Философская теология: вариации, моменты, экспромты - [142]
McGrath (1992) – McGrath A. The Christian Church’s Response to Pluralism // The Journal of tangelical Theological Society. 1992. Vol. 35. No. 4. P. 487–501.
McKnight (1988) – McKnight E. V. Postmodern Use of the Bible. The Emergence of Reader-Oriented Criticism. Nashville: Wipf and Stock, 1988.
Meduza (2020) – Папа римский Франциск стал первым понтификом, который поддержал однополые союзы // Meduza. URL: https://meduza.io/feature/2020/10/22/papa-rimskiy-frantsisk-stal-pervym-pontifikom-kotoryy-podderzhal-odnopolye-soyuzy (дата обращения: 23.12.2021).
Montagna (2020) – Montagna D. nterview on «Fratelli Tutti» with Bishop Athanasius Schneider // The Remnant Newspaper, A Traditional Catholic Publication since 1967. URL: https://remnantnewspaper.com/web/index.php/articles/item/5096-exclusive-interview-on-fratelli-tutti-with-bishop-athanasius-schneider (дата обращения: 15.07.2021).
Montague (1997) – Montague G. T. Understanding the Bible. A Basic Introduction to Biblical Interpretation. Mahwah: Paulist Press, 1997.
Montague (2003) – Montague G. T. Hermeneutics, Biblical // New Catholic Encyclopedia. Vol. 6. Detroit, 2003. P. 791–797.
Moore (1959) – Moore G. E. Principia Ethica. Cambridge: Cambridge University Press, 1959.
Morris (1991) – Morris T. V. Our Idea of God: An Introduction to Philosophical Theology. Downers Grove (Ill): InterVarsity Press, 1991.
Moser (2001) – Moser P. Cognitive Idolatry and Divine Hiding // Divine Hiddenness: New Essays / Ed. by D. Howard-Snyder, P. Moser. New York, 2001. P. 120–148.
Mozley (1916) – Mozley J. K. The Doctrine of the Atonement. New York: Charles Scribner’s Sons, 1916.
Müller (2009) – Müller K. Glauben – Fragen – Denken. Bd. III. Selbstbeziehung und Gottesfrage. Münster: Aschendorff, 2009.
Neurath (1959) – Neurath O. Protocol Sentences // Logical Positivism / Ed. by A. J. Ayer. N. Y.: Free Press, 1959. P. 199–208.
Orr (1910) – Orr J. Revelation and Inspiration. New York: Scribner’s, 1910.
Outler (1985) – Outler A. The Weslean Quadrilateral // Weslean Theological Journal. 1985. Vol. 20. No. 1. P. 7–18.
Padgett (1992) – Padgett A. God, Eternity and the Nature of Time. London: Macmillan, 1992.
Pike (1963) – Pike N. Hume on Evil // Philosophical Review. 1963. Vol. 72. P. 180–197.
Plantinga (1974) – Plantinga A. The Nature of Necessity. Oxford: Oxford Univetsity Press, 1974.
Plantinga (1980) – Plantinga A. Does God Have a Nature? Milwaukee (WI): Marquette University Press, 1980.
Plantinga (1983) – Plantinga A. Reason and Belief in God // Faith and Rationality: Reason and Belief in God / Ed. by A. Plantinga, N. Wolterstorff. Notre Dame, 1983.
Plantinga (2000) – Plantinga A. Warranted Christian Belief. New York: Oxford University Press, 2000.
Poole (1996) – Poole M. Science and Religion. Carlisle: Paternoster Periodicals, 1996.
Porter (2009) – Porter S. L. Swinburnian Atonement and the Doctrine of Penal Substitution // ORPT. Vol. I. Oxford, 2009. P. 314–327.
Pummer (1972) – Pummer R. Religionswissenschaft or Religiology? // Numen. 1972. Vol. 19. P. 91–127.
Quinn (2009) – Quinn P. Abelard on Atonement: «Nothing Unintelligible, Arbitrary, Illogical, or Immoral about It» // RCPT. P. 335–353.
Quinn, Taliaferro (1999) – A Companion to Philosophy of Religion / Ed. by P. L. Quinn, C. Taliaferro. Oxford: Wiley, 1999.
Ragland (2012) – Ragland C. P. Review: The Problem of Hell: A Philosophical Anthology. Ashgate, 2010 // EJPR. 2012. Vol. 4/3. Р. 245–250.
Rahner (1988) – Rahner K. Christianity and the Non-Christian Religions // Christianity and Other Religions / Ed. by J. Hick, B. Hebblethwaite. Philadelphia, 1988. P. 52–79.
Rashdall (1919) – Rashdall H. The Idea of Atonement in Christian Theology. London: McMillan, 1919.
Richard (1981) – Richard L. What Are They Saying about Christ and World Religions? New York: Paulist Pr., 1981.
Rowe (1999) – Rowe W. The Problem of Evil and Some Varieties of Atheism // PRBQ. P. 157–164.
Runzo (1986) – Runzo J. Reason, Relativism and God. New York: St. Martin Press, 1986.
Runzo (1988) – Runzo J. God, Commitment and Other Faiths: Pluralism vs. Relativism // Faith and Philosophy. 1988. Vol. 5. P. 343–364.
Saeed (2005) – Saeed A. Interpreting the Qur’an: Towards a Contemporary Approach. Abingdon etc.: Routledge, 2005.
Schärtel, Tapp, Wegener (2016) – Rethinking the Concept of a Personal God. Classical Theism, Personal Theism, and Alternative Concepts of God / Ed. by T. Schärtel, C. Tapp, V. Wegener. Münster: Aschendorff, 2016.
Schellenberg (1993) – Schellenberg J. L. Divine Hiddenness and Human Reason. Ithaka (N. Y.): Cornell University Press, 1993.
Schellenberg (2005) – Schellenberg J. L. The Hiddenness Argument Revisited (I) // Religious Studies. 2005. Vol. 41 (2). Р. 201–215.
Schellenberg (2009) – Schellenberg J. The Will to Imagine: A Justification of Skeptical Religion. Ithaca (N. Y.): Cornell University Press, 2009.
Schellenberg (2011) – Schellenberg J. L. Would a Loving God Hide from Anyone? Assembling and Assessing the Hiddenness Argument for Atheism // Introducing Philosophy for Canadians: A Text With Integrated Reading / Eds. by R. C. Solomon, D. McDermid. Oxford, 2011. P. 165–167.
Книга посвящена восточно-западным философским штудиям Ф.И. Щербатского (1866–1942) на фоне достижений европейской сравнительной философии к началу XX в. Работы Щербатского исследуются в строго хронологическом порядке: от первой статьи «Логика в древней Индии» (1902) до последних комментариев к переводам буддийских текстов после опубликования «Буддийской логики» (1932). Среди основных компаративистских открытий Щербатского выделяются систематические параллели между буддийским идеализмом школы Дигнаги и критицизмом Канта, а также аналогии между «философией потока» у буддистов и А.
Настоящий курс рассчитан на ознакомление студентов-гуманитариев с начальными основами теологического знания, преподавание которого является новой реальностью в системе российского высшего образования. Основное содержание курса составляют лекции, посвященные логическому и историческому значению «теологии», выяснению отличия теологии от религиоведения, философии религии и религиозной философии, сложению ее современной дисциплинарной структуры и ее составляющим в виде дисциплин пропедевтических (христианская апологетика, библейская и патрологическая текстология), системообразующих (догматическое, нравственное (теотетика), литургическое, каноническое богословие, герменевтика Св.
Основой издания послужил авторский курс лекций по истории индийской философии, который впервые был опубликован в 1997 году. Первая публикация давно стала библиографической редкостью и, чтобы удовлетворить спрос, предпринято новое переработанное и существенно дополненное издание. В состав книги вошел лекционный материал, учитывающий новые данные древнеиндийских источников, прежде всего Палийского канона, более чем вдвое увеличен объем переводов древнеиндийских текстов, ранее никогда не переводившихся на русский язык. Книга может быть рекомендована в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей и для всех интересующихся восточной культурой и философией.
Монография представит авторское осмысление ряда параметров философской теологии как новой реальности в российском философском контексте. К ним относятся отличия светской рациональной теологии от традиционного церковного богословия, дифференциация различных типов дискурса в самой рациональной теологии, выявление интеркультурного измерения философской теологии, анализ современных классификаций обоснований существования Бога, теологический анализ новейшей атеистической аргументации и самого феномена атеизма, а также некоторые аспекты методологии библейской герменевтики.
В книге впервые предпринята попытка представить историю индийской философии как историю творческих философских индивидуальностей. Опираясь преимущественно на памятники палийского канона буддистов и канонические тексты джайнов, автор реконструирует философские биографии и учения более двадцати основных персонажей реальной истории индийской мысли шраманской эпохи — эпохи первой переоценки всех ценностей и первой интеллектуальной революции Индии, датируемой VI–V вв. до н. э. Персоналия шраманской эпохи завершается философской биографией Будды, в котором автор видит своего рода итоговую фигуру первого периода всей индийской философии.
Всеволод Сергеевич Семенцов (1941–1986) — исследователь древнеиндийской литературы, религий, философии, средневекового индуизма, переводчик и истолкователь «Бхагавадгиты», оказал значительное влияние на формирование целого поколения индологов и стал одной из заметных фигур духовного возрождения России в эпоху государственного атеизма. В представляемый сборник вошли воспоминания о В.С. Семенцове коллег и учеников, светских и духовных лиц, а также индологические публикации по всем основным темам, так или иначе связанным с его научными интересами, начиная с ведийской поэзии и завершая диалогом религий.
Экспансия новой религиозности (в формах оккультизма, магии, мистицизма, паранаучных верований, нетрадиционных методов лечения и т.п.) - одна из примет нашего времени. Феномен новой религиозности радикально отличается от исторически сложившихся, традиционных для данного общества религий, и при этом не сводится исключительно к новым религиозным движениям. В монографии рассмотрен генезис новой религиозности, проанализированы ее основные особенности и взаимосвязь с современной массовой культурой и искусством. Для специалистов в области культурологии, религиоведения, философии, студентов гуманитарных вузов и широкого круга читателей.
Интеллектуальная автобиография одного из крупнейших культурных антропологов XX века, основателя так называемой символической, или «интерпретативной», антропологии. В основу книги лег многолетний опыт жизни и работы автора в двух городах – Паре (Индонезия) и Сефру (Марокко). За годы наблюдений изменились и эти страны, и мир в целом, и сам антрополог, и весь международный интеллектуальный контекст. Можно ли в таком случае найти исходную точку наблюдения, откуда видны эти многоуровневые изменения? Таким наблюдательным центром в книге становится фигура исследователя.
Лоренцо Валла — итальянский гуманист, родоначальник историко-филологической критики, представитель исторической школы эрудитов, крупнейший этический мыслитель эпохи Возрождения, понявший библейскую и античную этику в ключе обновленной логики. Л. Валла создал динамичную этику, предвосхитившую предприимчивость Нового времени. Умение подбирать точные аргументы, изящество стиля, убедительное сопоставление разных точек зрения делает труды Валлы школой этической философии. Начатые Валлой дискуссии о свободе воле, о природе желаний, о намерениях воли и сейчас создают рамку философского осмысления нашей повседневной жизни.
В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.
Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.