Футурономия. Социум - [8]
«8. Мы перестаем зависеть от иерархических структур и делаем выбор в пользу неформальных сетей. Это особенно важно для предпринимательской среды».
Стоит припомнить слова президента США Барака Обамы, сказанные им во время избирательной кампании: «Если у вас есть бизнес, это не вы его создали». Роль бюрократии усиливается и для этого есть серьезные причины. Иерархические структуры вполне себе выживают и больше занимаются собственным выживанием, чем учетом «наших» интересов. С другой стороны, неформальные сети в настоящее время обладают властью, предсказать которую было очень трудно.
«9. Увеличивается число американцев, живущих на Юге и на Западе, покинувших для этого старые промышленные центры Севера».
Миграция, «переселение народов» — это реальность современной жизни. Проблемы Детройта и Чикаго всем известны.
«10. Из общества, скованного жесткими рамками выбора «или — или», мы быстро превращаемся в свободное общество с многовариантным поведением».
К сожалению, диктат общества часто оказывается более нетерпимым и жестким, чем диктатура государства. Сомневаюсь, что общество становится свободнее, скорее наоборот, возникают новые грани политической зависимости, которые в 80-ые предсказать было трудно.
Анализ книги Джона Нейсбита показывает, что можно считать сбывшимися или частично сбывшимися пять из десяти его предсказаний (1, 2, 3, 5, 9). А пять не сбылись или пока не сбылись (4, 6, 7, 8, 10). Это очень хороший результат — 50 %.
Надо отметить, что сбылись технологические и технические предсказания, и оказались недоступны прогнозу социальные изменения. Оказалось, что развитие общества перестало подчиняться казавшемуся непоколебимым закону соответствия производственных отношений характеру и уровню производительных сил. В первую очередь потому, что появилось достаточное количество людей не участвующих в общественном производстве. Сложилось парадоксальное положение, когда уже общество решает, как и какими темпами должны развиваться производительные силы. Самый простой пример — запрет на развитие атомной энергетики, принятый в ряде стран Европы, экологические ограничения на работу промышленных предприятий, протесты против строительства новых магистралей и аэропортов, борьба с биотехнологиями и прочее.
Вывод очевиден, самое пристальное внимание в исследованиях проявления будущего следует уделять причудам развития общественных отношений. Не вызывает сомнения, что их влияние на будущее будет сильнее, чем технологические революции. Особый интерес должны вызывать события, выпадающие из списка, казалось бы, уже сложившихся тенденций развития общества, слишком слабых, чтобы их хотелось экстраполировать, тому самому непонятному новому, что имеет большие шансы оказаться осуществившимся будущим.
Будущее предельно откровенно с нами, оно не прячется и не притворяется. Наша задача — дать себе труд услышать его и отнестись к нему с пониманием.
3.4. Примеры проявления будущего
Для того, чтобы было понятно, с каким материалом читатели встретятся в книге, приведу перечень событий, которые показались мне важными в первые недели 2012 года. Информация уже копится, но она очень грустная. Мне кажется важным анализировать ее с точки зрения социального развития человечества.
1. Неадекватное поведение церкви — с этим еще будут большие проблемы. Но… если наука больше не нужна, на ее место приходит мистика, а потом и мракобесие.
2. Очередной медицинский скандал в Европе. На этот раз с некачественными имплантатами. Мне кажется, что средний возраст жизни людей будет сокращаться. Достижения медицины будут сведены на нет качеством предоставляемых услуг. Уже сейчас даже высокие цены не являются гарантией качества.
3. Оказалось, что в России, как и во всем остальном мире, не обнаруживается потребности в новых технологиях. Надежда только на биотехнологии, на поиски пути к бессмертию. Кстати, у многих олигархов уже сейчас имеются собственные исследовательские лаборатории, занимающиеся проблемой продлением человеческой жизни. Грозятся, что в недалеком будущем основным товаром станут дни и месяцы жизни. Очень вовремя появился кинофильм «Время», там как раз об этом. Фантасты свою работу делают хорошо.
4. Менеджеры среднего звена начинают понимать, что скоро они станут «пролетариями». Предсказания о неизбежности революции менеджеров среднего звена уже высказаны.
5. Ну и самое печальное предчувствие, современной физике требуются новые идеи. Тупиковыми идеями окажутся не только темная материя и темная энергия, но и кварки, и черные дыры, и прочее, и прочее. При современном пренебрежении наукой справиться с такой грандиозной задачей будет очень трудно.
6. Намечается реорганизация Института теоретической и экспериментальной физики. Физически ИТЭФ существовать не перестал. Проблема в другом — в уничтожении ИТЭФ как всемирно известного и живого центра теоретической и математической физики, элитного научного образования и экспериментальной физики элементарных частиц. Эти направления вычеркнуты из программы деятельности ИТЭФ как непрофильные [13].
7. Партия Интернета основала новую религию — копимизм. В обезбоженном мире рождаются религии, которые не требуют веры в Бога. В ней есть все, что полагается иметь настоящей религии. Символ веры — информация священна. Таинство — совместное распространение информации в Интернете. Клир — особо активные распространители. И сакральная символика — пирамида с буквой «К» в центре и даосский круг Тайцзи, где на мужской половинке Ян красуется CTRLC, а на женской Инь — CTRLV. То есть всем известные компьютерные команды копировать и вставить [14].
![Стратегический мост](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Синдром пустоты](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Букашко](/storage/book-covers/a0/a0760da3f0e0748dc11e166a53d23cbc53b1fff0.jpg)
Альтернативный взгляд на историю Союза ССР 1933–1934 годов.Буржуазный специалист Григорий поступает на службу в Кремль, где попадает в фантастические и смешные ситуации.
![R. E. M.](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Боконист](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
Его считали волшебником, киллером, врагом рода человеческого, а он был простым исследователем, реализовавшим нуль-транспортировку.
![Проблемы с головой](/storage/book-covers/8c/8c78a6527ae6cdbe44d91f5c45439c6f321013a9.jpg)
Сборник фантастических рассказовСОДЕРЖАНИЕ:1. Будущее и олигарх 2. Проблема гениальности 3. Иллюзии и искушения 4. Равнодушный враг 5. Первые неудачи 6. Тихая поступь утопии 7. Перебежчик 8. Полезный сожитель 9. Городские легенды 10. Окончательная книга 11. О невозможности покупки души 12. Конец своеволия.
![Класическая веданта и неоведантизм](/storage/book-covers/a3/a39939e74f70fec1d5e6d7edae4a42f3cd2e7811.jpg)
В книге анализируется история веданты — одной из древнейших философских школ Индии Автор показывает, как формировались идеи веданты в знаменитых памятниках древнеиндийской мысли («Упанишады», «Гита». «Брахма-сутра»), как происходило выделение трех главных направлений в рамках веданты и, наконец, как трансформировались эти направления в период Нового времени. Особое внимание уделяется видоизменению ведантистских идей в трудах таких выдаюшихся мыслителей Индии XIX–XX вв., как Вивекананда, Тагор, Гхош, Ганди, Радхакришнан.Книга предназначена для преподавателей, аспирантов, студентов, а также для тех, кто интересуется историей индийской философии и в более широком плане — историей индийской культуры.
![Чувства и вещи](/storage/book-covers/77/77909f40bb35001505f6a4b4f4b04530cc105b8f.jpg)
Писатель Евг. Богат рассказывает о мыслях и чувствах рабочих и инженеров, создающих «думающие» машины, о том, как отражается соприкосновение с «чудом» — новейшей техникой на внутреннем мире нашего современника. Достижения научно-технической революции в условиях социалистического общества обогащают личность, способствуют гармоническому ее развитию.Книга «Чувства и вещи» воюет с мещанско-потребительским отношением к жизни, зовет к углубленному пониманию моральной ответственности перед обществом.
![Поиск потерянного смысла](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
Наша экономическая система, наш образ жизни, наше представление о людях: Основы нашего общества находятся в кризисе, бывшая определенность пропала. Р.Д. Прехт — о неуверенности немцев и их новом интересе к философии.
![О трагическом чувстве жизни у людей и народов](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
Miguel de UnamunoDel sentimiento trágico de la vida en los hombres y en pueblos. Madrid, 1913.La agonia del cristianismo, Madrid, 1925МИГЕЛЬ ДЕ УНАМУНОО ТРАГИЧЕСКОМ ЧУВСТВЕ ЖИЗНИ У ЛЮДЕЙ И НАРОДОВАГОНИЯ ХРИСТИАНСТВАПеревод с испанского, вступительная статья и комментарии Е.В. Гараджа.
![Реализм с человеческим лицом](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
Первая и вторая части этой статьи были прочитаны в качестве Кантовских лекций в Стэнфордском университете осенью 1987 г.
![Здравствуй, Марс!](/storage/book-covers/b1/b1c9c300b4e2c88f678f37749f5fd48e0f81b3ba.jpg)
Люди стали другими, с некоторых пор будущее для них — доступный набор готовых к исполнению желаний. Хочешь отправиться на Марс — пожалуйста! Правда, билет выписывают в один конец, но разве это остановит человека, мечтающего стать одним из покорителей такой притягательной для человеческого разума планеты! Склонным к геройству обещают, что они станут героями, властолюбивые получают отличную возможность организовать наконец удачный Всемирный Заговор с очевидной пользой лично для себя, ученые научились творить любые чудеса.
![Внутреннее задержание](/storage/book-covers/e9/e90e492af5df74df99ff69987130a9684a64d8b2.jpg)
«Внутреннее задержание» — пятый текст из цикла «Будущее». Продолжение «Наивного наблюдателя» и «Вот-вот наступит счастье». Из-за постороннего влияния Зимину не удается вернуться в базовую реальность. Не помогла и помощь напарника и друга Горского. Спасение Зимина неожиданно оказывается связано с появлением загадочной женщины Нины Вернон.
![Вот-вот наступит счастье](/storage/book-covers/07/0750c82563d7add1a6dcb8ca57a193b53e32e7c4.jpg)
Четвертый текст из цикла «Будущее». «Вот-вот наступит счастье» является продолжением романа «Наивный наблюдатель». Зимин принимает участие в эксперименте с ложной памятью. Он попадает в странный город, где запрещены занятия наукой. Населению обещают практическое бессмертие. Не всем это нравится. Зимин привык относиться к любым абсурдным обещаниям с иронией. Но вдруг становится сторонником нового эволюционного скачка. Более того, получает важный пост в организации, напоминающей по функциям инквизицию.
![Наивный наблюдатель](/storage/book-covers/0f/0fc75ecf5ef6b781ce75cbc1ea075160b2a947a7.jpg)
Третий текст из цикла «Будущее». Две важнейших задачи, с которыми человечество столкнется в будущем, уже известны: окончательное разделение общества на элиту и прочее население и широкое применение методов управления сознанием, в частности, использование ложной памяти. Звучит угрожающе, но не все так очевидно. Плохо это или хорошо — вопрос открытый. Зимин, психофизик, занят переносом сознания на внешний носитель. Покинув Институт по моральным соображениям, он оказывается сначала в Трущобах, где с удивлением наблюдает за странной жизнью современного общества, а потом и в Усадьбе — поселении элиты.