Гуситское революционное движение - [2]
Вызывает сомнение точка зрения Й. Мацека на ту роль, которую играли в движении массы городской бедноты. Автор, по мнению которого беднота/ в течение определенного периода (1419–1421 годы) возглавляла революционное движение, преувеличивает роль этих слоев населения. Городская беднота, представлявшая собой разнородную массу, не оформившуюся еще в единый социальный слой, не была и не могла быть гегемоном движения.
Автор прекрасно показывает героическую жизнь и не менее героическую смерть Гуса, ту колоссальную роль, которую сыграл чешский реформатор в развитии народного движения. Однако в книге не проведено достаточно определенной грани между учением Гуса и взглядами его последователей. Гус, как отмечает и сам автор, не ставил целью добиться социальных преобразований, он хотел только устранить вопиющие злоупотребления в современном ему обществе. Ф. Энгельс не случайно упоминает Гуса в ряду представителей бюргерской ереси[1]. Наиболее революционное крыло в лагере гуситов — крестьянско-плебейская часть таборитов — стремилось к созданию общества, основанного на имущественном и правовом равенстве, иначе говоря, о решительном и полном уничтожении феодального строя. Эту грань между взглядами самого Гуса и наиболее революционных гуситов необходимо провести, иначе может создаться впечатление, что Гус разделял хилиастические мечтания бедноты, а табориты непосредственно осуществляли идеи Гуса — и то и другое не соответствует исторической действительности. Все вышеизложенное отнюдь не умаляет подвига Гуса, смело перед лицом народа обличавшего пороки церкви и всего господствующего класса, подвига вождя, возглавившего национально-освободительное движение чешского народа и отдавшего жизнь за свой народ.
Наличие в книге указанных выше спорных или не вполне верно освещенных вопросов не снижает eè достоинств.
Работа Й. Мацека, основанная на серьезном материале, пронизанная чувством подлинного патриотизма, дает в основном правильную картину одного из самых героических периодов в истории чешского народа и, несомненно, представляет большой интерес для советского читателя.
Глава первая
Экономическое и социальное положение Чехии до гуситского движения
Общий кризис феодализма и классовая борьба в XIV и XV веках. — Обострение классовых противоречий в Чешском королевстве в конце XIV и начале XV века. — Церковь — крупнейший феодал Чехии. — Грабеж крепостных крестьян церковными феодалами. — Финансовые интересы папской курии. — Моральное разложение духовенства. — Высшее и низшее духовенство. — Экономическое и политическое положение высшего дворянства. — Кризис низшего дворянства. — Городской патрициат, бюргерство и городская беднота. — Социальная дифференциация в чешской деревне. — Экономическое и юридическое положение эксплуатируемого крестьянства. — Широкая гуситская коалиция против католической церкви в начальный период революционного гуситского движения.
В. И. Ленин дал классическую характеристику феодальному строю, указав на следующие четыре его черты: 1) господство натурального хозяйства; 2) мелкое производство как основа феодального производства, причем в отличие от капитализма производитель наделен средствами производства, в частности землей, и прикреплен к земле; 3) внеэкономическое принуждение, при помощи которого феодал вынуждает крепостного отдавать ему часть своих продуктов или работать на господской земле; 4) крайне низкое и рутинное состояние техники, обусловленное мелким производством[2].
В XIV и XV веках во многих странах феодальный строй, до тех пор казавшийся столь прочным, стал сотрясаться под ударами народных движений. В связи с ростом новых производительных сил в городах, развитием торговли и увеличением числа трудящихся, лишенных средств производства, углублялся кризис феодального строя. Ф. Энгельс посвятил этой проблеме замечательную работу «О разложении феодализма и возникновении национальных государств». В этой работе Энгельс нарисовал картину старого феодального общественного строя, которому уже противостояла нарождающаяся общественная сила — буржуазия, носительница капиталистических отношений. В работе Энгельса убедительно показано, почему XIV и XV века были переходным периодом; это был период кризиса феодального общественного строя, явившегося результатом развития ремесленного производства, товарно-денежных отношений, зарождения класса буржуазии. Классовые бои, происходившие в ту эпоху, были, как указал Энгельс, проявлением этого кризиса:
«В то время как неистовые битвы господствующего феодального дворянства заполняли средневековье своим шумом, незаметная работа угнетенных классов подрывала феодальную систему во всей Западной Европе, создавала условия, в которых феодалу оставалось все меньше и меньше места»[3].
«В XV веке во всей Западной Европе феодальная система находилась, таким образом, в полном упадке»[4]. Действительно, начиная с XIV века во всех странах Европы идут ожесточенные классовые бои. Во Флоренции, где очень рано развилась суконная промышленность, снабжавшая сукном всю Европу, в конце XIII века происходят ожесточенные феодальные усобицы, которые бюргерство использовало для своего наступления против феодалов. В XIV веке улицы Флоренции были свидетелями кровавых классовых боев между беднотой и мелкими ремесленниками, с одной стороны, и богатыми бюргерами и купцами — с другой. Во Франции в середине XIV века во времена Жакерии французские крестьяне с оружием в руках выступили против своих эксплуататоров, пытаясь разбить оковы рабства. Не менее ожесточенными, чем во Флоренции, были классовые бои во фландрских городах, единственных, которые могли в то время соперничать с итальянскими в области торговли и производства сукна. Во Фландрии бюргерство также не раз выступало против феодалов. Вместе с тем в течение XIV века происходили кровавые столкновения в, среде самого городского населения — между мелкими ремесленниками и беднотой, с одной стороны, и богатыми бюргерами — с другой. Вместе с городской беднотой, выступало и крестьянство. В немецких городах шли такие же классовые бои. Борьба немецкой бедноты достигла своего кульминационного пункта в 1370 году, когда кёльнские ткачи подняли восстание против городских властей. Постоянное брожение в городах продолжалось до XV века. В Англин наиболее ожесточенная борьба с феодализмом шла в деревне; в 1381 году пламя восстания охватило почти всю Англию. В ходе восстания была попытка создать союз восставшего крестьянства и городской бедноты; так, городская беднота открыла крестьянской армии ворота Лондона. Все эти классовые бои, разраставшиеся подобно лавине, ясно свидетельствуют, насколько глубоким в этот период был кризис феодализма. Рассматривая причины возникновения революционного гуситского движения и ход его развития, мы должны иметь в виду этот общий кризис феодализма, который в начале XV века захватил также и Чехию.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) – видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче – исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
1968 год ознаменовался необычайным размахом протестов по всему западному миру. По охвату, накалу и последствиям все происходившее тогда можно уподобить мировой революции. Миллионные забастовки французских рабочих, радикализация университетской молодежи, протесты против войны во Вьетнаме, борьба за права меньшинств и социальную справедливость — эхо «долгого 68-го» продолжает резонировать с современностью даже пятьдесят лет спустя. Ричард Вайнен, историк и профессор Королевского колледжа в Лондоне, видит в этих событиях не обособленную веху, но целый исторический период, продлившийся с середины 1960-х до конца 1970-х годов.
В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.
Автор — полковник, почетный сотрудник госбезопасности, в документальных очерках показывает роль А. Джангильдина, первых чекистов республики И. Т. Эльбе, И. А. Грушина, И. М. Кошелева, председателя ревтрибунала О. Дощанова и других в организации и деятельности Кустанайской ЧК. Используя архивные материалы, а также воспоминания участников, очевидцев описываемых событий, раскрывает ряд ранее не известных широкому читателю операций по борьбе с контрреволюцией, проведенных чекистами Кустаная в годы установления и упрочения Советской власти в этом крае. Адресуется массовому читателю и прежде всего молодежи.