Философская теология: вариации, моменты, экспромты - [141]

Шрифт
Интервал
Man’s Vision of God and the Logic of Theism. Chicago: Willett, Clark & Co, 1941.

Hartshorne (1948) – Hartshorne C. The Divine Relativity: A Social Conception of God (Terry Lectures). New Haven: Yale University Press, 1948.

Hasker (2010) – Hasker W. Eternity and Providence // CCPT. P. 81–91.

Helm (1988) – Helm P. Eternal God. Oxford: Clarendon Press, 1988.

Helm (2009) – Helm Р. Infallibility // RCPT. Р. 49–62.

Henry (1976) – Henry C. F. H. God, Revelation and Authority. Waco (Texas): Word, 1976.

Hick (1977) – The Myth of God Incarnate / Ed. by J. Hick. London, 1977.

Hick (1983) – Hick J. On Conflicting Religious Truth Claims // Religious Studies. 1983. Vol. 19. No. 4. P. 485–491.

Hick (1988) – Hick J. Whatever Path Men Choose is Mine // Chistianity and Other Religions: Selected Readings / Ed. by J. Hick, B. Hebblethwaite. Philadelphia, 1988. P. 171–190.

Hick (1989a) – Hick J. An Interpretation of Religion. London; New Haven: Macmillan; Yale University Press, 1989.

Hick (1989b) – Hick J. Trinity and Incarnation in the Light of Religious Pluralism // Three Faiths – One God: A Jewish, Christian, Muslim Encounter / Ed. by J. Hick, E. S. Meltzer. Houndmills: Macmillan, 1989. P. 197–210.

Hodges (1994) – Hodges L. I. Evangelical Definitions of Inspi-ration: Critiques and a Suggested Definition // Journal of the Evangelical Theological Society. 1994. Vol. 37/1. P. 99–114.

Holley (2018) – Holley D. Humble Confessionalism // EJPR. 2018. Vol. 10. No. 1. P. 141–161.

Hughes (1989) – Hughes C. On a Complex Theory of a Simple God. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1989.

Interfax (2020) – В мире осудили действия исламистов против Франции // Interfax. URL: https://www.interfax.ru/world/734780 (дата обращения: 15.01.2022).

Invagen (1993) – Invagen P. van. Metaphysics. Notre Dame (IN): University of Notre Dame, 1993.

James (1916) – James W. The Varieties of Religious Experience. New York: Longmans, Green, 1916.

Kelly (1968) – Kelly J. N. D. Early Christian Doctrines. Edinburgh: R. and R. Clark, 1968.

Klein (1990) – Klein G. The Atheist in the Holy City. Cambridge MA: MIT Press, 1990.

Küng (1977) – Küng H. Christ sein. Für Christen und Atheisten, Gnostiker und Agnostiker, Pietisten und Positivisten, laue und eifrige Katholiken, Protestanten und Orthodoxe. München: DTV, 1977.

Küng (1990) – Küng H. Projekt Welethos. München – Zürich: Piper, 1990.

Kvanvig (1993) – Kvanvig J. L. The Problem of Hell. New York: Oxford University Press, 1993.

Kvanvig (1999) – Kvanvig J. Heaven and Hell // A Companion to Philosophy of Religion / Ed. by P. L. Quinn, C. Taliaferro. Maldem: Blacwell Publishing, 1999.

Lattier (2011) – Lattier D. J. The Orthodox Rejection of Doctrinal Development // Pro Ecclesia. 2011. Vol. XX. No. 4. P. 389–410.

Leftow (1991) – Leftow B. Time and Eternity. Ithaka (NY): Cornell University Press, 1991.

Leftow (2005) – Leftow B. Eternity and Immutability // Blackwell Guide to the Philosophy of Religion / Ed. by W. E. Mann. Maiden (MA): Blackwell, 2005. P. 48–77.

Lennox (2007) – Lennox J. God’s Undertaker. Has Science Buried God? Oxford: Lion, 2007.

Lewis (2009) – Lewis D. Do We Believe in Penal Substitution? // A Reader in Contemporary Philosophical Theology / Ed. by O. Crisp. London; New York: T&T Clark, 2009. P. 329–334.

Lieberg (1973) – Lieberg G. Die «theologia tripertita» in Forschung und Bezeugung // Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. Geschichte und Kultur Rom im Spiegel der neuern Forschung. New York: Walter de Gruyter, 1973. S. 83–115.

Lieu (1985) – Lieu S. N. C. Manicheism in the Later Roman Empire and Medieval China. A Historical Survey. Manchester: University Press, 1985.

Lindsell (1981) – Lindsell H. The Battle for the Bible. Grand Rapids (MI): Zondervan, 1981.

Lubac (1959) – Lubac H. de. Exegese medieval. Les quatre senses de l’Ecriture. T. 1. Paris: Aubier, 1959.

Lyotard, Thébaud (1979) – Lyotard J.-F., Thébaud J.-L. Au juste. Conversions. [Paris]: Bourgois, 1979.

Mac Donald (1998) – Mac Donald S. Natural Theology // The Routledge Encyclopedia of Philosophy / Ed. by E. Craig. Vol. 6. London; New York, 1998. P. 711–712.

MacIntyre (2007) – MacIntyre A. After Virtue: A Study in Moral Theory. 3>rd ed. Notre Dame (Ind): University of Notre Dame Press, 2007.

Mackie (1996) – Mackie J. Evil and Omnipotence // Philosophy of Religion: An Anthology of Contemporary Views / Ed. by M. Stewart. Boston, 1996. P. 333–344.

Marquard (1981) – Marquard O. Abschied vom Prinzipiellen. Philosophische Studien. Stuttgart: Reclam, 1981.

Marsden (1987) – Marsden G. M. Reforming Fundamentalism: Fuller Seminary and the New Evangelicalism. Grand Rapids (MI): W. B. Eerdmans, 1987.

Marsden (2006) – Marsden G. M. Fundamentalism and American Culture. Oxford: Oxford University Press, 2006.

Martin (2007) – The Cambridge Companion to Atheism / Ed. by M. Martin. Cambridge, 2007.

Masson-Ousel (1931) – Masson-Oursel P. La philosophie compareé. Paris: Alcan, 1931.

Matczak (2003) – Matczak S. A. Fideism // New Catholic Encyclopedia. Vol. 5. Detroit etc.: Thomson-Gale, 2003. P. 711–713.

Продолжить чтение
Еще от автора Владимир Кириллович Шохин
Ф.И. Щербатской и его компаративистская философия

Книга посвящена восточно-западным философским штудиям Ф.И. Щербатского (1866–1942) на фоне достижений европейской сравнительной философии к началу XX в. Работы Щербатского исследуются в строго хронологическом порядке: от первой статьи «Логика в древней Индии» (1902) до последних комментариев к переводам буддийских текстов после опубликования «Буддийской логики» (1932). Среди основных компаративистских открытий Щербатского выделяются систематические параллели между буддийским идеализмом школы Дигнаги и критицизмом Канта, а также аналогии между «философией потока» у буддистов и А.

Теология. Введение в богословские дисциплины

Настоящий курс рассчитан на ознакомление студентов-гуманитариев с начальными основами теологического знания, преподавание которого является новой реальностью в системе российского высшего образования. Основное содержание курса составляют лекции, посвященные логическому и историческому значению «теологии», выяснению отличия теологии от религиоведения, философии религии и религиозной философии, сложению ее современной дисциплинарной структуры и ее составляющим в виде дисциплин пропедевтических (христианская апологетика, библейская и патрологическая текстология), системообразующих (догматическое, нравственное (теотетика), литургическое, каноническое богословие, герменевтика Св.

Индийская философия. Шраманский период

Основой издания послужил авторский курс лекций по истории индийской философии, который впервые был опубликован в 1997 году. Первая публикация давно стала библиографической редкостью и, чтобы удовлетворить спрос, предпринято новое переработанное и существенно дополненное издание. В состав книги вошел лекционный материал, учитывающий новые данные древнеиндийских источников, прежде всего Палийского канона, более чем вдвое увеличен объем переводов древнеиндийских текстов, ранее никогда не переводившихся на русский язык. Книга может быть рекомендована в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей и для всех интересующихся восточной культурой и философией.

Философская теология: дизайнерские фасеты

Монография представит авторское осмысление ряда параметров философской теологии как новой реальности в российском философском контексте. К ним относятся отличия светской рациональной теологии от традиционного церковного богословия, дифференциация различных типов дискурса в самой рациональной теологии, выявление интеркультурного измерения философской теологии, анализ современных классификаций обоснований существования Бога, теологический анализ новейшей атеистической аргументации и самого феномена атеизма, а также некоторые аспекты методологии библейской герменевтики.

Первые философы Индии

В книге впервые предпринята попытка представить историю индийской философии как историю творческих философских индивидуальностей. Опираясь преимущественно на памятники палийского канона буддистов и канонические тексты джайнов, автор реконструирует философские биографии и учения более двадцати основных персонажей реальной истории индийской мысли шраманской эпохи — эпохи первой переоценки всех ценностей и первой интеллектуальной революции Индии, датируемой VI–V вв. до н. э. Персоналия шраманской эпохи завершается философской биографией Будды, в котором автор видит своего рода итоговую фигуру первого периода всей индийской философии.

Всеволод Сергеевич Семенцов и российская индология

Всеволод Сергеевич Семенцов (1941–1986) — исследователь древнеиндийской литературы, религий, философии, средневекового индуизма, переводчик и истолкователь «Бхагавадгиты», оказал значительное влияние на формирование целого поколения индологов и стал одной из заметных фигур духовного возрождения России в эпоху государственного атеизма. В представляемый сборник вошли воспоминания о В.С. Семенцове коллег и учеников, светских и духовных лиц, а также индологические публикации по всем основным темам, так или иначе связанным с его научными интересами, начиная с ведийской поэзии и завершая диалогом религий.

Рекомендуем почитать
Ignoto Deo

Экспансия новой религиозности (в формах оккультизма, магии, мистицизма, паранаучных верований, нетрадиционных методов лечения и т.п.) - одна из примет нашего времени. Феномен новой религиозности радикально отличается от исторически сложившихся, традиционных для данного общества религий, и при этом не сводится исключительно к новым религиозным движениям. В монографии рассмотрен генезис новой религиозности, проанализированы ее основные особенности и взаимосвязь с современной массовой культурой и искусством. Для специалистов в области культурологии, религиоведения, философии, студентов гуманитарных вузов и широкого круга читателей.

Постфактум. Две страны, четыре десятилетия, один антрополог

Интеллектуальная автобиография одного из крупнейших культурных антропологов XX века, основателя так называемой символической, или «интерпретативной», антропологии. В основу книги лег многолетний опыт жизни и работы автора в двух городах – Паре (Индонезия) и Сефру (Марокко). За годы наблюдений изменились и эти страны, и мир в целом, и сам антрополог, и весь международный интеллектуальный контекст. Можно ли в таком случае найти исходную точку наблюдения, откуда видны эти многоуровневые изменения? Таким наблюдательным центром в книге становится фигура исследователя.

Об истинном и ложном благе

Лоренцо Валла — итальянский гуманист, родоначальник историко-филологической критики, представитель исторической школы эрудитов, крупнейший этический мыслитель эпохи Возрождения, понявший библейскую и античную этику в ключе обновленной логики. Л. Валла создал динамичную этику, предвосхитившую предприимчивость Нового времени. Умение подбирать точные аргументы, изящество стиля, убедительное сопоставление разных точек зрения делает труды Валлы школой этической философии. Начатые Валлой дискуссии о свободе воле, о природе желаний, о намерениях воли и сейчас создают рамку философского осмысления нашей повседневной жизни.

Стать экологичным

В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.

Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.

О смешении и росте

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.