Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации - [69]
Carolus-Barré L. La Grande Ordonnance de Réformation de 1254 // Comptes-rendus des séances de l'Académie des inscriptions et belles-lettres. 1973. Vol. 117. № 1. P. 184–185.
Carruthers M. The Book of Memory: A Study of Memory in Medieval Culture. Cambridge, 2008.
Carvacho R.M., Dedieu J.-P. Entre histoire et mémoire. L'Inquisition à l'époque moderne: dix ans d'historiographie // Annales. 2002. Vol. 57. № 2. P. 349–372.
Casagrande C., Vecchio S. Clercs et jongleurs dans la société médiévale (XIIe et XIIIe siècles) // Annales. 1979. Vol. 34. № 5. P. 913–928.
Cerutti S. Du corps au métier: la corporation des tailleurs à Turin entre le XVIIe et le XVIIIe siècle // Annales. 1988. Vol. 43. № 2. P. 323–352.
Cerutti S. Pragmatique et histoire. Ce dont les sociologues sont capables (note critique) // Annales. 1991. Vol. 46. №. 6. P. 1437–1445.
Cerutti S. Microhistory: Social Relations versus Cultural Models? // Between Sociology and History. Essays on Microhistory, Collective Action, and Nation-Building / Ed. by A.-M. Castrén, M. Lonkila, M. Peltonen. Helsinki, 2004. P. 17–50.
Chenar G. L'administration d'Alphonse de Poitiers en Poitou et en Saintonge, 1241–1271. P., 2008.
Chenu M.-D. La théologie comme la science au XIIIe siècle // Archives d'histoire doctrinale et littérature du Moyen Âge. 1927. P. 31–73.
Chenu M.-D. Grammaire et théologie aux XIIe et XIIIe siècle // Archives d'histoire doctrinale et littérature du Moyen Âge. 1936. P. 5–28.
Chérancé de L. Saint Antoine de Padoue. P., 1906.
Colin I. Les Spirituels franciscains: bilan historiographique et nouvelles pistes de recherches // Clio and Crimen. 2004. № 1. P. 189–216.
Coulton G.G. Inquisition and Liberty. N.Y., 1938.
Courtenay W.J. Between Pope and King: The Parisian Letters of Adhesion of 1303 // Speculum. 1996. Vol. 71. № 3. P. 577–605.
d'Irsay S. Histoire des universités françaises et étrangère, des origines à nos jours. P., 1949. T. 1.
Dalarun J. François et Claire. Masculin/Féminin dans l'Assise du XIIIe siècle // Médiévales. 1997. Vol. XVI. № 32. P. 83–95.
Dalarun J. François d'Assise, ou le pouvoir en question. Principes et modalités du gouvernement dans l'Ordre des frères mineurs. Bruxelles, 1999.
Dalarun J. La malaventure de François d'Assise: pour un usage historique des légendes franciscaines. Р., 2002.
Dalarun J. Vers une résolution de la question franciscaine. La Légende ombrienne de Thomas de Celano. P., 2007.
Davenport A.A. The Catholics, the Cathars, and the Concept of Infinity in the Thirteenth Century // Isis. 1997. Vol. 88. № 2. P. 263–295.
Davis N.Z. History's Two Bodies // The American Historical Review. 1988. Vol. 93. № 1. P. 1–30.
Davy M. La situation juridique des étudients de l'Université de Paris au XIIIe siècle // Revue d'Histoire de l'Eglise en France. 1931. Vol. XVII. P. 298–310.
Delisle L. Chronologie des baillis et sénéchaux royaux // Recueil des historiens des Gaules et de la France / Éd. par D.M. Bouquet; Nouv. éd. publ. sous la dir. de M.L. Delisle. Р., 1904. T. 24. P. 15–385.
Delmas S. Les franciscains et l'Université // Études Franciscaine. 2008. Vol. 1. № 1–2. P. 187–200.
Denifle H. Les universités français au Moyen Âge. P., 1892.
Desbonnets Th. De l'instution à l'instution. Les franciscaines. P., 1983.
Deschamps P. Dictionnaire de géographie ancienne et moderne a l'usage du libraire et de l'amateur de livres. P., 1870.
Digard G. La papauté et l'étude du droit romain au XIIIe siècle, à propos de la fausse bulle d'innocent IV. Dolentes // Bibliothèque de l'École des chartes. 1890. Vol. 51. № 1. P. 381–419.
Dossat Y. Alfonse de Poitiers et les clercs // Les évêques, les clercs et le roi (1250–1300). Toulouse, 1972. P. 361–391.
Douais C. Les source de l'histoire de l'Inquisition dans le midi de la France. Р., 1881.
Douais C. l'Église et la croisade contre les albigeois. Lyon, 1882.
Douais C. Les hérétiques du comté de Toulouse. Toulouse, 1891.
Douais C. Les hérétiques du Midi au XIIIe siècle. Toulouse, 1891.
Duby G. L'Histoire des systèmes de Valeurs // History and Theory. 1972. Vol. 11. № 1. P. 15–25.
Emery R.W. Rev. on: Saint Dominique en Languedoc. Toulouse. 1966. (Cahiers de Fanjeaux, 1) // Speculum. 1968. Vol. 43. № 1. P., 190–191.
Emery R.W. The Friars in Medieval France. A Catalogue of French Mendicant Convents, 1200–1550. N.Y., 1962.
Emery R.W. Rev. on: Shannon A.C. The Popes and Heresy in the Thirteenth Century. Villanova, Penna, 1949 // The American Historical Review. 1950. Vol. 56. № 1. P. 90–91.
Engen J.V. The Christian Middle Ages as an Historiographical Problem // The American Historical Review. 1986. Voî. 91. Ns 3. P. 519–552.
Êverat F. Les confréries de Riom (XIII–XX siècle). Riom, 1905.
Farmer S. Down and Out and Female in Thirteenth-Century Paris // The American Historical Review. 1998. Vol. 103. P. 345–372.
Favier J. L'histoire administrative et financière du Moyen Âge depuis dix ans // Bibliothèque de l'École des chartes. 1968. Vol. 126. № 2. P. 427–503.
Féret P. La faculté de théologie de Paris et ses docteurs les plus sélèbres. Moyen Âges. P., 1894–1897. Vol. I–IL
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.
Исходя из нового понимания социальной истории, включающего в себя весь спектр жизни общества — от экономических отношений до различных форм повседневности, в книге представлена картина внутренней общественно-политической, материальной и интеллектуальной динамики Англии за несколько столетий — начиная с XIV и заканчивая XVII в. Опираясь на многочисленные источники разных английских городов, автор исследует соотношение промышленности и торговли в экономическом развитии страны, цехового и внецехового ремесла, складывание рынка наемного труда в центрах урбанизации, разложение ремесленных гильдий и возникновение новых форм производства.
Предпринятое в книге изучение представлений о власти в меровингской Галлии позволило уточнить основные тенденции и периодизацию романо-германского синтеза. Благодаря анализу различных источников удалось показать: разнящееся восприятие раннесредневековыми авторами политических явлений совпадало в следующем. В этот период власть основывалась на согласии между правителями, знатью и церковной иерархией. С изменением исторической ситуации в агиографической литературе возник новый топос: короли приобрели сакральные функции покровителей церкви.
«История жизни и достижений Генриха VII» ("De Vita atque Gestis Henrici Septimi Historia", ок. 1500–1502 гг.) — первый официальный литературный памятник (помимо хроник) периода ранних Тюдоров, запечатлевший победу Генриха Ричмонда над Ричардом III Йорком в битве при Босворте в 1485 г. и последовавшие годы триумфа новой династии. Ее автором является Бернар Андре (1450–1522), французский гуманист, английский придворный поэт и историограф, учитель принцев Артура и Генриха (будущего Генриха VIII). «История жизни…» — биография монарха, в которой наибольшее внимание уделяется вопросам генеалогии правителя, легитимности династии Ланкастеров, праву Генриха быть их наследником, жестокости врагов короны. Публикуемый перевод, осуществленный с латинского языка, снабженный вступительной статьей и комментариями, будет интересен не только историкам, политологам, правоведам, но и широкому кругу читателей.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.