Философская теология: вариации, моменты, экспромты - [137]
Апполонов (2018) – Апполонов А. В. Наука о религии и ее постмодернистские критики. М.: Издательский дом Высшая школа экономики, 2018.
Барт (1994) – Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика / Пер. с фр.; сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова. М.: Прогресс: Универс, 1994.
Бочаров, Маркин (2011) – Бочаров В. А., Маркин В. И. Основы логики. М.: Инфра-М, 1998.
Брек (2006) – Брек И., прот. Православие и Библия сегодня // Православие и Библия сегодня: сб. статей. Киев, 2006. С. 250–290.
Брэдшоу (2012) – Брэдшоу Д. Аристотель на Востоке и Западе: метафизика и разделение христианского мира / Пер. с англ. А. И. Кырлежева, А. Р. Фокина. М.: Языки славянских культур, 2012.
Брэй (2008) – Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. Т. XI: Новый Завет. Кафолические послания / Ред. тома Д. Брэй. Тверь: Герменевтика, 2008.
Ваттимо (2007) – Ваттимо Д. После христианства / Пер. с итал. Д. В. Новиков. М.: Три квадрата, 2007.
Введенский (1904) – Введенский А. И. К вопросу о методологической реформе православной догматики // Богословский вестник. 1904. Июнь. С. 179–208.
Верлинский (2008) – Верлинский А. Л. «Двоякие речи» // АФ. С. 298–300.
Глаголев (1912) – Глаголев С. С. Пособие к изучению основного богословия. Женские богословские курсы. М., 1912.
Глубоковский (2002) – Глубоковский Н. Н. Русская богословская наука в ее историческом развитии и новейшем состоянии. М.: Свято-Владимирское Братство, 2002.
Гнедич (2007) – Гнедич П., прот. Догмат искупления в русской богословской науке (1893–1944). М.: Сретенский монастырь, 2007.
Голованов (2003) – Голованов В. Агония // Вокруг света, 2003–03. https://www.vokrugsveta.ru/vs/article/460/ (дата обращения: 23.02.2022).
Григорьева (2002) – Григорьева Л. И. Религии «Нового века» и современное государство. Красноярск: СибГТУ, 2002.
Грингер (1995) – Грингер Г. Не переубеждать друг друга, а лучше узнавать // Новая Европа. 1995. № 7. С. 91–96.
Давыденков (2014) – Давыденков О., прот. Догматическое богословие: учеб. пособие. М.: ПСТГУ, 2014.
Давыдов (2014) – Давыдов И. П. Кульпабилизация как функция религии // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2014. Вып. 2 (52). С. 115–126.
Докинз (2008) – Докинз Р. Бог как иллюзия / Пер. с англ. Н. Смелковой. М.: КоЛибри, 2008.
Древнегреческо-русский словарь (1958) – Древнегреческо-рус- ский словарь / Сост. И. Х. Дворецкий; под ред. С. И. Соболевского. М.: ГИС, 1958.
Дрепер (2013) – Дрепер П. Проблема зла // ОРФТ. C. 495–524.
Дэвис (2013) – Дэвис С. Откровение и богодухновенность // ОРФТ. С. 66–98.
Дэвис (2016) – Дэвис С. Т. Бог, разум и теистические доказательства / Пер. с англ. К. В. Карпова; науч. ред. В. К. Шохин. М.: Наука – Вост. лит., 2016.
Каравидопулос (2010) – Каравидопулос И. Введение в Новый Завет / Пер. свящ. М. Михайлов. М.: ПСТГУ, 2010.
Кимелев (1989) – Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М.: Мысль, 1989.
Кимелев (1998) – Кимелев Ю. А. Философия религии: систематический очерк. М.: Nota Bene, 1998.
Коллинз (2010) – Коллинз Р. Свидетельства в пользу тонкой настройки // ФРА: 2008–2009. М., 2010. С. 136–160.
Коначева (2019) – Коначева С. А. Бог после Бога. Пути постметафизического мышления. М.: РГГУ, 2019.
Корякин (2016) – Корякин С. С. К вопросу об источниках традиционной протестантской теории Искупления // ХЧ. 2016. № 3. С. 62–87.
Красная Весна (2020) – Папа Франциск выразил братскую поддержку французам, осудив теракт в Ницце // ИА Красная Весна. URL: https://rossaprimavera.ru/news/5f46dc2d (дата обращения: 15.02.2022).
Крейг (2013) – Крейг У. Л. Божественная вечность // ОРФТ. С. 227–258.
Крисп (2013) – Крисп О. Д. Первородный грех и искупление // ОРФТ. С. 632–662.
Кузев (2013) – Кузев В. В. Проблема ада как составляющая проблемы зла в христианской традиции // ФРА:2012–2013. М., 2013. С. 128–144.
Лебедев (2008) – Лебедев А. В. Ксенофан из Колофона // АФ. С. 443–444.
Левинская (2008) – Левинская И. А. Деяния апостолов. Гл. 9–28: Историко-филологический комментарий. СПб.: Факультет филологии и искусств СПбГУ, 2008.
Лисовой (2002) – Лисовой Н. Н. Обзор основных направлений русской богословской академической науки в XIX – начале ХХ столетия // Богословские труды. Сб. 37. М., 2002. С. 6–126.
Лонерган (2010) – Лонерган Б. Метод в теологии / Пер. с англ. Г. В. Вдовиной. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2010.
Лосский (2000) – Лосский В. Н. Богословие и боговидение. М.: Свято-Владимирское братство, 2000.
Лосский (2003) – Лосский В. Н. Боговидение / Пер. с фр. В. А. Рещиковой, сост. и вступ. ст. А. С. Филоненко. М.: АСТ, 2003.
Лосский (2012) – Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие / Пер. с фр. мон. Магдалины (В. А. Рещиковой). М.: СТСЛ, 2012.
Лушников (2017a) – Лушников Д., свящ. Отношение к кри-тике Кантом доказательств бытия Божия в духовно-академической традиции конца XIX – начала ХХ вв. Онтологический аргумент // ХЧ. 2017. № 4. С. 238–252.
Лушников (2017b) – Лушников Д., свящ. Отношение к кри-тике Кантом доказательств бытия Божия в духовно-академической традиции конца XIX – начала ХХ вв. Космологический аргумент //
В книге впервые предпринята попытка представить историю индийской философии как историю творческих философских индивидуальностей. Опираясь преимущественно на памятники палийского канона буддистов и канонические тексты джайнов, автор реконструирует философские биографии и учения более двадцати основных персонажей реальной истории индийской мысли шраманской эпохи — эпохи первой переоценки всех ценностей и первой интеллектуальной революции Индии, датируемой VI–V вв. до н. э. Персоналия шраманской эпохи завершается философской биографией Будды, в котором автор видит своего рода итоговую фигуру первого периода всей индийской философии.
Книга посвящена восточно-западным философским штудиям Ф.И. Щербатского (1866–1942) на фоне достижений европейской сравнительной философии к началу XX в. Работы Щербатского исследуются в строго хронологическом порядке: от первой статьи «Логика в древней Индии» (1902) до последних комментариев к переводам буддийских текстов после опубликования «Буддийской логики» (1932). Среди основных компаративистских открытий Щербатского выделяются систематические параллели между буддийским идеализмом школы Дигнаги и критицизмом Канта, а также аналогии между «философией потока» у буддистов и А.
Всеволод Сергеевич Семенцов (1941–1986) — исследователь древнеиндийской литературы, религий, философии, средневекового индуизма, переводчик и истолкователь «Бхагавадгиты», оказал значительное влияние на формирование целого поколения индологов и стал одной из заметных фигур духовного возрождения России в эпоху государственного атеизма. В представляемый сборник вошли воспоминания о В.С. Семенцове коллег и учеников, светских и духовных лиц, а также индологические публикации по всем основным темам, так или иначе связанным с его научными интересами, начиная с ведийской поэзии и завершая диалогом религий.
Монография представит авторское осмысление ряда параметров философской теологии как новой реальности в российском философском контексте. К ним относятся отличия светской рациональной теологии от традиционного церковного богословия, дифференциация различных типов дискурса в самой рациональной теологии, выявление интеркультурного измерения философской теологии, анализ современных классификаций обоснований существования Бога, теологический анализ новейшей атеистической аргументации и самого феномена атеизма, а также некоторые аспекты методологии библейской герменевтики.
Настоящий курс рассчитан на ознакомление студентов-гуманитариев с начальными основами теологического знания, преподавание которого является новой реальностью в системе российского высшего образования. Основное содержание курса составляют лекции, посвященные логическому и историческому значению «теологии», выяснению отличия теологии от религиоведения, философии религии и религиозной философии, сложению ее современной дисциплинарной структуры и ее составляющим в виде дисциплин пропедевтических (христианская апологетика, библейская и патрологическая текстология), системообразующих (догматическое, нравственное (теотетика), литургическое, каноническое богословие, герменевтика Св.
Основой издания послужил авторский курс лекций по истории индийской философии, который впервые был опубликован в 1997 году. Первая публикация давно стала библиографической редкостью и, чтобы удовлетворить спрос, предпринято новое переработанное и существенно дополненное издание. В состав книги вошел лекционный материал, учитывающий новые данные древнеиндийских источников, прежде всего Палийского канона, более чем вдвое увеличен объем переводов древнеиндийских текстов, ранее никогда не переводившихся на русский язык. Книга может быть рекомендована в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей и для всех интересующихся восточной культурой и философией.
Интеллектуальная автобиография одного из крупнейших культурных антропологов XX века, основателя так называемой символической, или «интерпретативной», антропологии. В основу книги лег многолетний опыт жизни и работы автора в двух городах – Паре (Индонезия) и Сефру (Марокко). За годы наблюдений изменились и эти страны, и мир в целом, и сам антрополог, и весь международный интеллектуальный контекст. Можно ли в таком случае найти исходную точку наблюдения, откуда видны эти многоуровневые изменения? Таким наблюдательным центром в книге становится фигура исследователя.
«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.
