Хаос и культура подполья - [7]
Может, наиболее яркий материал во всей книге — конспиративное (хотя, по всей видимости, абсолютно достоверное) обьяснение американо-израильских отношений: "The Christian Right, Zionism, and the Coming of the Penteholocaust", Gregory Krupey. Еврейский вопрос стоит в Америке так же остро, как и в России. Традиционно, евреи были носителями левой идеологии; соответственно, правые политики и движения были по преимуществу антисемитскими. Чистки 1950-х (пресловутый "маккартизм") были обращены против евреев в такой же мере, как и против социалистов. В этом контексте, невозможно, не прибегая к конспирации, обьяснить, почему с прихода к власти Рейгана американские крайне правые христианские фундаменталисты, бывшие активными антисемитами в 1970-е, стали активно выступать в защиту Израиля и евреев. Оказывается, экстремистские выступления Рейгана (типа "через 5 минут начинаем бомбежку России", произнесенного в 1984-м по национальному телевидению, или бессмертного "if it takes blood-bath, then let's get it over with. No more appeasement" — 1970) были частью развернутой оккультной программы. Но начнем все по порядку.
Во время Крымской Войны, в 1855, евангелист Джон Камминг (John Cumming) определил Николая I как библейского "Гога, принца Магога" — предводителя нашествия на Израиль, предсказанного в Библии (Изекииль 38–39). В конце 19-го века, ирландец Джон Нельсон Дербу (John Nelson Darby) нашел, что Бог имеет различные планы для двух групп Избранных: одна — Земное царство, Израиль, а другая — царство Небесное, христианская церковь. Он оказал большое влияние на Сайруса Скофилда (Cyrus Scofield), компилятора книги Scofield Reference Bible — Библии с комментариями, самой популярной комментированной Библии в мире, проданной в нескольких десятках миллионов копий. Скофилд добавил в текст Библию много пассажей, увязывающих пророчества и современную историю. Это вызвало путаницу между его комментариями и библейским текстом. Поколения фундаменталистов выросли на скофилдовской Библии — невозможно понять христианскую Америку, не изучив этой книги.
История, согласно Скофилду, подразделяется на семь периодов, которые он называл Диспенсациями. В каждой Диспенсации, Божество проверяет повиновение человечества божественным откровениям и установлениям, и отмеряет награду и кару. Последняя, седьмая Диспенсация ознаменуется возвращением Христа. Скофилд не видел никакой надежды для человечества, поскольку земля и человечество будут разрушены в ужасном огне Армагеддона, предсказанном в Апокалипсисе. Но «спасенные» христиане «истинной» церкви, так называемые "рожденные заново" (born-again) будут спасены от семи лет кровавой бойни (называемой Tribulations[1]
) и Армагеддона, и подняты в небо на божественном корабле. Это явление называется «Rapture».[2]
Диспенсационализм играет роль официальной идеологии правой Америки. В 1917, к этой интерпретации Библии было пристегнуто старое отождествление России с Гогом-Магогом. Кстати сказать, укоренившееся по сей день мнение о России как вертепе Сатаны иррационально и никак не зависит от правящего в России режима; никакого мира с Америкой нет и не может быть, будь в России президентом самый что ни на есть Чубайс-расчубайс — ему с "моральным большинством" Америки никогда не договориться.
В 1940-е, произошло два события, окончательно укрепивших диспенсационалистов в их веровании. Как предсказывал Скофилд, был основан Израиль. Одновременно была сконструирована атомная, а потом и водородная бомба — орудие, способное воплотить Армагеддон.
Популяризатором этого "атомного Диспенсациализма" был евангелист Хал Линдси, автор книги интерпретации пророчеств "Покойная Великая Планета" (The Late Great Planet), разошедшейся тиражом в 18 миллионов экземпляров (по тиражам это была вторая книга после Библии). Во исполнение Изекииля, Россия и арабы атакуют Израиль. Совместная советско-арабская армия в 200 миллионов уничтожена ядерным ударом, но эще раньше эта армия уничтожает 1/3 населения планеты. Иисус возвращается на землю, чтобы лично командовать ударом, уничтожившим арабов и русских. Все выжившие евреи, в количестве 144,000 штук, обращаются в христианство и начинают проповедовать Библию.
В 1976, 34 % американцев были «born-again» — включая президента Картера. Он оказался чересчур либеральным, и был заменен на Рейгана, тоже «born-again» фундаменталиста. Рейган, кроме того, был последователем Хала Линдси, и регулярно приглашал его читать лекции атомным стратегам Пентагона. Джерри Фолвелл, теле-евангелист, знаменитый проклятиями Мартину Лютеру Кингу и кампаниями за очищение Америки от грязи, стал ближайшим советником правительства. Он приглашался на закрытые заседания правительства и генералитета, где обсуждались вопросы атомной безопасности.
В Израиле в то время пришло к власти правое правительство Бегина, первое за историю Израиля. Правые, запятнавшие себя во время второй мировой попытками сотрудничества с нацистами (во имя борьбы с англичанами, не иначе), начали распродажу Израиля, успешно продолженную преступным левым правительством Рабина и Переса. Был отдан врагу Синайский полуостров, замечательный курортный район с несколькими городами и арбузными кибуцами (города и кибуцы были спешно демонтированы).
Миша Вербицкий – математик, автор монографии и более 30 научных статей.В этой книге он в образных и емких выражениях обличает античеловеческую сущность копирайта и интеллектуальной собственности.«У русских имеется испытанный десятилетиями способ борьбы с копирайтом, культурной оккупацией и тупым свинством разжиревших бюрократов. Как только то или иное произведение изымается из обращения на основе нарушения „копирайтов“, вступает в действие самиздат – запрещенный текст копируется из рук в руки, пока он не станет доступен каждому, в ком жив патриотизм и свобода.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Культура, религия, психиатрия и тюрьмы — глобальная дисциплинарная система, чьей целью является сохранение общественного статус-кво путем лишения индивида свободы выбора. Интернационал Ур-реалистов (UU) выступает против культуры. Против Культуры — так называется программный документ Интернационала, предназначенный к публикации в Элементах #10.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Среди всех предметов повседневного обихода едва ли найдется вещь более противоречивая и загадочная, чем зеркало. В Античности с ним связано множество мифов и легенд. В Средневековье целые государства хранили тайну его изготовления. В зеркале видели как инструмент исправления нравов, так и атрибут порока. В разные времена, смотрясь в зеркало, человек находил в нем либо отражение образа Божия, либо ухмылку Дьявола. История зеркала — это не просто история предмета домашнего обихода, но еще и история взаимоотношений человека с его отражением, с его двойником.
В книге собраны беседы с поэтами из России и Восточной Европы (Беларусь, Литва, Польша, Украина), работающими в Нью-Йорке и на его литературной орбите, о диаспоре, эмиграции и ее «волнах», родном и неродном языках, архитектуре и урбанизме, пересечении географических, политических и семиотических границ, точках отталкивания и притяжения между разными поколениями литературных диаспор конца XX – начала XXI в. «Общим местом» бесед служит Нью-Йорк, его городской, литературный и мифологический ландшафт, рассматриваемый сквозь призму языка и поэтических традиций и сопоставляемый с другими центрами русской и восточноевропейской культур в диаспоре и в метрополии.
Владимир Викторович Большаков — журналист-международник. Много лет работал специальным корреспондентом газеты «Правда» в разных странах. Особенно близкой и любимой из стран, где он побывал, была Франция.«Кофе и круассан. Русское утро в Париже» представляет собой его взгляд на историю и современность Франции: что происходит на улицах городов, почему возникают такие люди, как Тулузский стрелок, где можно найти во Франции русский след. С этой книгой читатель сможет пройти и по шумным улочкам Парижа, и по его закоулкам, и зайти на винные тропы Франции…
Книга известного советского режиссера, лауреата Ленинской премии, народного артиста СССР Б.А.Покровского рассказывает об эстетике современного оперного спектакля, о способности к восприятию оперы, о том, что оперу надо уметь не только слушать, но и смотреть.
Книга посвящена теории и практике литературного псевдонима, сосредоточиваясь на бытовании этого явления в рамках литературы русского зарубежья. В сборник вошли статьи ученых из России, Германии, Эстонии, Латвии, Литвы, Италии, Израиля, Чехии, Грузии и Болгарии. В работах изучается псевдонимный и криптонимный репертуар ряда писателей эмиграции первой волны, раскрывается авторство отдельных псевдонимных текстов, анализируются опубликованные под псевдонимом произведения. Сборник содержит также републикации газетных фельетонов русских литераторов межвоенных лет на тему псевдонимов.