Философская теология: вариации, моменты, экспромты - [139]
Фэн Цзицай (2015) – Фэн Цзицай. Десятилетие бедствий. Записки о «культурной революции». Документальная проза / Пер. с кит. А. Н. Коробовой. М.: Издательство восточной литературы, 2015.
Хайдеггер (2014) – Хайдеггер М. Лекции о метафизике / Пер., коммент. С. Жигалкин. М.: Языки славянских культур, 2014.
Хлебников (2005) – Хлебников Г. В. Философская теология античности: аналитический обзор. М.: ИНИОН РАН, 2005.
Хромец (2014) – Хромец И. С. Введение в антропологию Карла Ранера. Киев: Дух i Лiтера, 2014.
Худиев (2011) – Худиев С. Великий сциентистский миф // Журинская М., Худиев С. О вещах просты и ясных. Саратов: Изд-во Саратовской епархии, 2011. С. 335–353.
Честертон (1991) – Честертон Г. К. Вечный Человек: сб. / Пер., вступ. ст. Н. Трауберг. М., 1991.
Чикагское заявление (1978) – НЕПОГРЕШИМОСТЬ БИБЛИИ (Чикагское заявление) // Русский Баптист. URL: http://www.rusbaptist.stunda.org/chicago.htm (дата обращения: 17.02.2022).
Шишков (2003) – Шишков А. М. Средневековая интеллектуальная культура. М.: Савин С. А., 2003.
Шохин (1983) – Шохин В. К. «Классическая» санкхья по трактату Мадхавы «Сарвадаршанасанграха» // История и культура Центральной Азии. М.: Восточная литература, 1983. С. 221–243.
Шохин (1988) – Шохин В. К. Древняя Индия в культуре Руси (XI – середина XV в.). М.: Наука, 1988.
Шохин (2004) – Шохин В. К. Школы индийской философии. Период формирования (IV в. до н. э. – II в. н. э.). М.: Восточная литература, 2004.
Шохин (2007) – Шохин В. К. Индийская философия. Шраманский период (середина I тысячелетия до н. э.): учебное пособие. СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 2007.
Шохин (2008) – Шохин В. К. Философский теизм классической йоги // Donum Paulum. Studia Poetica et Orientalia: к 80-летию П. А. Гринцера / Ред. – сост. Н. Р. Лидова. М.: Наука, 2008. С. 409–433.
Шохин (2010a) – Шохин В. К. Философия религии и ее исторические формы (античность – конец XVIII в.). М.: Альфа-М, 2010.
Шохин (2010b) – Шохин В. К. Введение в философию религии. М.: Альфа-М, 2010.
Шохин (2013) – Шохин В. К. Так что же все-таки такое аналитическая философия? В защиту и укрепление «ревизионизма» // ВФ. 2013. № 11. С. 137–148.
Шохин (2016) – Шохин В. К. Философская теология: дизайнерские фасеты. М.: ИФРАН, 2016. 147 c.
Шохин (2018a) – Шохин В. К. Философская теология: канон и вариативность. СПб.: Нестор-История, 2018. 496 с.
Шохин (2018b) – Шохин В. К. Новый феномен: страсти по аналитической философии // Философский журнал. 2018. Т. 11. № 4. С. 106–114.
Шохин (2021a) – Шохин В. К. Концепции искупления в аналитической теологии и некоторые неучтенные метафоры // Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2021. № 3 (11). С. 68–96.
Шохин (2021b) – Шохин В. К. Так называемый парадокс художественной литературы и трансцендентальная онтология // Философский журнал. 2021. Т. 14. № 1. С. 20–35.
Шохин (2021c) – Полемика Шанкары с санкхьей: тяжба о ведийском наследстве и о логической рациональности. Шанкара. Брахмасутра-бхашья II.2.1–10 / Перевод и примечания В. К. Шохина // ВФ. 2021. № 7. С. 125–144.
Эванс, Мэнис (2011) – Эванс С., Мэнис З. Философия религии: размышление о вере / Пер. с англ. Д. Ю. Кралечкина. М.: Изд-во ПСТГУ, 2011.
Эндерс (2010) – Эндерс М. Мышление о непревзойденном: двойная нормативность онтологического понятия Бога // ФРА: 2008–2009. М. 2010. С. 258–298.
Эсхатологическое учение (2007) – Эсхатологическое учение Церкви: материалы конференции (Москва, 14–17 ноября 2005 г.). М., 2007.
Юлен (2004) – Юлен М. Идея переселения душ в XXI в. или Будущее одной иллюзии // Сравнительная философия. Моральная философия в контексте многообразия культур. М., 2004. С. 199–216.
Achtemeier (1999) – Achtemeier P. Inspiration and Authority: Nature and Function of Christian Scripture. Peabody (MA): Hendrickson Publishers, 1999.
Adams (1989) – Adams M. M. Horrendous Evils and the Goodness of God // Proceedings of the Aristotelian Society. 1989. Vol. 63 (Supplementary). P. 297–310.
Alston (1976) – Alston W. Has Foundationalism Been Refuted? // Philosophical Studies. 1976. Vol. 29. P. 287–305.
Alston (1996) – Alston W. Some (Temporarily) Final Thoughts on the Evidential Arguments from Evil // The Evidential Argument from Evil / Ed. by D. Howard-Snyders. Bloomington (IN), 1996. P. 317–318.
Atkins (1995) – Atkins P. W. The Limitless Power of Science // Nature’s Imagination – the Frontiers of Scientific Vision / Ed. by J. Cornwell. Oxford: Oxford University Press, 1995. Р. 122–132.
Aulen (1975) – Aulen G. Christus Victor: A Historical Study of the Three Main Types of the Idea of Atonement / Author. transl. by A. G. Hebert. London: SPC, 1975.
Barua (1970) – Barua B. A History of Pre-Buddhistic Inian Philosophy. Delhi etc.: Motilal Banarsidass, 1970.
Battle (1997) – Battle J. Charles Hodge, Inspiration, Textual Criticism, and the Princeton Doctrine of Scripture // WRS Journal. 1997. Vol. 4/2. P. 28–41.
Bethune-Baker (1903) – Bethune-Baker H.-F. An Introduction to the Early History of Christian Doctrine to The Time of The Council of Chalcedon. London: Methuen & Co. LTD, 1903.
Книга посвящена восточно-западным философским штудиям Ф.И. Щербатского (1866–1942) на фоне достижений европейской сравнительной философии к началу XX в. Работы Щербатского исследуются в строго хронологическом порядке: от первой статьи «Логика в древней Индии» (1902) до последних комментариев к переводам буддийских текстов после опубликования «Буддийской логики» (1932). Среди основных компаративистских открытий Щербатского выделяются систематические параллели между буддийским идеализмом школы Дигнаги и критицизмом Канта, а также аналогии между «философией потока» у буддистов и А.
Настоящий курс рассчитан на ознакомление студентов-гуманитариев с начальными основами теологического знания, преподавание которого является новой реальностью в системе российского высшего образования. Основное содержание курса составляют лекции, посвященные логическому и историческому значению «теологии», выяснению отличия теологии от религиоведения, философии религии и религиозной философии, сложению ее современной дисциплинарной структуры и ее составляющим в виде дисциплин пропедевтических (христианская апологетика, библейская и патрологическая текстология), системообразующих (догматическое, нравственное (теотетика), литургическое, каноническое богословие, герменевтика Св.
Основой издания послужил авторский курс лекций по истории индийской философии, который впервые был опубликован в 1997 году. Первая публикация давно стала библиографической редкостью и, чтобы удовлетворить спрос, предпринято новое переработанное и существенно дополненное издание. В состав книги вошел лекционный материал, учитывающий новые данные древнеиндийских источников, прежде всего Палийского канона, более чем вдвое увеличен объем переводов древнеиндийских текстов, ранее никогда не переводившихся на русский язык. Книга может быть рекомендована в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей и для всех интересующихся восточной культурой и философией.
Монография представит авторское осмысление ряда параметров философской теологии как новой реальности в российском философском контексте. К ним относятся отличия светской рациональной теологии от традиционного церковного богословия, дифференциация различных типов дискурса в самой рациональной теологии, выявление интеркультурного измерения философской теологии, анализ современных классификаций обоснований существования Бога, теологический анализ новейшей атеистической аргументации и самого феномена атеизма, а также некоторые аспекты методологии библейской герменевтики.
В книге впервые предпринята попытка представить историю индийской философии как историю творческих философских индивидуальностей. Опираясь преимущественно на памятники палийского канона буддистов и канонические тексты джайнов, автор реконструирует философские биографии и учения более двадцати основных персонажей реальной истории индийской мысли шраманской эпохи — эпохи первой переоценки всех ценностей и первой интеллектуальной революции Индии, датируемой VI–V вв. до н. э. Персоналия шраманской эпохи завершается философской биографией Будды, в котором автор видит своего рода итоговую фигуру первого периода всей индийской философии.
Всеволод Сергеевич Семенцов (1941–1986) — исследователь древнеиндийской литературы, религий, философии, средневекового индуизма, переводчик и истолкователь «Бхагавадгиты», оказал значительное влияние на формирование целого поколения индологов и стал одной из заметных фигур духовного возрождения России в эпоху государственного атеизма. В представляемый сборник вошли воспоминания о В.С. Семенцове коллег и учеников, светских и духовных лиц, а также индологические публикации по всем основным темам, так или иначе связанным с его научными интересами, начиная с ведийской поэзии и завершая диалогом религий.
Экспансия новой религиозности (в формах оккультизма, магии, мистицизма, паранаучных верований, нетрадиционных методов лечения и т.п.) - одна из примет нашего времени. Феномен новой религиозности радикально отличается от исторически сложившихся, традиционных для данного общества религий, и при этом не сводится исключительно к новым религиозным движениям. В монографии рассмотрен генезис новой религиозности, проанализированы ее основные особенности и взаимосвязь с современной массовой культурой и искусством. Для специалистов в области культурологии, религиоведения, философии, студентов гуманитарных вузов и широкого круга читателей.
Интеллектуальная автобиография одного из крупнейших культурных антропологов XX века, основателя так называемой символической, или «интерпретативной», антропологии. В основу книги лег многолетний опыт жизни и работы автора в двух городах – Паре (Индонезия) и Сефру (Марокко). За годы наблюдений изменились и эти страны, и мир в целом, и сам антрополог, и весь международный интеллектуальный контекст. Можно ли в таком случае найти исходную точку наблюдения, откуда видны эти многоуровневые изменения? Таким наблюдательным центром в книге становится фигура исследователя.
Лоренцо Валла — итальянский гуманист, родоначальник историко-филологической критики, представитель исторической школы эрудитов, крупнейший этический мыслитель эпохи Возрождения, понявший библейскую и античную этику в ключе обновленной логики. Л. Валла создал динамичную этику, предвосхитившую предприимчивость Нового времени. Умение подбирать точные аргументы, изящество стиля, убедительное сопоставление разных точек зрения делает труды Валлы школой этической философии. Начатые Валлой дискуссии о свободе воле, о природе желаний, о намерениях воли и сейчас создают рамку философского осмысления нашей повседневной жизни.
В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.
Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.