Гестапо. Террор без границ - [5]
Несмотря на малочисленность своей партии (хотя Гитлеру и выдали партбилет за номером 555, но такого числа членов в партии и в помине не было), нацисты стали действовать весьма активно. 20 февраля 1920 года по предложению Гитлера Немецкая рабочая партия была переименована в Национал-социалистскую рабочую партию Германии (НСДАП).
8 ноября 1923 года Гитлер поднялся на сцену в пивном подвальчике Левенбрау и призвал собравшихся членов партии правых сначала к организации военного переворота в Баварии, а затем и к свержению правительства левых в Берлине. Возглавив так называемый «пивной путч» (он арестовал в пивном зале «Бюргербройкеллер» диктатора Баварии фон Кара и других), Гитлер на следующий день вывел нацистов вместе с членами других правых партий на улицы Мюнхена. Нацисты надеялись, что армия и полиция присоединятся к ним в марше на Берлин. Но полицейские остановили трехтысячную колонну у военного мемориала Одеонсплац. Раздались выстрелы, и участники марша обратились в бегство. Гитлер скрылся и два дня провел в загородном доме Гафтенгелей. Четверо полицейских и шестнадцать нацистов были убиты. 26 февраля 1924 года арестованный вместе с остальными лидерами путчистов Гитлер предстал перед судом. Суд над ними стал настоящей сенсацией, в зал пускали только по билетам. Во время путча нацисты убили не только полицейских, но и организовали ограбление банка. Непокорный Гитлер заявил суду: «Вы можете хоть сто раз объявить нас виновными, но богиня, вершившая высший суд истории, порвет в клочки обвинения прокурора и вердикт этого суда и оправдает нас»[4]. Казалось, Гитлер занял на суде весьма смелую позицию, но на деле это был лишь ловкий трюк. Потому что он знал, что судья будет к нему снисходителен. Дело в том, что более двух лет тому назад Гитлер уже представал перед баварским судом. Нацистские главари, подстрекаемые им, ворвались в пивной подвальчик Левенбрау, где проходило собрание левых, стащили со сцены выступавшего и избили его. Почти все документы, относившиеся ко второму судебному разбирательству над Гитлером, были захвачены и сожжены нацистами после прихода их к власти. Однако некоторые бумаги затерялись в архиве. Они-то и проливают свет на истину. Тогда Гитлер получил пять лет тюремного заключения, однако по ходатайству судьи в декабре 1924 года он уже был на свободе. Этого судью звали Георг Найхард. И ему же баварские власти поручили возглавить суд над путчистами. Гитлер не сомневался в том, что и на этот раз судья к нему будет снисходителен. Так оно и случилось. Хотя Гитлер совершил попытку государственного переворота, он провел всего девять месяцев в тюрьме.
В середине 20-х годов национал-социалистская партия была малочисленной, но радикальной. Ее программа обещала многое, в том числе она заверяла, что если нацисты придут к власти, то евреев лишат немецкого гражданства и даже вышлют из страны. Нацисты открыто пропагандировали тезис о всемирном еврейском заговоре. Они также считали, что насилие — неотъемлемая часть политического процесса.
У партии национал-социалистов было свое собственное военизированное крыло — отряды штурмовиков в коричневых рубашках. В их задачу входила охрана своих членов, запугивание других партий и вербовка.
Вокруг фюрера — Гитлера и формировалась вся нацистская партия. Это во многом определило ее будущее устройство, хотя было оно довольно слабое и хаотичное. Гитлер терпеть не мог партийных собраний и предпочитал лично улаживать споры между соперниками. Сам он был неорганизованным человеком и часто опаздывал. Так, один из видных членов нацистской партии однажды заметил Гитлеру: «Я считаю, что ваша неорганизованность вредит всему движению». Но партия продолжала существовать. И все же она проигрывала в борьбе за власть. Результаты выборов 1928 года отнюдь не были в ее пользу. Партия получила всего 2,6 процента голосов. Подавляющее большинство избирателей отвергло Гитлера. В секретном правительственном отчете, составленном накануне выборов, говорилось, что нацистская партия не оказывала влияния на широкие массы населения. Ее просто не воспринимали всерьез. Однако в Германии все также царили хаос, безработица и нищета. В условиях экономического кризиса число голосов, отданных за нацистов, увеличилось. Их лозунги не менялись: Версальский договор — это преступление; евреев надо лишить немецкого гражданства, а коммунистов уничтожить; Германия должна возродиться. В этом не было ничего нового, но желающих слушать их стало больше. Уставшие от кризиса люди, которые никогда не видели Гитлера и не слышали его, все равно голосовали за нацистов. Однако успеха достигли не только нацисты. Число голосов, отданных за коммунистов, тоже увеличилось. Граждане Германии бросались в противоположные крайности, и страна, казалось, распадалась на части. В очередях за пособием встречались коммунисты, социал-демократы и штурмовики. Начинались споры и дискуссии, которые переходили в стычки.
По одной стороне берлинской улицы шли коммунисты и выкрикивали:
Левой, левой, левой.
Мы бьем в барабаны.
И расправимся с нашими врагами.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.