Философская теология: вариации, моменты, экспромты - [141]

Шрифт
Интервал
Man’s Vision of God and the Logic of Theism. Chicago: Willett, Clark & Co, 1941.

Hartshorne (1948) – Hartshorne C. The Divine Relativity: A Social Conception of God (Terry Lectures). New Haven: Yale University Press, 1948.

Hasker (2010) – Hasker W. Eternity and Providence // CCPT. P. 81–91.

Helm (1988) – Helm P. Eternal God. Oxford: Clarendon Press, 1988.

Helm (2009) – Helm Р. Infallibility // RCPT. Р. 49–62.

Henry (1976) – Henry C. F. H. God, Revelation and Authority. Waco (Texas): Word, 1976.

Hick (1977) – The Myth of God Incarnate / Ed. by J. Hick. London, 1977.

Hick (1983) – Hick J. On Conflicting Religious Truth Claims // Religious Studies. 1983. Vol. 19. No. 4. P. 485–491.

Hick (1988) – Hick J. Whatever Path Men Choose is Mine // Chistianity and Other Religions: Selected Readings / Ed. by J. Hick, B. Hebblethwaite. Philadelphia, 1988. P. 171–190.

Hick (1989a) – Hick J. An Interpretation of Religion. London; New Haven: Macmillan; Yale University Press, 1989.

Hick (1989b) – Hick J. Trinity and Incarnation in the Light of Religious Pluralism // Three Faiths – One God: A Jewish, Christian, Muslim Encounter / Ed. by J. Hick, E. S. Meltzer. Houndmills: Macmillan, 1989. P. 197–210.

Hodges (1994) – Hodges L. I. Evangelical Definitions of Inspi-ration: Critiques and a Suggested Definition // Journal of the Evangelical Theological Society. 1994. Vol. 37/1. P. 99–114.

Holley (2018) – Holley D. Humble Confessionalism // EJPR. 2018. Vol. 10. No. 1. P. 141–161.

Hughes (1989) – Hughes C. On a Complex Theory of a Simple God. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1989.

Interfax (2020) – В мире осудили действия исламистов против Франции // Interfax. URL: https://www.interfax.ru/world/734780 (дата обращения: 15.01.2022).

Invagen (1993) – Invagen P. van. Metaphysics. Notre Dame (IN): University of Notre Dame, 1993.

James (1916) – James W. The Varieties of Religious Experience. New York: Longmans, Green, 1916.

Kelly (1968) – Kelly J. N. D. Early Christian Doctrines. Edinburgh: R. and R. Clark, 1968.

Klein (1990) – Klein G. The Atheist in the Holy City. Cambridge MA: MIT Press, 1990.

Küng (1977) – Küng H. Christ sein. Für Christen und Atheisten, Gnostiker und Agnostiker, Pietisten und Positivisten, laue und eifrige Katholiken, Protestanten und Orthodoxe. München: DTV, 1977.

Küng (1990) – Küng H. Projekt Welethos. München – Zürich: Piper, 1990.

Kvanvig (1993) – Kvanvig J. L. The Problem of Hell. New York: Oxford University Press, 1993.

Kvanvig (1999) – Kvanvig J. Heaven and Hell // A Companion to Philosophy of Religion / Ed. by P. L. Quinn, C. Taliaferro. Maldem: Blacwell Publishing, 1999.

Lattier (2011) – Lattier D. J. The Orthodox Rejection of Doctrinal Development // Pro Ecclesia. 2011. Vol. XX. No. 4. P. 389–410.

Leftow (1991) – Leftow B. Time and Eternity. Ithaka (NY): Cornell University Press, 1991.

Leftow (2005) – Leftow B. Eternity and Immutability // Blackwell Guide to the Philosophy of Religion / Ed. by W. E. Mann. Maiden (MA): Blackwell, 2005. P. 48–77.

Lennox (2007) – Lennox J. God’s Undertaker. Has Science Buried God? Oxford: Lion, 2007.

Lewis (2009) – Lewis D. Do We Believe in Penal Substitution? // A Reader in Contemporary Philosophical Theology / Ed. by O. Crisp. London; New York: T&T Clark, 2009. P. 329–334.

Lieberg (1973) – Lieberg G. Die «theologia tripertita» in Forschung und Bezeugung // Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. Geschichte und Kultur Rom im Spiegel der neuern Forschung. New York: Walter de Gruyter, 1973. S. 83–115.

Lieu (1985) – Lieu S. N. C. Manicheism in the Later Roman Empire and Medieval China. A Historical Survey. Manchester: University Press, 1985.

Lindsell (1981) – Lindsell H. The Battle for the Bible. Grand Rapids (MI): Zondervan, 1981.

Lubac (1959) – Lubac H. de. Exegese medieval. Les quatre senses de l’Ecriture. T. 1. Paris: Aubier, 1959.

Lyotard, Thébaud (1979) – Lyotard J.-F., Thébaud J.-L. Au juste. Conversions. [Paris]: Bourgois, 1979.

Mac Donald (1998) – Mac Donald S. Natural Theology // The Routledge Encyclopedia of Philosophy / Ed. by E. Craig. Vol. 6. London; New York, 1998. P. 711–712.

MacIntyre (2007) – MacIntyre A. After Virtue: A Study in Moral Theory. 3>rd ed. Notre Dame (Ind): University of Notre Dame Press, 2007.

Mackie (1996) – Mackie J. Evil and Omnipotence // Philosophy of Religion: An Anthology of Contemporary Views / Ed. by M. Stewart. Boston, 1996. P. 333–344.

Marquard (1981) – Marquard O. Abschied vom Prinzipiellen. Philosophische Studien. Stuttgart: Reclam, 1981.

Marsden (1987) – Marsden G. M. Reforming Fundamentalism: Fuller Seminary and the New Evangelicalism. Grand Rapids (MI): W. B. Eerdmans, 1987.

Marsden (2006) – Marsden G. M. Fundamentalism and American Culture. Oxford: Oxford University Press, 2006.

Martin (2007) – The Cambridge Companion to Atheism / Ed. by M. Martin. Cambridge, 2007.

Masson-Ousel (1931) – Masson-Oursel P. La philosophie compareé. Paris: Alcan, 1931.

Matczak (2003) – Matczak S. A. Fideism // New Catholic Encyclopedia. Vol. 5. Detroit etc.: Thomson-Gale, 2003. P. 711–713.

Продолжить чтение
Еще от автора Владимир Кириллович Шохин
Первые философы Индии

В книге впервые предпринята попытка представить историю индийской философии как историю творческих философских индивидуальностей. Опираясь преимущественно на памятники палийского канона буддистов и канонические тексты джайнов, автор реконструирует философские биографии и учения более двадцати основных персонажей реальной истории индийской мысли шраманской эпохи — эпохи первой переоценки всех ценностей и первой интеллектуальной революции Индии, датируемой VI–V вв. до н. э. Персоналия шраманской эпохи завершается философской биографией Будды, в котором автор видит своего рода итоговую фигуру первого периода всей индийской философии.

Ф.И. Щербатской и его компаративистская философия

Книга посвящена восточно-западным философским штудиям Ф.И. Щербатского (1866–1942) на фоне достижений европейской сравнительной философии к началу XX в. Работы Щербатского исследуются в строго хронологическом порядке: от первой статьи «Логика в древней Индии» (1902) до последних комментариев к переводам буддийских текстов после опубликования «Буддийской логики» (1932). Среди основных компаративистских открытий Щербатского выделяются систематические параллели между буддийским идеализмом школы Дигнаги и критицизмом Канта, а также аналогии между «философией потока» у буддистов и А.

Теология. Введение в богословские дисциплины

Настоящий курс рассчитан на ознакомление студентов-гуманитариев с начальными основами теологического знания, преподавание которого является новой реальностью в системе российского высшего образования. Основное содержание курса составляют лекции, посвященные логическому и историческому значению «теологии», выяснению отличия теологии от религиоведения, философии религии и религиозной философии, сложению ее современной дисциплинарной структуры и ее составляющим в виде дисциплин пропедевтических (христианская апологетика, библейская и патрологическая текстология), системообразующих (догматическое, нравственное (теотетика), литургическое, каноническое богословие, герменевтика Св.

Индийская философия. Шраманский период

Основой издания послужил авторский курс лекций по истории индийской философии, который впервые был опубликован в 1997 году. Первая публикация давно стала библиографической редкостью и, чтобы удовлетворить спрос, предпринято новое переработанное и существенно дополненное издание. В состав книги вошел лекционный материал, учитывающий новые данные древнеиндийских источников, прежде всего Палийского канона, более чем вдвое увеличен объем переводов древнеиндийских текстов, ранее никогда не переводившихся на русский язык. Книга может быть рекомендована в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей и для всех интересующихся восточной культурой и философией.

Всеволод Сергеевич Семенцов и российская индология

Всеволод Сергеевич Семенцов (1941–1986) — исследователь древнеиндийской литературы, религий, философии, средневекового индуизма, переводчик и истолкователь «Бхагавадгиты», оказал значительное влияние на формирование целого поколения индологов и стал одной из заметных фигур духовного возрождения России в эпоху государственного атеизма. В представляемый сборник вошли воспоминания о В.С. Семенцове коллег и учеников, светских и духовных лиц, а также индологические публикации по всем основным темам, так или иначе связанным с его научными интересами, начиная с ведийской поэзии и завершая диалогом религий.

Философская теология: дизайнерские фасеты

Монография представит авторское осмысление ряда параметров философской теологии как новой реальности в российском философском контексте. К ним относятся отличия светской рациональной теологии от традиционного церковного богословия, дифференциация различных типов дискурса в самой рациональной теологии, выявление интеркультурного измерения философской теологии, анализ современных классификаций обоснований существования Бога, теологический анализ новейшей атеистической аргументации и самого феномена атеизма, а также некоторые аспекты методологии библейской герменевтики.

Рекомендуем почитать
Гоббс

В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».

Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.

Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.

Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.

Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.

Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.