Философская теология: вариации, моменты, экспромты - [140]
Bishop, Perszyk (2014) – Bishop J., Perszyk K. Divine Action Beyond Personal Omni-God // Oxford Studies in Philosophy of Religion. Vol. 5 / Ed. by J. Kvanvig. Oxford, 2014. P. 1–21.
Bloom (1987) – Bloom A. The Closing of the American Mind. New York, 1987.
BonJour (1985) – BonJour L. The Structure of Empirical Knowledge. Cambridge, MA.: Harvard University Press, 1985.
Breck (1986) – Breck J. The Power of the Word in the Worshipping Church. New York: St. Vladimir’s Seminary, 1986.
Chisholm (1968) – Chisholm R. The Defeat of Good and Evil // Proceedings of the American Philosophical Association. 1968. Vol. 42. P. 21–38.
Collins (2009) – Collins R. The Teleological Argument: An Exploration of the Fine-tuning of the Cosmos // The Blackwell Companion to Natural Theology / Ed. by W. L. Craig, J. P. Moreland. Oxford: Blackwell, 2009. P. 202–281.
Coward (1985) – Coward H. Pluralism: Challenge to World Religions. Dehli: Sri Satguru Publications, 1985.
Cross (2009) – Cross R. Atonement Without Satisfaction // ORPT. Vol. I. P. 328–347.
Dalferth (1991) – Dalferth I. U. Kombinatorische Theologie. Probleme theologischer Rationalität (QD 130). Freiburg i. Br.: Herder, 1991.
Davies (2003) – Davies B. An Introduction to the Philosophy of Religion. Oxford: Oxford University Press, 2003.
Davies (2004) – Davies S. T. Survival of Death // A Companion to Philosophy of Religion / Ed. by Ph. L. Quinn, Ch. Taliaferro. Malden, MA etc., 2004. Р. 556–561.
Davies (2010) – Davies B. Simplicity // CCPT. P. 31–45.
Davis (1997) – Davis S. T. God, Reason and Theistic Proofs. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1997.
Davis (2006) – Davis S. Christian Philosophical Theology. Oxford: Oxford University Press, 2006.
Demarest, Lewis (1987) – Demarest B. A., Lewis G. R. Integrative Theology: Knowing Ultimate Reality, the Living God. Grand Rapids, MI: Zordvan, 1987.
Denge (2018) – Denge N. Eternity in Christian Thought // Stanford Encyclopedia of Philosophy. URL: https://plato.stanford.edu/entries/eternity/ (дата обращения: 09.02.2022).
Dierse (1998) – Dierse U. Theismus // HWPh. Bd. X. S. 1054–1059.
Dolenc (2011) – Dolenc B. Newman’s Essay on the Development of Christian Doctrine: its Genesis and its Enduring Relevance // Bogoslovni vestnik. 2011. No. 71. P. 525–541.
Draper (1999) – Draper P. Pain and Pleasure: an Evidential Problem for Theists // PRBQ. P. 164–175.
Dulless (1969) – Dulless А. Revelation Theology: а History. New York: Herder and Herder, 1969.
Dulless (1992) – Dulless А. Models of Revelation. Maryknoll (N. Y.): Orbis Books, 1992.
EIPh (1977) – EIPh. Vol. II. The Tradition of Nyāya-Vaiśeşika up to Gaňgeśa.
EIPh (1982) – EIPh. Vol. III. Advaita Vedānta up to Śaṃkara and His Pupils.
EIPh (1999) – EIPh. Vol. VIII. Buddhist Philosophy from 100 to 350 A. D.
EIPh (2003) – EIPh. Vol. IX. Buddhist Philosophy from 350 to 600 A. D.
Evans (2005) – Evans S. Faith and Revelation // The Oxford Handbook of Philosophy of Religion / Ed. by W. J. Wainwright. New York: Oxford University Press, 2005. Р. 223–243.
Feiereis (1965) – Feiereis К. Die Umprägung der natiirlichen Theologie in Religionsphilosophie. Ein Beitrag zur deutschen Geistesgeschichte des 18. Jahrhunderts. Leipzig: St. Benno Verlag, 1965.
Fiedrowicz (1998) – Fiedrowicz M. Prinzipien der Schriftauslegung in der Alten Kirche. Bern; Berlin: Peter Lang, 1998.
Flew, MacIntyre (1955) – New Essays in Philosophical Theology / Ed. by A. Flew, A. MacIntyre. London: SCM Press, 1955.
Flew, Varghese (2006) – Flew A., Varghese R. A. There is a God. How the World’s Most Notoriuos Atheist Changed His Mind. New York: HarperCollins e-books, 2006.
Flint, Rea (2009) – Oxford Handbook of Philosophical Theology / Ed. by T. P. Flint, M. C. Rea. Oxford, 2009.
Forrest (1996) – Forrest P. God without the Supernatural: A Defence of Scientific Theism. New York, 1996.
Fraser (1895) – Fraser A. C. Philosophy of Theism being the Gifford Lectures Delivered before the University of Edinburgh in 1894–1895. First Series. New York, 1895.
Fumerton (2006) – Fumerton R. Epistemic Internalism, Philosophical Assurance and the Skeptical Predicament // Knowledge and Reality. Essays in Honor of Alvin Plantinga / Ed. by T. Crisp, M. Davidson, D. Vander Laan. Dordrecht: Kluwer, 2006. P. 179–191.
Fundamentalism (2022) – Fundamentalism // Dictionary. Merriam-Webster. URL: https://www.merriam-webster.com/dictionary/fundamentalism (дата обращения: 10.01.2022).
Gale (1991) – Gale R. On the Nature and Existence of God. Cambridge: Cambridge Philosophy Classics, 1991.
Graham (2010) – Graham G. Atonement // CCPT. P. 124–135.
Griffiths (1991) – Griffiths J. G. The Divine Verdict. A Study of Divine Judgement in the Ancient Religions. Leiden; New York: E. J. Brill, 1991.
Hacker (1983) – Hacker P. Inklusivismus // Inklusivismus: Eine indische Denkform / Hrsg. von G. Oberhammer. Wien: Institut für Indologie der Universität Wien, 1983. S. 11–28.
Hacker (1995) – Philology and Confrontation. Paul Hacker on Traditional and Modern Vedānta / Ed. by W. Halbfass. New York: SUNY Press, 1995.
Hartshorne (1941) –
В книге впервые предпринята попытка представить историю индийской философии как историю творческих философских индивидуальностей. Опираясь преимущественно на памятники палийского канона буддистов и канонические тексты джайнов, автор реконструирует философские биографии и учения более двадцати основных персонажей реальной истории индийской мысли шраманской эпохи — эпохи первой переоценки всех ценностей и первой интеллектуальной революции Индии, датируемой VI–V вв. до н. э. Персоналия шраманской эпохи завершается философской биографией Будды, в котором автор видит своего рода итоговую фигуру первого периода всей индийской философии.
Книга посвящена восточно-западным философским штудиям Ф.И. Щербатского (1866–1942) на фоне достижений европейской сравнительной философии к началу XX в. Работы Щербатского исследуются в строго хронологическом порядке: от первой статьи «Логика в древней Индии» (1902) до последних комментариев к переводам буддийских текстов после опубликования «Буддийской логики» (1932). Среди основных компаративистских открытий Щербатского выделяются систематические параллели между буддийским идеализмом школы Дигнаги и критицизмом Канта, а также аналогии между «философией потока» у буддистов и А.
Настоящий курс рассчитан на ознакомление студентов-гуманитариев с начальными основами теологического знания, преподавание которого является новой реальностью в системе российского высшего образования. Основное содержание курса составляют лекции, посвященные логическому и историческому значению «теологии», выяснению отличия теологии от религиоведения, философии религии и религиозной философии, сложению ее современной дисциплинарной структуры и ее составляющим в виде дисциплин пропедевтических (христианская апологетика, библейская и патрологическая текстология), системообразующих (догматическое, нравственное (теотетика), литургическое, каноническое богословие, герменевтика Св.
Основой издания послужил авторский курс лекций по истории индийской философии, который впервые был опубликован в 1997 году. Первая публикация давно стала библиографической редкостью и, чтобы удовлетворить спрос, предпринято новое переработанное и существенно дополненное издание. В состав книги вошел лекционный материал, учитывающий новые данные древнеиндийских источников, прежде всего Палийского канона, более чем вдвое увеличен объем переводов древнеиндийских текстов, ранее никогда не переводившихся на русский язык. Книга может быть рекомендована в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей и для всех интересующихся восточной культурой и философией.
Всеволод Сергеевич Семенцов (1941–1986) — исследователь древнеиндийской литературы, религий, философии, средневекового индуизма, переводчик и истолкователь «Бхагавадгиты», оказал значительное влияние на формирование целого поколения индологов и стал одной из заметных фигур духовного возрождения России в эпоху государственного атеизма. В представляемый сборник вошли воспоминания о В.С. Семенцове коллег и учеников, светских и духовных лиц, а также индологические публикации по всем основным темам, так или иначе связанным с его научными интересами, начиная с ведийской поэзии и завершая диалогом религий.
Монография представит авторское осмысление ряда параметров философской теологии как новой реальности в российском философском контексте. К ним относятся отличия светской рациональной теологии от традиционного церковного богословия, дифференциация различных типов дискурса в самой рациональной теологии, выявление интеркультурного измерения философской теологии, анализ современных классификаций обоснований существования Бога, теологический анализ новейшей атеистической аргументации и самого феномена атеизма, а также некоторые аспекты методологии библейской герменевтики.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.