Христианин в светской школе - [8]
На этом же педсовете я поднял вопрос о взятии на работу еще одного учителя географии-биологии, но мнение было только мое и поэтому меня никто не поддержал. На следующий день я, уходя домой, задумался о большой тыкве, которая была повреждена и начала подгнивать. Ею я кормил крыс, которых в этот момент было 2 десятка -две самки с детенышами и самец. Но я не думал, что успею ее скормить целиком. Поэтому я, помолившись, чтобы Господь не вменил мне это в грех, отрезал кусок себе и зашел на урок к одной моей коллеге, сказать, что я занес ей кусок. То, что я увидел -меня шокировало. Мой любимый 8 "а" на уроке разговаривал во весь голос, парни ходили по классу. Это видение меня немного
успокоило, так как я увидел, что не во мне одном причина снижения их дисциплины, но у меня пропадал смысл вариться в этой каше и терпеть унижения от учеников и начальства. Я решил увольняться и начать писать эту книгу. Мой опыт, описанный в первой моей книге "Иисус Христос или путешествие одного сознания", когда весь школьный курс я освоил в полном объеме за 3 дня, толкал меня к этому.
На следующий день я принес заявление Раисе Сергеевне о своем увольнении. Со страхом, зайдя в лаборантскую, я обнаружил, что взятие куска тыквы послужило причиной моего увольнения, так как под впечатлением увиденного я решил увольняться. Молитва только избавила меня от душевной боли, тем не менее, я терял работу. Но оставался смысл жизни.
В тот же день было родительское собрание. По школьному радио я услышал, что Раиса Сергеевна говорит о том, что школе нужен учитель биологии, и после родительского собрания я пошел к ней и спросил, будет ли она брать другого учителя на работу, если я останусь. Оказалось, что она уже договорилась со своей знакомой. Тем не менее оставались лишние часы. В какой-то момент у нее вырвалось:
- Вот возьму и поставлю вам 14 часов.
- Вот и поставьте! -обрадовался я.
То что я буду успевать при 18 часах я немного сомневался, но теперь я словно родился заново. Оказалось, мы оба боялись. Она -предложить мне такой объем работы, который соотвественно будет оплачиваться, а я - предложить дать мне его, потому что на меня будут смотреть, как на ненормального.
Уходя домой, я, словно летая на крыльях, готовил теперь уже моему любимому 7 "а" семена растений пройденных семейств для опознания и маркировки каждому, рассчитывая всех на уроке завалить работой, а журнал оценками. Оставалось теперь выдержать несколько уроков, чтобы изменить отношение всех плохишей в пользу биологии.
Внешне образ моей жизни изменился мало. Я также уходил из дома в 7 утра и приходил в 7 вечера и ночью вставал проверять контрольные и готовить конспекты. Но теперь я начал успевать, высыпаться. Заполнил классный журнал почти до конца, проверил все контрольные, накопившиеся у меня за четверть пачками. В течение 3 уроков в каждом классе восстановил дисциплину. Оказалось, ее восстанавливать почти не надо. Теперь с нарушителями чистоты после урока я мог задержаться хоть на весь следующий урок и довести порядок в классе до нормы, потому что у меня появились окна. В среднем мне стало нужно готовить 2 конспекта в день,
за исключение среды и вторника. Во вторник мне надо было готовить 3 конспекта и классный час, а в среду -1 конспект. Приближение среды я ожидал, как тихий ужас, в то время как после уроков мог расслабиться. 2 конспекта в день оказывалось вполне приемлемой нормой.
В этот вторник я, задержавшись после уроков, взял классный журнал одного из классов и выставил часть оценок. В том числе и двойки. Вскоре в дверь лаборантской вошла мать одного из учеников и с гневом закричала на меня:
- Это что такое? А еще говорил, что хочешь дать возможность им исправить двойки!
Я не знал что говорить, так как она была права. На момент выставления оценок я забыл про свое обещание, а этому парню твердо решил в четверти поставить тройку. Она же, как я понял, рассчитывала на четверку. И опять я оказывался неправ, так как она меня она предупреждала, что нет оценок в журнале.
Я пообещал ей, что доставлю ему еще оценки, и на этом все дело закончилось. Она сказала, что в тетради у него все есть.
Придя домой, я свалился в постель. Проснулся в 10 часов вечера, но не смог себя заставить начать готовиться к предметам, и лег опять. В 2 часа ночи я опять проснулся, поел, но попытка пошевелить мыслью вызывала страх перед завтрашним днем. Едва я подумал об этой женщине, как возникло желание вжаться в себя. Молитва меня немного успокоила. Но заставить себя работать я не мог. То же самое произошло и в 5 часов утра.
Я лег спать и проснулся в 7. Собираться в школу было абсурдно. Я понял, что это конец моей работы. Я сел за компьютер и напечатал заявление об увольнении.
Когда я пришел в школу и отдал заявление Раисе Сергеевне, после подошел парень из за которого я вчера получил выговор и показал мне свою тетрадь. В ней были все пройденные темы. Оценку я ему поставил 4.
Когда на следующий день я пошел в церковь к отцу Серафиму просить благословления, чтобы написать эту книгу, он, узнав, что я уже уволился, сказал:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.