Геометрия жизни - [32]

Шрифт
Интервал

Именно в этом и состоит суть Учения Христа. Оно позволяет человеку иметь веру в бессмертие данной Творцом Души[17], веру в благородство и честность человека, в его светлое будущее, а главное — иметь уверенность прежде всего в своём земном завтрашнем дне и в земном будущем своих потомков.

Человек смертен. Возможность каждого однажды умереть запрограммирована генетически. Души же людей — неумирающая составная часть бессмертной Природы. Наши Души слиты с Природой, а значит с Творцом. Когда человек познаёт Мир, творит, пробует и ошибается, воспитывает детей, слушает или сам сочиняет музыку, он реализует потенциальные возможности своей Души, которая даже покинув тело, тем не менее продолжает жить в Природе, обогащая Её бессмертным опытом смертного человека.

В соответствии с Высшими Законами Геометрии Жизни всякая Душа регулярно с определённой частотой отображается на всю картину Мироздания в особой (зеркально-голографической) проекции. Всё, что каждый из нас однажды увидел, услышал, продумал или придумал не только хранится вечно в банке данных Природы, но и учитывается Высшим Разумом в процессе Его Самоорганизации, Саморазвития и Самопознания.

Позже Вы познакомитесь с особой категорией Природы — Её Памятью, основным принципом которой является естественно-логическая цикличность во всех процессах обработки (передачи), хранения (накопления) и выдачи (считывания) информации. Этот принцип условно можно назвать процессом кристаллизации знания в материализованных пространственно-временных модулях (носителях) памяти. В соответствии с этим принципом Творец может проецировать (если точнее — фокусировать, материализовать из эфира) в той или иной «точке» пространства (в зоне так называемой Шамбалы) все хранящиеся в Памяти Природы составляющие (программы) наших Душ, конструируя тем самым самое большое чудо Природы — самопознающую материю, которую можно назвать вместилищем Души, будь-то человека или иной сущности.

Имеющий разум (обладающий механизмом самопознания Природы или каналом связи с Творцом) знает, что даже случайно причиняя зло Природе, он тем самым наносит вред своей Душе. Ибо Душа и Природа — одно. Тех же, кто находит удовольствие в нанесении ущерба Природе и людям, кто ищет способы жить за счёт труда и интеллекта других, создаёт разные виды оружия геноцида, иначе как безумцами нельзя назвать. Это просто бездушные существа. Христос однажды сравнил этих нелюдей с окрашенными гробами, которые «снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты».

«Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония», — сказал Иисус в адрес левитов, проповедующих среди своих жестоко угнетаемых рабов-иври сказку о «загробном рае», в котором уже не надо работать. (От Матфея, гл. 23: 28).

Оказавшиеся во тьме невежества жители земли израильской, естественно, нуждались в Свете, который позволил бы им найти выход из хитроумно сконструированного жрецами-левитами лабиринта духовного рабства. Таким Светом могло стать лишь Знание, которое передаётся Словом.

Для просвещения ищущих Свет Знания и был рождён на Земле Сын Божий — Иисус Христос. Его человеческая трагедия и Его бессмертие в том, что Он одним из первых явил людям пример превосходства духовного начала в человеке над телесным. Его Он и продемонстрировал всем людям. В переданном людям Знании о превосходстве духовного начала над телесным и состоит «явление Христа народу», а не в том, что нескольким религиозным фанатам Иисус привиделся живым после казни.

Необычайно высокий авторитет Иисуса Христа как Учёного, Мыслителя и Пророка вынудил верховных жрецов-левитов буквально в наши дни «назначить» Его в своих новых баснях о райской загробной жизни «председателем» своеобразного кабинета небесных министров под командованием Иеговы. Для этого понадобилось срочное вторжение в христианское вероучение с конечной целью превратить христиан в иеговистов.

Характерно, что сегодняшнюю поспешную иудизацию христианства, предвидел ещё в прошлом веке немецкий философ Фридрих Ницше (1844–1900), воистину пророчески предсказавший, что Иисус Христос в конце концов станет последней надеждой евреев. В отместку «обиженные» иудеи объявили учение Ницше фашистским, а самого Ницше — предтечей Гитлера.

Феномен возникновения христианства (равно как ислама и буддизма, научающих людей бессмертным истинам), можно легко объяснить, если сравнить это явление с рождением музыки.

Что есть музыка? Очевидно, музыка — это одна из форм выражения кем-либо своих чувств через построение звуковых образов.

Восприятие музыки людьми или другими субъектами живого мира (например, птицами) возбуждает в них такие же глубокие чувства, каковые в данный момент времени дано испытывать её исполнителю (интерпретатору).

Соответственно, воспроизведение ранее записанной, например, на магнитную плёнку музыки способно возбуждать у слушателей чувства, подобные тем, что испытывал исполнитель в прошлом.

Какое музыкальное произведение люди назовут гениальным?

Очевидно то, которое будет положительно восприниматься большинством людей, будучи обращённым к их памяти и их жизненному опыту.


Еще от автора Антон Павлович Благин
Распятое Солнце

В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.


Рекомендуем почитать
Анри Бергсон

В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.


Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.


История мастера

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


А.А. Зиновьев о проблеме метода «восхождения».

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Маг с причала №20 (Сон одной женщины)

Александр Пятигорский – известный философ, автор двух получивших широкий резонанс романов «Философия одного переулка» и «Вспомнишь странного человека…». Его новая книга – очередное путешествие внутрь себя и времени. Озорные и серьезные шокирующие и проникновенные, рассказы Пятигорского – замечательный образчик интеллектуальной прозы.


Наблюдение ауры при помощи цветных фильтров

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.