Гестапо. Террор без границ - [3]
Внизу мраморной лестницы Андре Тардье и Клемантель встречают премьер-министра Франции Жоржа Клемансо. Облаченный в черный сюртук и серые перчатки, он становится предметом бурной овации.
В центре Зеркального зала сооружено небольшое возвышение. Все великие мира сего и двадцать пять привилегированных дам смогут таким образом увидеть, как полномочные представители, делегаты поставят свои подписи под этим важным документом…
Председатель мирной конференции Жорж Клемансо садится в центре длинного стола, лицом к окнам. Справа от него — президент Соединенных Штатов Америки Томас Вильсон, слева — премьер-министр Великобритании Ллойд Джордж. Место маршала Фоша остается свободным; он не одобряет договора, считая, что «последний не обеспечивает безопасности Франции».
Бьет три часа. В зал входит очень бледный, в поношенном черном сюртуке, новый германский министр иностранных дел Герман Мюллер. Заведующий протокольным отделом приступает, в порядке очередности, к поименному вызову всех немецких делегатов, а затем министров, которые будут подписывать договор. В три часа пятьдесят минут подписание договора полномочными представителями заканчивается. Раздается гром орудийных салютов в честь победы, и его раскаты как бы подчеркивают слова Клемансо: «Господа, все подписи поставлены. Подписание условий мира между союзными и присоединившимися державами и Германской республикой свершилось. Карта освобожденного мира окончательно установлена. Заседание закрывается!»[3]
В Германии условия Версальского мирного договора привели страну в состояние величайшего шока. Большая часть немецкого народа не могла примириться с поражением. В первую очередь это были военные, офицеры и солдаты, считавшие, что им всадили нож в спину. Войска на фронте не чувствовали себя побежденными и недоумевали, почему мир заключили так быстро и почему они должны оставлять свои позиции с такой поспешностью? Ведь на всех участках фронта войска все еще находились на территории противника. Многие фронтовики считали, что два миллиона погибших соотечественников преданы коммунистами и евреями, которые устроили раскол на родине. Возвращаясь в новую Германию, которая должна была по условиям Версальского договора строиться на демократической основе, оставшиеся в живых солдаты принесли с собой разочарование и негодование, глубокое возмущение происшедшими событиями.
Это привело в конечном счете к восстанию на юге страны, в Баварии. Именно здесь, на земле, славившейся своей прекрасной природой и многочисленными пивными, в первую очередь возникли условия, приведшие к революции. Союзники фактически начали блокаду Германии, фронтовики, вернувшиеся в Мюнхен, были потрясены тем, какие страдания выпали на долю их семей. Миллионы немцев голодали, тысячи умирали от различных болезней. Весной 1919 года вся Германия бурлила. Волнения в Мюнхене способствовали победе здесь левых сил. В апреле того же года была провозглашена Баварская советская республика. Всего через полтора года после победы большевиков в России в немецком городе попытались создать органы власти, аналогичные тем, которые образовались в Советской России. На подавление восстания были брошены правительственные войска. На улицах Мюнхена происходили настоящие сражения. Немецкое правительство поддерживали сочувствующие правым добровольцы-наемники. Были случаи, когда они расстреливали революционеров без суда и следствия. Баварская советская республика была жестоко подавлена.
По условиям Версальского договора Германия не только потеряла часть своей территории, но была также вынуждена выплачивать огромные репарации. В результате в стране разразился финансовый кризис. В начале 20-х годов инфляция вышла из-под контроля. За кусок хлеба и сосиску приходилось платить четыре миллиарда марок.
Положение усугублялось еще недовольством населения оккупацией Рура французскими войсками, которые находились в районе угольного бассейна, чтобы контролировать выплату репараций. Голод, болезни и нищета охватили страну.
Однако в середине 20-х годов немецкая экономика стала потихоньку выздоравливать, темпы инфляции снизились до нескольких процентов. Правительство Веймарской республики сумело решить проблему репараций, занимая деньги у американцев, а затем выплачивая их в качестве возмещения государством ущерба, причиненного в результате военных действий, французам и англичанам.
Но благоприятное положение продолжалось недолго. Внезапное падение цен на сельскохозяйственные продукты, а затем и крах на Нью-йоркской бирже послужили причиной начала мирового экономического кризиса. Американцы потребовали выплатить долги. В 1931 году количество безработных в Германии выросло до 5,5 миллиона человек. Каждую пятницу люди часами выстаивали в длинных очередях за пособием, которое составляло всего 5 марок. Такого в Германии еще не было. Многие не могли купить даже еду. Народ бедствовал. По продовольственной карточке люди получали лишь немного хлеба. Казалось, что хуже быть не может. Но ситуация обострилась еще больше. В 1931 году обанкротились пять крупнейших банков Германии. В результате закрылось более 20 тысяч мелких предприятий. Были затронуты интересы среднего класса. Среди его представителей росло недовольство.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.