Глаголы жизни. Житие. Алфавит духовный - [6]
Мир
Мир душевный — это божественный дар, который обильно изливается на тех, кто примирился с Богом и тщательно исполняет Божественные повеления и заповеди. Мир — это свет, который помрачается и совершенно угасает от греха, потому что грех — это тьма. Грешник никогда не может прийти в мирное устроение. Подвизайтесь в борьбе с грехом и со страстями, и пусть вас не приводит в волнение восстание страстей потому что если вы выходите из этой битвы победителем, восстание страстей будет для вас предлогом к получению новой радости и мира.
Мир имейте и святыню со всеми, ихже кроме никтоже узрит Господа (Евр. 12, 14)
Мир и освящение — два необходимых условия для тех, кто вожделеет узреть лицо Божие. Мир — фундамент, на котором основано освящение души.
Душа гневливого и смущенного человека не может освятиться. Гнев, когда поселится и закостенеет в душе, образует ненависть и вражду против ближнего. Поэтому старайтесь как можно быстрее примириться с ближним, чтобы не лишиться благодати, освящающей наше сердце. Тот, кто умиряется сам с собой, может умириться с Самим Богом и с ближним. Такой человек становится освященным, потому что Господь сотворил в его душе обитель и пребывает с такой душой.
Молитва
Самый главный труд человека это молитва. Человек был создан, чтобы прославлять Бога. Это труд, который достоин его. Только он способен раскрыть его духовную суть. Только он оправдывает его чрезвычайное положение во всем мироздании. Человек был создан, чтобы почитать Бога и быть сопричастником Его Божественной благости и блаженства.
Являясь образом Божиим, человек вожделеет Бога, горячо стремится и жаждет вознестись к Нему. Через молитву и песнопения он ликует. Дух его радуется, сердце играет, и насколько больше он молится, настолько душа его совлекается мирских похотей и наполняется небесными благами. Насколько расстается с земным и с усладами этой жизни, настолько более наслаждается небесным ликованием. Опыт доказывает нам, что это истина.
Бог приемлет те молитвы, которые приносятся должным образом, то есть с чувством несовершенства и нашего недостоинства. Но чтобы существовало такое чувство, требуется совершеннейшее самоотречение от нашей дурной самости и подчинение заповедям Божиим. Требуется смирение и непрестанный духовный труд.
Доверьте Господу все ваши заботы: Он промышляет о вас. Не малодушествуйте и не тревожьтесь. Тот, Кто исследует скрытые глубины человеческой души, знает и о ваших желаниях и имеет силу их исполнить так, как умеет это делать только Он. Вы же просите Бога и не теряйте дерзновения. Не думайте, что поскольку стремление ваше свято, у вас есть право жаловаться, когда молитвы ваши бывают не услышаны. Бог исполнит ваши пожелания тем способом, о котором вы даже не ведаете. Итак, успокойтесь и воззовите к Богу.
Молитвы и прошения наши сами по себе не ведут нас к совершенству. К совершенству ведет Господь, Который приходит и обитает в нас, когда мы исполняем Его заповеди. И одна из первых заповедей — чтобы в нашей жизни совершалась воля Божия, свершалась с точностью, с которой это происходит на небесах у ангелов. Чтобы могли и мы сказать: «Господи, не как я хочу, но как Ты, да свершится Воля Твоя как на небесах, так и на земле». Итак, без Христа, сущего в нас, молитвы и прошения ведут нас в прелесть.
Путь блаженства
Нет ничего выше, чем чистое сердце, потому что такое сердце становится престолом Божиим. И что может превзойти по славе престол Божий? Безусловно, ничего! Господь обращается к обладателям таких сердец: Вселюся в них и похожду, и буду им Бог, тии будут Мне людие (2 Кор. 6, 16).
Итак, кто счастливее таких людей? И каких благ они могут быть лишены? Разве в их блаженных душах нет всех благ и даров святого Духа? Что же еще более требуется? Ничего, поистине ничего! Потому что они имеют в своих сердцах самое высочайшее благо — самого Бога!
Насколько же заблуждаются люди, ищущие блаженства и счастья вне самого себя, в далеких странах и путешествиях, в богатстве и славе, в богатых имениях и удовольствиях, наслаждениях и неге и суете, становящихся в конечном итоге горечью! Создание «башни счастья» вне нашего сердца, подобно возведению здания, постоянно разрушающегося от землетрясений. Падение такого дома наступит скоро, в нем не останется камня на камне…
Братия мои! Счастье находится в вас самих, и блажен человек, который это понял. Исследуйте ваше сердце и рассмотрите его духовное состояние. Может, оно потеряло дерзновение к Богу? Возможно, ваша совесть обличает вас в нарушении Божиих Заповедей? Может, она вас обличает в том, что вы поступили с кем-то несправедливо? Может, она обличает вас во лжи? В пренебрежении вашими обязанностями перед Богом и ближним? Исследуйте, может быть злоба и страсти наполнили ваше сердце, и оно «соскользнуло» на пути кривые и непроходимые…
К несчастью, тот, кто оставил свое сердце в небрежении, разом лишился всех благ и впал в величайшее зло. Он отогнал от себя радость и наполнился горечью, скорбью и воздыханием. Он отогнал от себя мир и наполнился страхом, волнением и потрясением. Он отогнал от себя любовь и наполнился ненавистью. И в конечном итоге отогнал от себя все дары и плоды Святого Духа, которые воспринял во Святом Крещении и наполнил дом своей души всеми видами злобы, делающими человека жалким, несчастным и достойным сожаления.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.