Хаос и культура подполья - [6]
Л. Рон Хаббард воспользовался выкраденными секретами О.Т.О. в создании бессмыссленной машины для выколачивания денег из идиотов — Церкви Сайентологии, и сделал на этом миллиарды.
Apocalypse Culture о двух частях. Первая часть — Теологии Апокалипсиса: феральность, модификации плоти, секретные культы. Божества и аватары Хаоса. Вторая часть — Невидимая Война: демоны порядка, дьяволы религии, минионы промывания мозгов. Она открывается портретом Дженессе П-Орридж, не желающей есть сиреал, и статьей основателя Церкви Сатаны Антона Шандора ЛаВея о методах невидимой воины, которая ведется против граждан правительствами «демократических» стран. Следующая статья, написанная одним из основателей индустриальной культуры, калифорнийским артистом Monte Cazazza, развивает один из тезисов ЛаВея — о войне, не на жизнь а на смерть, ведущейся электронными СМИ против американских детей. Вот несколько цифр:
1. Средний ребенок к моменту окончания средней школы видит 200,000 рекламных обьявлений по телевизору.
2. Компании тратят пол-миллиарда долларов ежегодно на телевизионную рекламу, призывающую детей покупать дорогие игрушки и вредную пищу.
3. Средний американец видит ежегодно 18,000 рекламных роликов.
4. В типичной американской семье, телевизор включен семь часов и две минуты в день.
5. Средний ребенок к моменту окончания средней школы провел больше времени за телевизором, чем сидя в классе.
К этому прилагается большое количество факсимиле писем детей и взрослых в редакцию, замечательно иллюстрирующих известный статистический факт: 80 % американцев функционально неграмотно. Авторы писем демонстрируют не только неграмотность, но и удивительную, паталогическую инфантильность, свойственную американцам телевизионного поколения.
Следующая статья анализирует такой специфический американский феномен как hardcore porno, термин, переводимый на жаргоне русских распространителей как "крутая порнография". В Америке производится 10,000 порнографических фильмов в год. Это в пять раз больше (на душу населения) чем в любой европейской стране. В то же время нигде на Западе нет таких драконовских законов против порнографии, как в Америке. Автор, профессиональный рецензент кротой порнографии для порнографических журналов, утверждает, что американское порнографическое видео имеет столько же sex appeal, сколько имеют биржевые сводки. Не эротизм, а унижение — вот смысл этого жанра. Действительно, пустая кассета гораздо эротичнее, чем коллективное мочеиспускание двадцати уродливых голых мужиков на голую накрашенную бабу в ванне (типичный сюжет для порнофильма, называется "golden shower" — золотой душ).
Много материалов о негритянском экстремизме. Негры, не без оснований, считают, что американская система подвергает их расу геноциду. И правда, когда треть негров мужеска пола от 18 до 25 лет сидит в тюрьме, а еще 10–20 % гибнет в уличных драках и перестрелках — это трудно не назвать геноцидом. Похоже, в Невидимой Войне нет расовых различий…
Следует длинная статья Джона Зерзана. Зерзан — известный американский анархист и технофоб; в архиве его работ, имеющемся на сети, почти все статьи — длинные, догматические до сухости, и призывают к запрещению той или иной стороны человеческого существования, в основном искусства и науки. "Агрикультура — демоническая машина цивилизации" посвящена сельскому хозяйству. Эту статью необходимо прочесть всем нашим «почвенникам», всем консерваторам, находящим в крестьянской жизни потерянный идеал. С цифрами и фактами доказывается, что крестьянское существование — неорганично, противоестественно, бездуховно. Крестьянин насилует Мать-Землю ради жалких крох, не идущих в сравнение с благополучием, предоставленным охотой и собирательством. Его существование мерзко, постыдно, беспросветно, жизнь коротка (в сравнении с жизнью охотника-собирателя) и лишена впечатлений. Религия, торговля, рабство — все несчастья человечества пошли от сельского хозяйства. Замечательная статья.
Apocalypsе Culture заканчивается серией конспирологических статей. "Кто убил Вильгельма Райха?" — аккуратное изложение преследования и убийства американскими властями великого ученого, ученика Фрейда Вильгельма Райха. Райх был арестован и умер (по всей видимости, был убит) в американской тюрьме в 1957 году за две недели до окончания двухгодичного заключения, его книги изьяты из библиотек, конфискованы из книжных магазинов и сожжены по приказу суда (даже в середине 1960-х книги Райха продолжали изыматься), а его научные инструменты разрушены по тому же приговору. Тюремные рукописи Райха достались властям и до сих пор не рассекречены. Формальным предлогом заключения было неуважение престарелого профессора к суду, выразившееся в перевозке научной аппаратуры через границу штата. Обвинения шиты белыми нитками. Кто же стоял за убийством Райха? До тех пор, пока его исследования не будут проверены и развиты, ясного ответа не будет. В Америке постановление против изучения оргонной энергии (темы докторской диссертации Райха, защищенной в Вене в 1930-х) до сих пор в силе… Материалы о Райхе и оргоне имеются в Интернете (http://www.hb.north.de:6160/e_reich1.htm).
Миша Вербицкий – математик, автор монографии и более 30 научных статей.В этой книге он в образных и емких выражениях обличает античеловеческую сущность копирайта и интеллектуальной собственности.«У русских имеется испытанный десятилетиями способ борьбы с копирайтом, культурной оккупацией и тупым свинством разжиревших бюрократов. Как только то или иное произведение изымается из обращения на основе нарушения „копирайтов“, вступает в действие самиздат – запрещенный текст копируется из рук в руки, пока он не станет доступен каждому, в ком жив патриотизм и свобода.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Культура, религия, психиатрия и тюрьмы — глобальная дисциплинарная система, чьей целью является сохранение общественного статус-кво путем лишения индивида свободы выбора. Интернационал Ур-реалистов (UU) выступает против культуры. Против Культуры — так называется программный документ Интернационала, предназначенный к публикации в Элементах #10.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В работе исследуются теоретические и практические аспекты русской идеи и американской мечты как двух разновидностей социального идеала и социальной мифологии. Книга может быть интересна философам, экономистам, политологам и «тренерам успеха». Кроме того, она может вызвать определенный резонанс среди широкого круга российских читателей, которые в тяжелой борьбе за существование не потеряли способности размышлять о смысле большой Истории.
Дворец рассматривается как топос культурного пространства, место локализации политической власти и в этом качестве – как художественная репрезентация сущности политического в культуре. Предложена историческая типология дворцов, в основу которой положен тип легитимации власти, составляющий область непосредственного смыслового контекста художественных форм. Это первый опыт исследования феномена дворца в его историко-культурной целостности. Книга адресована в первую очередь специалистам – культурологам, искусствоведам, историкам архитектуры, студентам художественных вузов, музейным работникам, поскольку предполагает, что читатель знаком с проблемой исторической типологии культуры, с основными этапами истории архитектуры, основными стилистическими характеристиками памятников, с формами научной рефлексии по их поводу.
В работе финской исследовательницы Кирсти Эконен рассматривается творчество пяти авторов-женщин символистского периода русской литературы: Зинаиды Гиппиус, Людмилы Вилькиной, Поликсены Соловьевой, Нины Петровской, Лидии Зиновьевой-Аннибал. В центре внимания — осмысление ими роли и места женщины-автора в символистской эстетике, различные пути преодоления господствующего маскулинного эстетического дискурса и способы конструирования собственного авторства.
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.
Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.
Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).