Гуситское революционное движение [заметки]
1
См. Ф. Энгельс, Крестьянская война в Германии, Госполитиздат, М., 1952, стр. 35.
2
См. В. И. Ленин, Развитие капитализма в России, Соч., т. 3, стр. 158–159.
3
Ф. Энгельс. О разложении феодализма и возникновении национальных государств. См. Ф. Энгельс, Крестьянская война в Германии, Госполитиздат, М., 1952, стр. 153.
4
Там же, стр. 156.
5
Ф. Энгельс, цит. соч., стр. 155.
6
Česká přísloví z díla Konráda z Halberstadlu Tripartitus moralium, ed. V. Flajšhans v ČČM, 1906, roč. 80, str. 477.
7
Этот образ был очень распространен в средневековой литературе.
8
Из так называемого таборитского манифеста. (J. Macek, Ktož jsú boží bojovníci, str. 218.)
9
F. Graus, Městská chudina v době předhusitské, Melantrich, Praha 1949, str. 169, p. 67.
10
В силу принадлежавшего церкви права «мертвой руки» имущество церкви было неотчуждаемо. — Прим. ред.
11
M. Jan Hus, Výklad desatera, M. Jana Husi sebrané spisy české, str. 220.
12
Tamtéž, str. 182.
13
M. Jan Hus, Výklad desatera, str. 220.
14
Ф. Энгельс, Крестьянская война в Германии, Госполитиздат, М., 1952, стр. 35.
15
Это выражение, часто встречающееся в средневековой литературе, например в хронике Петра Житавского (FRBy IV, str. 300).
16
Písně žáků darebáků, Melantrich, Praha 1951, přel. R. Mertlík, str. 96.
17
M. Jan Hus, O svatokupectví, str. 447.
18
Tamtéž.
19
Рихтарж — должностное лицо города, судья. — Прим. ред.
20
О состоянии пражского духовенства см. V. V. Tomek, Dějepis města Prahy, III С, особенно стр. 215 и сл. (Историкам, если не считать Томека, реакционного немецкого историка Хёфлера и клерикально настроенного Неймана, церковными властями не было разрешено заниматься изучением этого источника.)
21
Земаны — дворяне, владельцы незначительных участков земли. Паноши — здесь дворяне, владевшие мельчайшими участками. — Прим. ред.
22
См. примечание на стр. 103. — Прим. ред.
23
Р. Chelčický, О trojím lidu, str. 71–72.
24
К. Маркс, Капитал, Госполитиздат, М., 1953, т. III, стр. 337.
25
М. Jan Hus, Výklad desatera, str. 218.
26
Процесс дробления крестьянских участков объясняется в основном не ростом населения, а обнищанием крестьян, а нередко и частичной их экспроприацией. — Прим. ред.
27
M. Jan Hus, Výklad modlitby páně, str. 353.
28
K. Höfler, Geschichtsschreiber der husitischen Bewegung in Böhmen, I, str. 567.
29
Václav Chaloupecký, Selská otázka v husitství, str. 14.
30
Tomáš Štítný, Knížky šesterý, str. 153.
31
Staročeské satiry, Desatero kázanie, ed. J. Vilikovský, str. 41.
32
Tamtéž, str. 56.
33
M. Jan Hus, O brání odúmrti, str. 195–196.
34
Staročeské satiry, str. 70.
35
P. Chelčický, O trojím lidu, str. 67.
36
P. Chelčický, O cierkvi svaté, str. 85.
37
M. Jan Hus, Postilla, str. 392.
38
P. Chelčický, O trojím lidu, str. 72.
39
Tamtéž, str. 65.
40
V. Chaloupecký, Selská otázka y husitství, Bratislava 1916.
41
Tamtéž, str. 13–15.
42
Tamtéž, str. 5.
43
Tamtéž, str. 6.
44
Tamtéž, str. 6.
45
Tamtéž, str. 7.
46
Tamtéž, str. 23.
47
В. И. Ленин, Детская болезнь «левизны» в коммунизме, Соч., т. 31, стр. 65.
48
Ф. Энгельс, Крестьянская война в Германии, Госполитиздат, М., 1952, стр. 34.
49
Цит. no F. Graus, Městská chudina, str. 158.
50
M. Jan Hus, Výklad menší, ed. Erben, I, str. 358.
51
M. Jan Hus, Výklad modlitby páně, str. 302.
52
Tamtéž, str. 278.
53
Tamtéž, str. 307.
54
M. Jan Hus, O svatokupectví, str. 429.
55
V. Novotný, M. Jan Hus, str. 59, p. 4.
56
Tamtéž, I, str. 65.
57
Tamtéž.
58
J. Sedlák, Studie a texty, II, str. 304.
59
V. Novotný, M. Jan Hus, I, str. 414.
60
Tamtéž, II, str. 72.
61
Это место у Хёфлера (Höfler) напечатано с ошибками, см. Geschichtsschreiber, II, str. 201–203.
62
V. Novotný, M. Jan Hus.
63
M. Jan Hus, Postilla, II, 256.
64
M. Jan Hus, Výklad desatera, str. 149–150.
65
Tamtéž, str. 242–243.
66
V. Novotný, M. Jana Husa korespondence, str. 266.
67
Tamtéž, str. 258.
68
На соборе Гусу вообще не дали говорить, от него требовали только, чтобы он полностью отрекся от своего учения, — Прим. ред.
69
V. Novotný, M. Jan Hus, II, str. 428.
70
V. Novotný, M. Jana Husa korespondence, str. 269–273.
71
Petra z Mladoňovic Pašije Mistra Jana Husi, FRB, VIII, str. 142 n.
72
V. Novotný, M. Jana Husa korespondence, str. 278.
73
Казнь Гуса вызвала негодование всего чешского народа и в значительной степени способствовала началу гуситского революционного движения. — Прим. ред.
74
F. M. Bartoš, Co víme o Husovi nového, str. 84.
75
Cм. J. Macek, Ktož jsú boži bojovníci, str. 87.
76
F. M. Bartoš, Co víme o Husovi nového, str. 92.
77
M. Jan Hus, Výklad desatera, str. 133–134.
78
V. Novotný, M. Jan Hus.
79
M. Jana Husa korespondence, str. 214.
80
M. Jan Hus, Výklad desatera, str. 156.
81
Cм. J. Macek, Ktož jsú boží bojovníci, str. 87.
82
Tamtéž.
83
Tamtéž.
84
Tamtéž.
85
List Poggia Florentského, AC, III, str. 202.
86
К. Маркс, Хронологические выписки, «Архив Маркса и Энгельса», т. VI, стр. 218.
87
V. Novotný, Hus v Kostnici a česká šlechta, Praha 1915.
88
F. M. Bartoš, Do čtyř artykulů, str. 38, p. 92.
89
Staré letopisy, str. 40.
90
Коншелы — члены городского совета. — Прим. ред.
91
Tamtéž, str. 37.
92
Tamtéž, str. 113.
93
Soudní akta konsistoře pražské, ed. Tadra, IV, Praha 1898, str. 128.
94
Tamtéž, str. 192–193.
95
Tamtéž, str. 192–193.
96
J. Sedlák, Hlídka, XXXI, str. 208 n.
97
J. Sedlák v Časopise kat. duchovenstva, 1913, str. 622.
98
B. Aústecká, Jan Zelivský, str. 14.
99
F. Graus, Městská chudina, str. 172.
100
Tamtéž, str. 169.
101
Tamtéž, str. 169.
102
Tamtéž, str. 169.
103
B. Aústecká, Jan Zelivský, str. 17.
104
Tamtéž, str. 14.
105
F. Graus, Městská chudina, str. 172.
106
B. Auštecká, Jan Zelivský, str. 17.
107
Монстранция — сосуд со «святыми дарами», который носят во время католических церковных процессий. — Прим. ред.
108
Staré letopisy, str. 42.
109
Дефенестрация — буквально «выбрасывание из окна». К способу казни, описанному здесь, не раз прибегал чешский народ, карая своих заклятых врагов — Прим. ред.
110
Anonymní protihusitská báseň Slyšte, všichni staří i vy děti z let 1417—19, ed. V. Nebesky, ČČM, 1852, str. 149.
111
ČČM, 1852, str. 148.
112
J. Macek, Ktož jsú boží bojovníci, str. 59.
113
Tamtéž, str. 59.
114
Kn. Soudců, IV, 6.
115
J. Macek, Ktož jsú boží bojovníci, str. 59.
116
Tamtéž, str. 57.
117
Tamtéž, str. 58.
118
F. M. Bartoš, Do čtyř artykulů, příl. I, chiliastické provolání, str. 576.
119
Tamtéž, str. 576.
120
J. Macek, Ktož jsú boží bojovnici, str. 61.
121
Tamtéž, str. 34.
122
Tamtéž, str. 60.
123
AČ, III, str. 206.
124
Staré letopisy české, str. 46.
125
Малая Стринa — часть Праги. — Прим. ред.
126
Vavřinec z Březové ve FRB, V, str. 357.
127
J. Macek, Ktož jsú boží bojovníci, str. 59.
128
Staré letopisy české, str. 397.
129
J. Macek, Ktož jsú boží bojovníci, str. 61.
130
Tamtéž, str. 272.
131
Staré letopisy, str. 42.
132
Ходы — крестьяне, поселяемые на границах государства для их защиты. — Прим. ред.
133
Vavřinec z Březové, str. 360.
134
J. Macek, Ktož jsú boží bojovníci, str. 77.
135
Vavřinec z Březové, str. 379.
136
Tamtéž, str. 373.
137
Tamtéž, str. 384.
138
Zd. Nejedlý, Dějiny husitského zpěvu za válek husitských, str. 909.
139
Vavřinec z Březové, str. 389.
140
Ф. Энгельс, Крестьянская война в Германии, Госполитиздат, М., 1952, стр. 37–38.
141
Там же, стр. 38.
142
Tamtéž, str, 494.
143
Tamtéž, str. 494.
144
Средневековое бюргерство вряд ли можно рассматривать как нечто чуждое феодальному обществу; наоборот, средневековый город был городом феодальным как по характеру производства (цеховое ремесло), так и по политическому устройству (город как самостоятельный политический организм). — Прим. ред.
145
Выступление бюргерской оппозиции против феодалов, несомненно, носит прогрессивный характер, тем не менее борьба этой оппозиции с беднотой, с представителями революционных масс, реакционна, ибо только в союзе с этими массами бюргерство могло нанести удар феодальному строю. Выступление Жижки против сект, выражавших идеологию наиболее революционной части бедноты, в частности казнь Мартина Гуски и его приверженцев, несомненно, ослабило таборитское движение и способствовало разгрому таборитов. — Прим. ред.
146
Ф. Энгельс, Крестьянская война в Германии, Госполитиздат, М., 1952, стр. 96.
147
В. Men dl, Z. hospodářských dějin středověké Prahy.
148
Tamtéž, str. 2–3.
149
Vavřinec z Březové, str. 482.
150
Tamtéž, str. 514.
151
Staré letopisy, str. 62.
152
Tamtéž, str. 401.
153
J. Macek, Ktož jsú boží bojovníci, str. 149.
154
Vavřinec z Březové, str. 364.
155
Staré letopisy, str. 50.
156
J. Macek, Ktož jsú boží bojovníci, str. 165.
157
Tamtéž, str. 159.
158
Tamtéž, str. 159.
159
Tamtéž, str. 123–124.
160
По-чешски «бриться» — holilise. — Прим. ред.
161
К. Маркс, — Хронологические выписки, «Архив Маркса и Энгельса», т. VI, стр. 231.
162
Staré letopisy, str. 75 (в издании Харвата нацистская цензура вычеркнула это сообщение древнего летописца о победе гуситов у Усти, как и о победе у Домажлице и другие места).
163
Автор имеет в виду разделение таборитов на две части: одни, оставаясь в Таборе, работали в поле, вели хозяйство общины и т. д., другие составляли войско. — Прим. ред.
164
J. Macek, Ktož jsú boží bojovníci, str. 248.
165
Автор, повидимому, имеет в виду не столько Пикардию, сколько Фландрию. Дальнейшее изложение, в частности событий в Турне, относится Фландрии. — Прим. ред.
166
F. M. Bartoš, Husitství a cizina.
167
J. Macek, Ktož jsú boží bojovníci, str. 205–208; VB, II, str. 24.
168
Tamtéž, str. 198.
169
Tamtéž, str. 197.
170
Staré letopisy, str. 81 (в издании Харвата это место также было изъято фашистской цензурой).
171
Staré letopisy, str. 81.
172
J. Macek, Ktož jsú boží bojovníci, str. 223.
173
Каждый, кто участвовал в крестовом походе, получал отпущение грехов.
174
Tamtéž, str. 215.
175
Staré letopisy, str. 83.
176
VB, II, str. 240.
177
Leidinger, Andreas v. Regensburg, str. 476–477.
178
F. Palacký, Dějiny, III, str. 453.
179
J. Macek, Ktož jsú boží bojovníci, str. 240.
180
Tamtéž, str. 241.
181
Tamtéž, str. 243.
182
Правда, полного прекращения торговли так и не удалось добиться, хотя всем, кто стал бы что-либо продавать еретикам либо покупать у них, угрожали адскими муками. Неоднократное повторение запретов — лучшее свидетельство того, что купцы больше ценили гроши и золотые в этой жизни, чем рай и чистилище в будущей. Нюрнбержцам несколько раз приходилось оправдываться в обвинении, что они продают гуситам товары, в том числе иногда даже порох. Регенсбургских и австрийских купцов тоже подозревали в том, что они не прекращали торговых связей с гуситами.
183
K. Höfler, Geschichtsschreiber der husitischen Bewegung, I, str. 93 (Chronicon veteris Collegiati Pragensis).
184
Postilla Mikuláše Biskupce z Pelhřimova, ed. F. M. Bartoš, CSPSC, XXIX, str, 113.
185
MC, I, str. 460 (Carlerius).
186
J. Macek, Ktož jsú boží bojovníci, str, 314.
187
Tamtéž, str, 315.
188
Tamtéž, str. 315.
189
АС, I, str. 379.
190
Tamtéž, str. 380.
191
Staré letopisy, str. 99.
192
К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные произведения, Госполитиздат, М., 1948, т. II, стр. 93.
193
См. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. VII, стр. 275.
194
Ф. Энгельс, Крестьянская война в Германии, Госполитиздат, М, 1952, стр. 109.
195
К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные произведения, Госполитиздат, М., 1948, т. II, стр. 94.
196
Там же, стр. 95.
197
Ф. Энгельс, Диалектика природы, М., 1952, стр. 3.
198
Ф. Энгельс, Крестьянская война в Германии, Госполитиздат, М., 1952, стр. 28.
199
В. И. Ленин, Соч., т. 9, стр. 34.
200
Klement Gottwald, Deset let, str. 181–183.
201
См. К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные произведения, Госполитиздат, М., 1952, т. II, стр. 94.
202
A. Kraus, Husitství v literatuře, str. 157.
203
М. М. Смири, Народная реформация Томаса Мюнцера, АН СССР, М.—Л., 1947, стр. 54.
204
Там же.
205
Ф. Энгельс, Крестьянская война в Германии, Госполитиздат, М., 1952, стр. 67.
206
А. Kraus, Husitství v literatuře, I, str. 163.
207
Anonymní katolická satira z předhusitských, Čech, ČČM, 1852, str. 149.
208
J. Macek, Ktož jsú boží bojovníci, str. 254.
209
К. Маркс, Хронологические выписки. Архив Маркса и Энгельса, М., 1939, т. VI, стр. 213.
210
Zd. Nejedlý, Dějiny husitského zpěvu za válek husitských.
211
J. Macek, Ktož jsú boží bojovníci, str. 59.
212
Cм. F. M. Bartoš, Táborský biskup a katolický doktor o prostituci, Jihočeský sborník historický, VII, 1934, str. 5 n.
213
Ф. Энгельс, Крестьянская война в Германии, Госполитиздат, М., 1952, стр. 51–52.
214
Ф. Энгельс, О разложении феодализма и возникновении национальных государств. См. Ф. Энгельс, Крестьянская война в Германии, Госполитиздат, М., 1952, стр. 158.
215
AČ, XX, str. 557–563.
216
AČ, XX, str. 562.
217
J. A. Komenský, Historie o těžkých protivenstvích církve české, kap. 14. v.
218
R. Urbánek, Zižka v památkách a úctě lidu českého, str. 70.
219
В сражении у Белой Горы (1620 год) чешские войска потерпели поражение от войск коалиции католических князей Германии. После сражения у Белой Горы Чехия была захвачена Австрией и надолго потеряла национальную независимость. — Прим. ред.
220
Tamtéž, str. 81.
221
Tamtéž, str. 107.
222
Tamtéž, str. 109.
223
A. Kraus, Husitství v literatuře, II, str. 224.
224
Úvod ke knize E. Arnolda, Děje husitů s zvláštním zhledem na Jana Zižku, Praha 1848, str. 3 n.
225
Cм. Vladimír Helfer t, «Boží bojovníci» v české hudbě 19 stol., Zižkův sborník 1924, str. 278.
226
Z. Solle — V. R o 11 o v á — J. Doležal, I. máj 1890, Práce 1950.
227
Klement Gottwald, Spisy, I, str. 286.
228
Rudé právo z 2. července 1933.
229
Rudé právo z 5. července 1936.
230
K. Konrád v Rudém právu z 5. července 1938.
231
Úvodník Rudého práva z 5. července 1938.
232
J. Pacht a, Klement Gottwald a naše dějiny, str. 36.
233
Tamtéž, str. 33–34.
234
Zd. Nejedlý, Spor o smysl českých dějin, Praha 1914, str. 29.
235
F. Palacký, Dějiny národu českého, III/2, kn. XII, čl. 5.
236
В. И. Ленин, Соч., т. 9, стр. 34.
237
F. Palacký, Dějiny, III/l, str. 302.
238
Tamtéž, str. 300.
239
Tamtéž, str. 301.
240
Tamtéž, IH/3, str. 159.
241
Tamtéž, str. 8–9.
242
Tamtéž, str. 159.
243
V. V. Tomek, Dějepis města Prahy, IV, str. 7.
244
V. V. Tomek, Jan Zižka, str. 211.
245
J. Pekař, Zižka a jeho doba, I, str. 180.
246
J. Pekař, Z duchovních dějin českých.
247
Zd. Nejedlý, Spor o smysl českých dějin.
248
См. К. Маркс, Хронологические выписки, Архив Маркса и Энгельса, М., 1939, т. VI, стр. 218.
249
Ф. Энгельс, Крестьянская война в Германии, Госполитиздат, М., 1952, стр. 34.
250
Klement Gottwald, Deset let, str. 181–183.
251
Klement Gottwald v projevu z 10. listopadu 1948 při zahájení Jiráskových oslav.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.