Философская теология: вариации, моменты, экспромты - [142]
McGrath (1992) – McGrath A. The Christian Church’s Response to Pluralism // The Journal of tangelical Theological Society. 1992. Vol. 35. No. 4. P. 487–501.
McKnight (1988) – McKnight E. V. Postmodern Use of the Bible. The Emergence of Reader-Oriented Criticism. Nashville: Wipf and Stock, 1988.
Meduza (2020) – Папа римский Франциск стал первым понтификом, который поддержал однополые союзы // Meduza. URL: https://meduza.io/feature/2020/10/22/papa-rimskiy-frantsisk-stal-pervym-pontifikom-kotoryy-podderzhal-odnopolye-soyuzy (дата обращения: 23.12.2021).
Montagna (2020) – Montagna D. nterview on «Fratelli Tutti» with Bishop Athanasius Schneider // The Remnant Newspaper, A Traditional Catholic Publication since 1967. URL: https://remnantnewspaper.com/web/index.php/articles/item/5096-exclusive-interview-on-fratelli-tutti-with-bishop-athanasius-schneider (дата обращения: 15.07.2021).
Montague (1997) – Montague G. T. Understanding the Bible. A Basic Introduction to Biblical Interpretation. Mahwah: Paulist Press, 1997.
Montague (2003) – Montague G. T. Hermeneutics, Biblical // New Catholic Encyclopedia. Vol. 6. Detroit, 2003. P. 791–797.
Moore (1959) – Moore G. E. Principia Ethica. Cambridge: Cambridge University Press, 1959.
Morris (1991) – Morris T. V. Our Idea of God: An Introduction to Philosophical Theology. Downers Grove (Ill): InterVarsity Press, 1991.
Moser (2001) – Moser P. Cognitive Idolatry and Divine Hiding // Divine Hiddenness: New Essays / Ed. by D. Howard-Snyder, P. Moser. New York, 2001. P. 120–148.
Mozley (1916) – Mozley J. K. The Doctrine of the Atonement. New York: Charles Scribner’s Sons, 1916.
Müller (2009) – Müller K. Glauben – Fragen – Denken. Bd. III. Selbstbeziehung und Gottesfrage. Münster: Aschendorff, 2009.
Neurath (1959) – Neurath O. Protocol Sentences // Logical Positivism / Ed. by A. J. Ayer. N. Y.: Free Press, 1959. P. 199–208.
Orr (1910) – Orr J. Revelation and Inspiration. New York: Scribner’s, 1910.
Outler (1985) – Outler A. The Weslean Quadrilateral // Weslean Theological Journal. 1985. Vol. 20. No. 1. P. 7–18.
Padgett (1992) – Padgett A. God, Eternity and the Nature of Time. London: Macmillan, 1992.
Pike (1963) – Pike N. Hume on Evil // Philosophical Review. 1963. Vol. 72. P. 180–197.
Plantinga (1974) – Plantinga A. The Nature of Necessity. Oxford: Oxford Univetsity Press, 1974.
Plantinga (1980) – Plantinga A. Does God Have a Nature? Milwaukee (WI): Marquette University Press, 1980.
Plantinga (1983) – Plantinga A. Reason and Belief in God // Faith and Rationality: Reason and Belief in God / Ed. by A. Plantinga, N. Wolterstorff. Notre Dame, 1983.
Plantinga (2000) – Plantinga A. Warranted Christian Belief. New York: Oxford University Press, 2000.
Poole (1996) – Poole M. Science and Religion. Carlisle: Paternoster Periodicals, 1996.
Porter (2009) – Porter S. L. Swinburnian Atonement and the Doctrine of Penal Substitution // ORPT. Vol. I. Oxford, 2009. P. 314–327.
Pummer (1972) – Pummer R. Religionswissenschaft or Religiology? // Numen. 1972. Vol. 19. P. 91–127.
Quinn (2009) – Quinn P. Abelard on Atonement: «Nothing Unintelligible, Arbitrary, Illogical, or Immoral about It» // RCPT. P. 335–353.
Quinn, Taliaferro (1999) – A Companion to Philosophy of Religion / Ed. by P. L. Quinn, C. Taliaferro. Oxford: Wiley, 1999.
Ragland (2012) – Ragland C. P. Review: The Problem of Hell: A Philosophical Anthology. Ashgate, 2010 // EJPR. 2012. Vol. 4/3. Р. 245–250.
Rahner (1988) – Rahner K. Christianity and the Non-Christian Religions // Christianity and Other Religions / Ed. by J. Hick, B. Hebblethwaite. Philadelphia, 1988. P. 52–79.
Rashdall (1919) – Rashdall H. The Idea of Atonement in Christian Theology. London: McMillan, 1919.
Richard (1981) – Richard L. What Are They Saying about Christ and World Religions? New York: Paulist Pr., 1981.
Rowe (1999) – Rowe W. The Problem of Evil and Some Varieties of Atheism // PRBQ. P. 157–164.
Runzo (1986) – Runzo J. Reason, Relativism and God. New York: St. Martin Press, 1986.
Runzo (1988) – Runzo J. God, Commitment and Other Faiths: Pluralism vs. Relativism // Faith and Philosophy. 1988. Vol. 5. P. 343–364.
Saeed (2005) – Saeed A. Interpreting the Qur’an: Towards a Contemporary Approach. Abingdon etc.: Routledge, 2005.
Schärtel, Tapp, Wegener (2016) – Rethinking the Concept of a Personal God. Classical Theism, Personal Theism, and Alternative Concepts of God / Ed. by T. Schärtel, C. Tapp, V. Wegener. Münster: Aschendorff, 2016.
Schellenberg (1993) – Schellenberg J. L. Divine Hiddenness and Human Reason. Ithaka (N. Y.): Cornell University Press, 1993.
Schellenberg (2005) – Schellenberg J. L. The Hiddenness Argument Revisited (I) // Religious Studies. 2005. Vol. 41 (2). Р. 201–215.
Schellenberg (2009) – Schellenberg J. The Will to Imagine: A Justification of Skeptical Religion. Ithaca (N. Y.): Cornell University Press, 2009.
Schellenberg (2011) – Schellenberg J. L. Would a Loving God Hide from Anyone? Assembling and Assessing the Hiddenness Argument for Atheism // Introducing Philosophy for Canadians: A Text With Integrated Reading / Eds. by R. C. Solomon, D. McDermid. Oxford, 2011. P. 165–167.
В книге впервые предпринята попытка представить историю индийской философии как историю творческих философских индивидуальностей. Опираясь преимущественно на памятники палийского канона буддистов и канонические тексты джайнов, автор реконструирует философские биографии и учения более двадцати основных персонажей реальной истории индийской мысли шраманской эпохи — эпохи первой переоценки всех ценностей и первой интеллектуальной революции Индии, датируемой VI–V вв. до н. э. Персоналия шраманской эпохи завершается философской биографией Будды, в котором автор видит своего рода итоговую фигуру первого периода всей индийской философии.
Книга посвящена восточно-западным философским штудиям Ф.И. Щербатского (1866–1942) на фоне достижений европейской сравнительной философии к началу XX в. Работы Щербатского исследуются в строго хронологическом порядке: от первой статьи «Логика в древней Индии» (1902) до последних комментариев к переводам буддийских текстов после опубликования «Буддийской логики» (1932). Среди основных компаративистских открытий Щербатского выделяются систематические параллели между буддийским идеализмом школы Дигнаги и критицизмом Канта, а также аналогии между «философией потока» у буддистов и А.
Настоящий курс рассчитан на ознакомление студентов-гуманитариев с начальными основами теологического знания, преподавание которого является новой реальностью в системе российского высшего образования. Основное содержание курса составляют лекции, посвященные логическому и историческому значению «теологии», выяснению отличия теологии от религиоведения, философии религии и религиозной философии, сложению ее современной дисциплинарной структуры и ее составляющим в виде дисциплин пропедевтических (христианская апологетика, библейская и патрологическая текстология), системообразующих (догматическое, нравственное (теотетика), литургическое, каноническое богословие, герменевтика Св.
Основой издания послужил авторский курс лекций по истории индийской философии, который впервые был опубликован в 1997 году. Первая публикация давно стала библиографической редкостью и, чтобы удовлетворить спрос, предпринято новое переработанное и существенно дополненное издание. В состав книги вошел лекционный материал, учитывающий новые данные древнеиндийских источников, прежде всего Палийского канона, более чем вдвое увеличен объем переводов древнеиндийских текстов, ранее никогда не переводившихся на русский язык. Книга может быть рекомендована в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей и для всех интересующихся восточной культурой и философией.
Всеволод Сергеевич Семенцов (1941–1986) — исследователь древнеиндийской литературы, религий, философии, средневекового индуизма, переводчик и истолкователь «Бхагавадгиты», оказал значительное влияние на формирование целого поколения индологов и стал одной из заметных фигур духовного возрождения России в эпоху государственного атеизма. В представляемый сборник вошли воспоминания о В.С. Семенцове коллег и учеников, светских и духовных лиц, а также индологические публикации по всем основным темам, так или иначе связанным с его научными интересами, начиная с ведийской поэзии и завершая диалогом религий.
Монография представит авторское осмысление ряда параметров философской теологии как новой реальности в российском философском контексте. К ним относятся отличия светской рациональной теологии от традиционного церковного богословия, дифференциация различных типов дискурса в самой рациональной теологии, выявление интеркультурного измерения философской теологии, анализ современных классификаций обоснований существования Бога, теологический анализ новейшей атеистической аргументации и самого феномена атеизма, а также некоторые аспекты методологии библейской герменевтики.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.