Философская теология: вариации, моменты, экспромты - [140]
Bishop, Perszyk (2014) – Bishop J., Perszyk K. Divine Action Beyond Personal Omni-God // Oxford Studies in Philosophy of Religion. Vol. 5 / Ed. by J. Kvanvig. Oxford, 2014. P. 1–21.
Bloom (1987) – Bloom A. The Closing of the American Mind. New York, 1987.
BonJour (1985) – BonJour L. The Structure of Empirical Knowledge. Cambridge, MA.: Harvard University Press, 1985.
Breck (1986) – Breck J. The Power of the Word in the Worshipping Church. New York: St. Vladimir’s Seminary, 1986.
Chisholm (1968) – Chisholm R. The Defeat of Good and Evil // Proceedings of the American Philosophical Association. 1968. Vol. 42. P. 21–38.
Collins (2009) – Collins R. The Teleological Argument: An Exploration of the Fine-tuning of the Cosmos // The Blackwell Companion to Natural Theology / Ed. by W. L. Craig, J. P. Moreland. Oxford: Blackwell, 2009. P. 202–281.
Coward (1985) – Coward H. Pluralism: Challenge to World Religions. Dehli: Sri Satguru Publications, 1985.
Cross (2009) – Cross R. Atonement Without Satisfaction // ORPT. Vol. I. P. 328–347.
Dalferth (1991) – Dalferth I. U. Kombinatorische Theologie. Probleme theologischer Rationalität (QD 130). Freiburg i. Br.: Herder, 1991.
Davies (2003) – Davies B. An Introduction to the Philosophy of Religion. Oxford: Oxford University Press, 2003.
Davies (2004) – Davies S. T. Survival of Death // A Companion to Philosophy of Religion / Ed. by Ph. L. Quinn, Ch. Taliaferro. Malden, MA etc., 2004. Р. 556–561.
Davies (2010) – Davies B. Simplicity // CCPT. P. 31–45.
Davis (1997) – Davis S. T. God, Reason and Theistic Proofs. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1997.
Davis (2006) – Davis S. Christian Philosophical Theology. Oxford: Oxford University Press, 2006.
Demarest, Lewis (1987) – Demarest B. A., Lewis G. R. Integrative Theology: Knowing Ultimate Reality, the Living God. Grand Rapids, MI: Zordvan, 1987.
Denge (2018) – Denge N. Eternity in Christian Thought // Stanford Encyclopedia of Philosophy. URL: https://plato.stanford.edu/entries/eternity/ (дата обращения: 09.02.2022).
Dierse (1998) – Dierse U. Theismus // HWPh. Bd. X. S. 1054–1059.
Dolenc (2011) – Dolenc B. Newman’s Essay on the Development of Christian Doctrine: its Genesis and its Enduring Relevance // Bogoslovni vestnik. 2011. No. 71. P. 525–541.
Draper (1999) – Draper P. Pain and Pleasure: an Evidential Problem for Theists // PRBQ. P. 164–175.
Dulless (1969) – Dulless А. Revelation Theology: а History. New York: Herder and Herder, 1969.
Dulless (1992) – Dulless А. Models of Revelation. Maryknoll (N. Y.): Orbis Books, 1992.
EIPh (1977) – EIPh. Vol. II. The Tradition of Nyāya-Vaiśeşika up to Gaňgeśa.
EIPh (1982) – EIPh. Vol. III. Advaita Vedānta up to Śaṃkara and His Pupils.
EIPh (1999) – EIPh. Vol. VIII. Buddhist Philosophy from 100 to 350 A. D.
EIPh (2003) – EIPh. Vol. IX. Buddhist Philosophy from 350 to 600 A. D.
Evans (2005) – Evans S. Faith and Revelation // The Oxford Handbook of Philosophy of Religion / Ed. by W. J. Wainwright. New York: Oxford University Press, 2005. Р. 223–243.
Feiereis (1965) – Feiereis К. Die Umprägung der natiirlichen Theologie in Religionsphilosophie. Ein Beitrag zur deutschen Geistesgeschichte des 18. Jahrhunderts. Leipzig: St. Benno Verlag, 1965.
Fiedrowicz (1998) – Fiedrowicz M. Prinzipien der Schriftauslegung in der Alten Kirche. Bern; Berlin: Peter Lang, 1998.
Flew, MacIntyre (1955) – New Essays in Philosophical Theology / Ed. by A. Flew, A. MacIntyre. London: SCM Press, 1955.
Flew, Varghese (2006) – Flew A., Varghese R. A. There is a God. How the World’s Most Notoriuos Atheist Changed His Mind. New York: HarperCollins e-books, 2006.
Flint, Rea (2009) – Oxford Handbook of Philosophical Theology / Ed. by T. P. Flint, M. C. Rea. Oxford, 2009.
Forrest (1996) – Forrest P. God without the Supernatural: A Defence of Scientific Theism. New York, 1996.
Fraser (1895) – Fraser A. C. Philosophy of Theism being the Gifford Lectures Delivered before the University of Edinburgh in 1894–1895. First Series. New York, 1895.
Fumerton (2006) – Fumerton R. Epistemic Internalism, Philosophical Assurance and the Skeptical Predicament // Knowledge and Reality. Essays in Honor of Alvin Plantinga / Ed. by T. Crisp, M. Davidson, D. Vander Laan. Dordrecht: Kluwer, 2006. P. 179–191.
Fundamentalism (2022) – Fundamentalism // Dictionary. Merriam-Webster. URL: https://www.merriam-webster.com/dictionary/fundamentalism (дата обращения: 10.01.2022).
Gale (1991) – Gale R. On the Nature and Existence of God. Cambridge: Cambridge Philosophy Classics, 1991.
Graham (2010) – Graham G. Atonement // CCPT. P. 124–135.
Griffiths (1991) – Griffiths J. G. The Divine Verdict. A Study of Divine Judgement in the Ancient Religions. Leiden; New York: E. J. Brill, 1991.
Hacker (1983) – Hacker P. Inklusivismus // Inklusivismus: Eine indische Denkform / Hrsg. von G. Oberhammer. Wien: Institut für Indologie der Universität Wien, 1983. S. 11–28.
Hacker (1995) – Philology and Confrontation. Paul Hacker on Traditional and Modern Vedānta / Ed. by W. Halbfass. New York: SUNY Press, 1995.
Hartshorne (1941) –
В книге впервые предпринята попытка представить историю индийской философии как историю творческих философских индивидуальностей. Опираясь преимущественно на памятники палийского канона буддистов и канонические тексты джайнов, автор реконструирует философские биографии и учения более двадцати основных персонажей реальной истории индийской мысли шраманской эпохи — эпохи первой переоценки всех ценностей и первой интеллектуальной революции Индии, датируемой VI–V вв. до н. э. Персоналия шраманской эпохи завершается философской биографией Будды, в котором автор видит своего рода итоговую фигуру первого периода всей индийской философии.
Книга посвящена восточно-западным философским штудиям Ф.И. Щербатского (1866–1942) на фоне достижений европейской сравнительной философии к началу XX в. Работы Щербатского исследуются в строго хронологическом порядке: от первой статьи «Логика в древней Индии» (1902) до последних комментариев к переводам буддийских текстов после опубликования «Буддийской логики» (1932). Среди основных компаративистских открытий Щербатского выделяются систематические параллели между буддийским идеализмом школы Дигнаги и критицизмом Канта, а также аналогии между «философией потока» у буддистов и А.
Всеволод Сергеевич Семенцов (1941–1986) — исследователь древнеиндийской литературы, религий, философии, средневекового индуизма, переводчик и истолкователь «Бхагавадгиты», оказал значительное влияние на формирование целого поколения индологов и стал одной из заметных фигур духовного возрождения России в эпоху государственного атеизма. В представляемый сборник вошли воспоминания о В.С. Семенцове коллег и учеников, светских и духовных лиц, а также индологические публикации по всем основным темам, так или иначе связанным с его научными интересами, начиная с ведийской поэзии и завершая диалогом религий.
Монография представит авторское осмысление ряда параметров философской теологии как новой реальности в российском философском контексте. К ним относятся отличия светской рациональной теологии от традиционного церковного богословия, дифференциация различных типов дискурса в самой рациональной теологии, выявление интеркультурного измерения философской теологии, анализ современных классификаций обоснований существования Бога, теологический анализ новейшей атеистической аргументации и самого феномена атеизма, а также некоторые аспекты методологии библейской герменевтики.
Основой издания послужил авторский курс лекций по истории индийской философии, который впервые был опубликован в 1997 году. Первая публикация давно стала библиографической редкостью и, чтобы удовлетворить спрос, предпринято новое переработанное и существенно дополненное издание. В состав книги вошел лекционный материал, учитывающий новые данные древнеиндийских источников, прежде всего Палийского канона, более чем вдвое увеличен объем переводов древнеиндийских текстов, ранее никогда не переводившихся на русский язык. Книга может быть рекомендована в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей и для всех интересующихся восточной культурой и философией.
Настоящий курс рассчитан на ознакомление студентов-гуманитариев с начальными основами теологического знания, преподавание которого является новой реальностью в системе российского высшего образования. Основное содержание курса составляют лекции, посвященные логическому и историческому значению «теологии», выяснению отличия теологии от религиоведения, философии религии и религиозной философии, сложению ее современной дисциплинарной структуры и ее составляющим в виде дисциплин пропедевтических (христианская апологетика, библейская и патрологическая текстология), системообразующих (догматическое, нравственное (теотетика), литургическое, каноническое богословие, герменевтика Св.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборнике статей отечественного филолога и политолога Вадима Цымбурского представлены «интеллектуальные расследования» ученого по отдельным вопросам российской геополитики и хронополитики; несколько развернутых рецензий на современные труды в этих областях знания; цикл работ, посвященных понятию суверенитета в российском и мировом политическом дискурсе; набросок собственной теории рационального поведения и очерк исторической поэтики в контексте филологической теории драмы. Сборник открывает обширное авторское введение: в нем ученый подводит итог всей своей деятельности в сфере теоретической политологии, которой Вадим Цымбурский, один из виднейших отечественных филологов-классиков, крупнейший в России специалист по гомеровскому эпосу, посвятил последние двадцать лет своей жизни и в которой он оставил свой яркий след.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ж.-П. Вернан - известный антиковед, в своей работе пытается доступно изложить происхождение греческой мысли и показать ее особенности. Основная мысль Вернана заключается в следующем. Существует тесная связь между нововведениями, внесенными первыми ионийскими философами VI в. до н. э. в само мышление, а именно: реалистический характер идеи космического порядка, основанный на законе уравновешенного соотношения между конститутивными элементами мира, и геометрическая интерпретация реальности,— с одной стороны, и изменениями в общественной жизни, политических отношениях и духовных структурах, которые повлекла за собой организация полиса,— с другой.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.