Христианин в светской школе - [30]
Про одного ученика мне сказали, что он кретин, потому что был зачат в нетрезвом состоянии, всколыхнув у меня массу сострадания к нему. Кретин -значит, непробиваемый. Но я знал, что ад способен из бесчувственного сделать сверхреагирующим. Поэтому я стал с нежностью обращаться к нему. Меня потрясла его фраза, о том, что зачем вы даете нам эти таблицы. "Я не понимаю зачем они нужны". Разве кретин может стремиться к пониманию? Когда у меня убрали лишние часы, и я смог готовиться в полном объеме, положительная оценка, поставленная ему за работу с наглядным материалом вызвала у него столько эмоций. Способность запоминать и сохранять запомненное у него ничем не отличалась от хорошистов, а плохо он учился из-за того, что не видел смысла в знаниях. И так было практически с каждым плохишом.
Когда я начал работу в школе, первое, что меня удивило, что есть платные услуги для учеников. Каким образом ученик будет уважать учителя и прислушиваться к его словам, если учитель продает ему свои зна
ния? Как можно, продавая содержимое своей души за деньги, можно быть одним целым с учеником, который за деньги покупает душу учителя?
В первый месяц работы в школе меня поразила одна девочка -Тома Краснова. Каждый день, оставаясь после уроков, она подходила ко мне с вопросом:"Что делать?" Если в других ребятах я замечал отход от Библии, то по отношению к ней ничего не мог сказать в упрек. Я ее не заставлял, не принуждал. Один раз был потрясен, когда увидел, как она одна убирает территорию, со слезами на глазах, когда все ушли. Я не мог понять в чем дело, когда узнал, что ее мама, Людмила Матвеевна, исповедует Христа в Свидетелях Иеговы. Это было действительно единение одним Духом. Но когда я погрузился в свои проблемы, это единство нарушилось до моего увольнения из школы.
По мере очищения начинаешь видеть в каком ужасе живет мир и начинаешь нести Слово Божие людям.
Бывший кинотеатр "Амур", бывший еще раньше церковью в начале 90-х годов опять освятили, а затем сделали из него зоопарк. Ведь тому, кто сделал это и тому, кто не делает обратного придется раскаиваться. Дай, Боже, при жизни!
Каждое воскресение, проходя мимо рынка, идя в церковь, я со сложным чувством тоски и ужаса думал о тех людях, которые спешили с колясками товара поднять свой бюджет, вспоминая слова одного старца, что сребролюбцы - люди, не имеющие покоя ни в этой жизни, ни заслуживающие покоя вечного. Сколько добра можно было бы сделать на их деньги с пользой для них самих же, со спасением их же душ. С умножением их же капитала. В Новый год и век мы вошли без единого долга, хотя до прихода ко Христу у нас были большие долги.
31 декабря.
Я сидел молился на кухне и краем уха слышал как Саша Бобошко, к которому в клуб "Окно" я ходил этим летом, играл по радио деда Мороза, и я вплетал в слова моих молитв слова из его песен:"Господи, помилуй... Господи, Боже мой...".
4 января ситуация повторилась, только теперь дедов Морозов было 2 - Саша был с Иваном Овчинниковым.
За окном со свистом летели и взрывались хлопушки, о продаже которых в наше полярное время людей с оголенными нервами и труднопробиваемой нервной системой, закоснелой в грехах, хотелось бы сказать особо. Хотелось бы отправить любителей взрывать эти хлопушки в присутствии
людей или на улицах, прочесть мою первую и вторую книги, как мне вернулись мои взрывы в детстве.
"Горе миру от сооблазнов, ибо надобно прийти сооблазнам, но горе тому человеку, чрез которого сооблазн приходит"(Мат.18,7).
"Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет и тысяча лет, как один день" (2-е Петра 3,8).
Летом 98 года однажды в церкви меня попросили перенести аналой и, делая это, я почувствовал, что под сердцем просела плоть. Представьте, что на человека с подобными проблемами, едва он успокоится от переживаний, гавкнет какая-нибудь шавка, коими у нас переполнены дворы. Меня собаки кусали трижды -один раз из-за обиды на меня хозяина, другой раз просто, когда я шел каяться к пастору в "Новое поколение", третий раз, когда я шел тренироваться на школьный двор, на меня гавкнула болонка, едва я, было, успокоился. Вы подумайте, как человек, не являющийся слабым, может устранить свою боль.
А хлопание дверями? Вы подумайте, что может случиться с человеком, который окажется поблизости от вас.
А машины, которые носятся по улицам, когда подходя к обочине дороги человек с такими проблемами не может повернуть даже голову?
А наши подъезды, в которые войти страшно? Неужели 20 рублей в год каждая квартира с площадки не может выделить на краску и известь? 3 раза в месяц помыть полы? Выключить свет утром в подъезде, выходя из него? Закрыть двери зимой?
А помойки, расположенные посреди дворов. Ведь Бурхановку, переименовав в Благовещенку, можно сделать системой каскадов. В каждом квартале, углубив фарватер, сделать водохранилище и запустить ценные породы рыб. Пищевые отходы, годные к корму, можно скармливать им. Металлолом переработать, также как и пластмассы и стекло, запустив все это в производство, очистив городскую свалку от новых поступлений отходов, а старые зарыть в землю.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.