Футурономия. Социум - [39]

Моя вторая и, честно говоря, последняя на сегодня мысль — что традиционная мораль есть ограничение средств. Не знаю, стоит ли долго аргументировать этот тезис. И Заповеди, данные Господом Моисею, и христианское понимание грехов и пороков — о том, как не стоит поступать вне зависимости от интересов, обстоятельств и поставленных задач.

Между тем, постепенно возникают новые моральные системы, где нравственное содержание передоверяется целям, а средства — уж какие потребуются. Не надо спешить заявлять отечественный приоритет на это изобретение: так жили и работали Марат с Робеспьером, так завещал Ницше, но в работах В.И. Ленина целевая мораль, если можно так выразиться, воплотилась окончательно. Что, писал он, неужто мы не истребим кучку офицеров ради будущего счастья человечества? Совесть и вина — буржуазные отжившие понятия, для нас важна лишь классовая целесообразность. Нас учили: цель определяет средства».

10.3. Дэн Ариели и креативные люди

Мы попали в ситуацию, когда и предприниматели и работники стараются получить преимущества путем откровенного обмана. Дэн Ариели исследовал примеры нечестного поведения [54].

«Большинство из нас полагает, что некоторые люди особенно хороши (или, напротив, плохи) в обмане. Если это действительно так, то какие характеристики их отличают? Команда исследователей под руководством Ялинг Ян (постдок в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе) попыталась найти ответ на этот вопрос, изучая патологических лгунов, то есть людей, которые лгут навязчиво и без разбора.

Исследователи сконцентрировались на префронтальной коре — части нашего мозга, находящейся за лобной костью и отвечающей за мышление высокого порядка, например за планирование ежедневного расписания или ответную реакцию на окружающие нас соблазны. Эта часть мозга также отвечает за наши моральные суждения и принятие решений.

В целом мозг сформирован двумя типами материи: серым и белым веществом. Серое вещество — это еще одно название для группы нейронов, составляющих основу нашего мозга, субстанции, позволяющей нам мыслить. Белое же вещество — это то, что соединяет эти клетки мозга. Обнаружили, что у патологических лжецов было на 14 процентов меньше серого вещества, чем у контрольной группы. Им сложнее принять во внимание вопросы морали, то есть они лгут с большей легкостью.

У патологических лгунов на 22–26 процентов больше белого вещества в префронтальной коре, чем у другой группы. Вследствие большего объема белого вещества патологические лгуны способны провести больше связей между различными воспоминаниями и идеями. Подобная высокая степень «подключения» вкупе с доступом к обширному миру ассоциаций в их серой материи может и быть пресловутым секретным ингредиентом, превращающим их в прирожденных лжецов.

Связь между креативностью и нечестностью проявляется в том, что мы умеем рассказывать себе истории о том, что делаем правильные вещи (даже когда на практике это совсем не так). Чем более мы креативны, тем проще нам придумать хорошую историю, помогающую оправдать свои эгоистичные интересы. Очевидно, что креативность представляет собой важный фактор для развития мошенничества.

Креативный настрой позволяет людям чаще мошенничать. Оказалось, что уровень моральной гибкости был сильно связан с уровнем креативности. Дизайнеры и копирайтеры оказались на верхушке шкалы моральной гибкости, а бухгалтеры получали самые низкие оценки.

Мы превозносим инноваторов, холим и лелеем людей с оригинальным мышлением и в восхищении качаем головой, когда люди рядом с нами способны мыслить нешаблонно. Креативность улучшает нашу способность к решению множества проблем. Она открывает двери к новым подходам и решениям. Именно креативность позволила человечеству изменить окружающий мир (зачастую к лучшему).

Но каждый раз, когда бизнес преодолевает новые технологические барьеры — будь то изобретение почтовых услуг, телефона, радио, компьютера или ипотечных ценных бумаг, — прогресс одновременно расширяет границы и технологий, и нечестности».

10.4. Этические проблемы будущего

Организация The Millennium Project, OOH по заказу большого числа заинтересованных компаний провела исследование о будущих мировых этических проблемах [55]. Приблизительно 200 человек участвовали в Этапе 1 и предложили почти 1 300 будущих этических проблем.

«Должны ли богатые люди, корпорации или страны вместо решения проблем откупиться от них (заплатив необходимые штрафы или платежи)?

Каким этическим правилам должны следовать человек, корпорация или страна при вмешательстве в дела других?

Какова этика старения и смерти?

Должны ли машины иметь права и какие этические проблемы возникают при взаимодействии людей и техники?

Этично ли для людей, корпораций, или стран создавать будущие проблемы или неопределенные ситуации своими текущими действиями, даже если последние продиктованы добрыми намерениями?

Этично ли задерживать людей или вмешиваться в их жизнь на основе предположений относительно их будущих действиях?

Является ли правильным для правительств или общественности вмешиваться в научный процесс, когда, с одной стороны, беспрепятственно развивающаяся наука имеет весьма большие перспективы, а с другой — вероятным результатом исследований могут стать непреднамеренные пагубные последствия?