Глаголы жизни. Житие. Алфавит духовный - [5]
Чрезмерное сетование прячет в себе гордыню. Поэтому оно является вредным и опасным, и часто ещё более обостряется диаволом, чтобы остановить шествие подвизающегося к Богу.
Путь, ведущий к совершенству, долог. Молитесь Господу, чтобы Он укрепил вас. Принимайте терпеливо ваши падения и сразу же вставая, бегите к Богу, не останавливайтесь, как дети, на том месте, где упали, плача и рыдая безутешно.
Бдите и молитесь, чтобы не впасть вам во искушение. Не отчаивайтесь, если постоянно впадаете в старые грехи. Многие из них и по сути своей являются крепкими от приобретённого навыка. Однако по прошествии времени и через усердие побеждаются. Пусть ничто не лишает вас надежды.
«Жена да убоится мужа». Богословское исследование на слова из послания апостола Павла к Ефесянам: 5, 33
После того как Апостол Павел познакомился с жителями Ефеса, он указал им на мистический характер брака. Смысл его учения о браке, состоит в следующем: Брак — великое таинство, Апостол здесь привел аналогию брака с союзом Христа и Церкви. В Священном Писании говорится, что Бог назначил мужчину главой над женщиной, аналогично тому как Христос является Главой Церкви. Также апостол подчеркивает, что, согласно Священному Писанию, муж и жена по духу и телу являются телом Христа, Который возлюбил нас как свою собственную плоть. Поэтому апостол советует мужьям любить своих жен, подобно тому как Христос возлюбил Церковь.
Предложить что-то ещё совершеннее этой любви невозможно. Согласно этому учению, Апостол не только вознес любовь до определенной высоты, но и облагородил, вдохновил и освятил её. Далее, после этого совета, в определении отношений между мужчиной и женщиной, глубины и качества этой любви после вознесения брака до чистого, духовного и святого, Апостол переходит к определению обязанностей мужа перед женой. Затем излагает, в чем состоят обязанности жены по отношению к мужу. Он кратко описывает их в следующем изречении: «Жена да убоится своего мужа».
Высказывая это, Апостол желал, чтобы между супругами были более тесные узы супружеской любви, так как и любовь, и страх Церкви перед Спасителем Иисусом Христом соделывают Церковь благоприятной невестой Христовой, а страх жены перед мужем делает ее дорогой и любимой. Но страх этот не имеет ничего общего с животным страхом, рождающимся от какой-то угрозы. Этот страх свят, чист и праведен, он возлагается на женщину в качестве Божественной заповеди ради ее же счастья, блага и вечной радости и как залог общей любви.
Искушения
Искушения посылаются, чтобы выявились скрытые страсти и можно было с ними бороться. Борьбой со страстями исцеляется душа. И они тоже являются знаком милости Божией, посему предай себя с доверием в руки Божии и проси помощи Его, чтобы Он укрепил тебя в твоей борьбе. Надежда на Бога никогда не приведет к отчаянию. Искушения приносят смиренномудрие. Бог знает, сколько каждый из нас может выдержать, и попускает искушения по мере наших сил. Но и мы должны заботиться о том, чтобы быть бдительными и внимательными, и сами себя не вводить во искушение.
Доверьтесь Благому Богу, Крепкому, Живому и Он препроводит вас в место отдохновения. Помните, что после искушения следует духовная радость, и Господь наблюдает за теми, кто претерпевает искушения и страдания ради Его любви. Итак, не малодушествуйте и не бойтесь.
Я не хочу, чтобы вы страдали и смущались всем тем, что происходит против вашей воли, какой бы справедливой она не казалась. Такое страдание свидетельствует о существовании эгоизма. Следите за эгоизмом, который прячется под личиной правоты. Следите и за неуместным сожалением, которое рождается после справедливого обличения. Чрезмерное огорчение — это искушение. Единственное истинное огорчение — то, которое возникает, когда мы узнаем правду о несчастном состоянии нашей души. Все остальные огорчения не имеют никакого отношения к благодати Божией.
Позаботьтесь оберегать ваше сердце, чтобы защитить радость Святого Духа и не позволить лукавому вливать в нас свой яд. Будьте внимательны, чтобы рай, который внутри вас, не превратился в ад.
Любовь
Достигайте любви. Просите каждодневно любви у Бога. Вместе с любовью приходит и все множество благ и добродетелей. Любите, чтобы быть и вам любимыми. Отдавайте Богу всё ваше сердце, чтобы вам пребывать в любви.
Бог любы есть, и пребываяй в любви в Бозе пребывает, и Бог в нем пребывает (1 Ин. 4, 16)
Вы должны хранить большую осторожность в отношениях с другими людьми и уважать друг друга как священные лики. Никогда не смотрите на тело и красоту его, но наблюдайте за душой. Будьте внимательны к чувству любви, потому что если в сердце не теплится огонёк чистой молитвы, любовь рискует стать плотской и неестественной, помрачить ум и сжечь сердце.
Необходимо ежедневно исследовать: может быть, наша любовь (к другому) не исходит от нашей связи со Христом, не проистекает от всецельной нашей любви ко Господу. Тот, кто внимателен и сохраняет в чистоте любовь, убережется от ловушек лукавого, который пытается постепенно превратить христианскую любовь в любовь плотскую и чувственную.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.