Философская теология: вариации, моменты, экспромты - [138]

Шрифт
Интервал
. 2017. № 5. С. 44–50.

Льюис (1998) – Льюис К. С. Собрание сочинений: в 8 т. Т. 1: Просто христианство. Любовь / Пер. с англ. И. Черватая, Н. Трауберг. М.: Виноград, 1998.

Льюис (2000) – Льюис К. С. Собрание сочинений. М.: Фонд Александра Меня; СПб.: Библия для всех, 2000.

Любак (1997) – Любак А. де. Драма атеистического гуманизма. М.: Христианская Россия, 1997.

Люкимсон (2018) – Люкимсон П. Спиноза: Разоблачение мифа. М.: Молодая гвардия, 2018.

Малевич (2014) – Малевич Т. В. Теории мистического опыта: историография и перспективы. М.: ИФРАН, 2014.

Малиновский (1910) – Малиновский Н. П, прот. Православное догматическое богословие. Т. I. Введение. Учение о Боге едином в существе и троичном в лицах. 2-е изд. Сергиев Посад, 1910.

Митин (1964) – Митин М. Марксизм-ленинизм // Философская Энциклопедия / Гл. ред. Ф. В. Константинов. Т. 3. М., 1964. С. 314–318.

Михаил (Мудьюгин) (1995) – Михаил (Мудьюгин), архиеп. Введение в основное богословие. М.: ББИ, 1995.

Михайлов (2013) – Михайлов П. Б. Проблема развития в богословии и догматике // Вестник ПСТГУ. Сер. I: Богословие. Философия. 2013. Вып. 6 (50). С. 9–23.

Мюррей, Рей (2010) – Мюррей М., Рей М. Введение в философию религии / Пер. с англ. А. Васильева. М., 2010.

Неретина (2010) – Неретина С. С. Абеляр и особенности средневекового философствования // Абеляр П. Теологические трактаты / Сост., пер. с лат., ввод. статья, коммент., указатели С. С. Неретиной. М.: Канон+, 2010. С. 5–70.

Нестерова (2006) – Нестерова О. Е. Allegoria pro Typologia: Ориген и судьба иносказательных методов интерпретации Священного Писания в раннепатристическую эпоху. М.: ИМЛИ РАН, 2006.

Николин (1914) – Николин И. Курс основного богословия, или Апологетики. 4-е изд., пересм. и доп. Сергиев Посад, 1914.

Обичкин, Рубан (1964) – Обичкин Г., Рубан Н. Коммунистическая партия Советского Союза // Философская Энциклопедия. Т. 3. М., 1964. С. 21–29.

Осипов (1999) – Осипов А. И. Путь разума в поисках истины. Основное богословие. М.: Благо, 1999.

Осипов (2010) – Осипов А. И. Путь разума в поисках истины. 6-е изд., испр. М.: Сретенский монастырь, 2010.

Панненберг (2009) – Паннеберг В. Догматические тезисы к учению об Откровении // Сравнительное богословие: немецкий протестантизм ХХ века: тексты с коммент. / Сост., авт. введ. К. Гестрих; пер. с нем., вступ. ст. К. И. Уколов. М.: ПСТГУ, 2009. С. 461–490.

Паустовский (1983) – Паустовский К. Г. Золотая роза: Повести, рассказы. М.: Советский писатель, 1983.

Пилипенко (2011) – Пилипенко Е. А. Понимание Искупления в протестантизме // Православная Энциклопедия. Т. XXVII. М., 2011. C. 300–304.

Рассел (1987) – Рассел Б. Почему я не христианин? М.: Политиздат, 1987.

Резолюция (2007) – Резолюция 1580 (2007). Опасность креационизма в образовании // Council of Europe. URL: http://www.coe.int/T/r/Parliamentary_Assembly/%5bRussian_documents%5d/%5b2007%5d/%5bOct2007%5d/Res1580_rus.asp (дата обращения: 16.02.2022).

Светлов (1912) – Светлов П. Я., прот. Курс апологетического богословия. Киев, 1912.

Селдон Новости (2021) – ВОЗ перейдёт ко второму этапу изучения происхождения COVID // Селдон Новости. URL: https://news.ru/world/voz-perejdyot-ko-vtoromu-etapu-izucheniya-proishozhdeniya-covid/ (дата обращения: 20.01.2022).

Семенцов (1981) – Семенцов В. С. Проблемы интерпретации брахманической прозы: Ритуальный символизм. М.: Наука, 1981.

Сизоненко (1996) – Сизоненко Д. «Сотворение мира и призвание человека» // Новая Европа. 1996. № 8. С. 135–136.

Слепцова (2016) – Слепцова В. В. Теологическая критика «нового атеизма» // Вестник ПСТГУ. Сер. I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2016. Вып. 3 (65). С. 112–125.

Солженицын (2013) – Солженицын А. Архипелаг ГУЛАГ 1918–1956. Опыт художественного исследования. Ч. III–IV. СПб.: Азбука, 2013.

Суинберн (2014) – Суинберн Р. Существование Бога / Пер. с англ. М. О. Кедровой; науч. ред. Р. Суинберн. М.: Языки славянской культуры, 2014.

Сыркин (1971) – Сыркин А. Я. Некоторые проблемы изучения упанишад. М.: Восточная литература, 1971.

Тихомиров (1915) – Тихомиров Д. А., прот. Курс основного богословия. Пг.: О-во религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви, 1915.

Толстых (1999) – Этос глобального мира / Сост., ред. В. И. Толстых. М.: Вост. лит. РАН, 1999.

Уоллс (2013) – Уоллс Д. Л. Ад и рай // ОРФТ. С. 718–747.

Уолтерсторф (2007) – Уолтерсторф Н. Бог бесконечен во времени // ФРА: 2006–2007. М., 2007. С. 212–225.

Уэйнрайт (2021) – Уэйнрайт У. Разум и сердце: пролегомен к критике страстного разума / Пер. с англ., предисл. Г. В. Вдовиной; науч. ред. А. М. Гагинского. М.: Академический проект, 2021.

Фокин (2007a) – Фокин А. Р. Естественная теология в латинской патристике // ФРА: 2006–2007. С. 282–301.

Фокин (2007b) – Фокин А. Р. Истоки средневекового учения о чистилище в западной патристике III–VII вв. // Эсхатологическое учение церкви. Москва, 14–17 ноября 2005 г. Материалы. М., 2007. С. 340–348.

Фокин (2018) – Фокин А. А. Митрополит Макарий (Булгаков) и экклесиология католического романтизма в Германии (на примере богословия Генриха Клее) // Филаретовский альманах. 2018. № 14. С. 117–134.

Продолжить чтение
Еще от автора Владимир Кириллович Шохин
Первые философы Индии

В книге впервые предпринята попытка представить историю индийской философии как историю творческих философских индивидуальностей. Опираясь преимущественно на памятники палийского канона буддистов и канонические тексты джайнов, автор реконструирует философские биографии и учения более двадцати основных персонажей реальной истории индийской мысли шраманской эпохи — эпохи первой переоценки всех ценностей и первой интеллектуальной революции Индии, датируемой VI–V вв. до н. э. Персоналия шраманской эпохи завершается философской биографией Будды, в котором автор видит своего рода итоговую фигуру первого периода всей индийской философии.

Ф.И. Щербатской и его компаративистская философия

Книга посвящена восточно-западным философским штудиям Ф.И. Щербатского (1866–1942) на фоне достижений европейской сравнительной философии к началу XX в. Работы Щербатского исследуются в строго хронологическом порядке: от первой статьи «Логика в древней Индии» (1902) до последних комментариев к переводам буддийских текстов после опубликования «Буддийской логики» (1932). Среди основных компаративистских открытий Щербатского выделяются систематические параллели между буддийским идеализмом школы Дигнаги и критицизмом Канта, а также аналогии между «философией потока» у буддистов и А.

Теология. Введение в богословские дисциплины

Настоящий курс рассчитан на ознакомление студентов-гуманитариев с начальными основами теологического знания, преподавание которого является новой реальностью в системе российского высшего образования. Основное содержание курса составляют лекции, посвященные логическому и историческому значению «теологии», выяснению отличия теологии от религиоведения, философии религии и религиозной философии, сложению ее современной дисциплинарной структуры и ее составляющим в виде дисциплин пропедевтических (христианская апологетика, библейская и патрологическая текстология), системообразующих (догматическое, нравственное (теотетика), литургическое, каноническое богословие, герменевтика Св.

Индийская философия. Шраманский период

Основой издания послужил авторский курс лекций по истории индийской философии, который впервые был опубликован в 1997 году. Первая публикация давно стала библиографической редкостью и, чтобы удовлетворить спрос, предпринято новое переработанное и существенно дополненное издание. В состав книги вошел лекционный материал, учитывающий новые данные древнеиндийских источников, прежде всего Палийского канона, более чем вдвое увеличен объем переводов древнеиндийских текстов, ранее никогда не переводившихся на русский язык. Книга может быть рекомендована в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей и для всех интересующихся восточной культурой и философией.

Всеволод Сергеевич Семенцов и российская индология

Всеволод Сергеевич Семенцов (1941–1986) — исследователь древнеиндийской литературы, религий, философии, средневекового индуизма, переводчик и истолкователь «Бхагавадгиты», оказал значительное влияние на формирование целого поколения индологов и стал одной из заметных фигур духовного возрождения России в эпоху государственного атеизма. В представляемый сборник вошли воспоминания о В.С. Семенцове коллег и учеников, светских и духовных лиц, а также индологические публикации по всем основным темам, так или иначе связанным с его научными интересами, начиная с ведийской поэзии и завершая диалогом религий.

Философская теология: дизайнерские фасеты

Монография представит авторское осмысление ряда параметров философской теологии как новой реальности в российском философском контексте. К ним относятся отличия светской рациональной теологии от традиционного церковного богословия, дифференциация различных типов дискурса в самой рациональной теологии, выявление интеркультурного измерения философской теологии, анализ современных классификаций обоснований существования Бога, теологический анализ новейшей атеистической аргументации и самого феномена атеизма, а также некоторые аспекты методологии библейской герменевтики.

Рекомендуем почитать
Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии

Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.

Сборник № 3. Теория познания I

Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.

Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.

Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.

Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.

Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.