Философская теология: вариации, моменты, экспромты - [143]
Schellenberg (2013) – Schellenberg J. L. Replies to my Colleagues // Religious Studies. 2013. Vol. 49. P. 257–285.
Schellenberg (2015) – Schellenberg J. L. The Epistemology of Modest Atheism // EJPR. 2015. Vol. 7. No. 1. P. 51–69.
Schlick (1959) – Schlick M. The Foundation of Knowledge // Logical Positivism / Ed. by A. J. Ayer. New York: Free Press, 2013. P. 209–227.
Schmidt (1979) – Schmidt M. Atheismus I/2: Atheismus in der Geschichte des Abendlandes // TRE. Bd. IV. S. 351–364.
Schmithausen (1981) – Schmithausen L. Paul Hacker (1913–1979) // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. 1981. Bd. 131/1. S. 1–8.
Scholtz (1984) – Scholz G. Offenbarung // HWPh. Bd. VI. S. 1114-1130.
Schrödter (1992) – Schrödter W. Religion bzw. Theologie, natürliche bzw. vernünftige // HWPh. Bd. VIII. S. 714–715.
Schroeder (2018) – Schroeder G. Has Science Discovered God? URL: https://www.youtube.com/watch?v=69XqZPLfJIY (дата обращения: 29.12.2021).
Seybold et al. (1971) – Seybold М., Cren Р., Horst U., Sand А., Stockmeier Р. Offenbarung von der Schrift bis zum Ausgang der Scholastik. Freiburg etc.: Herder, 1971.
Shokhin (2005) – Shokhin V. On Some Features of Buddhist Missionary Work and Double Standards in Religious Studies // Studies in Interreligious Dialogues. 2005. Vol. 15. No. 2. P. 133–154.
Shokhin (2010) – Shokhin V. Philosophical Theology and Indian Version of Theodicy // EJPR. 2010. Vol. 2. No. 2. P. 177–199.
Shokhin (2012) – Shokhin V. Philosophy of Religion and Varieties of Rational Theology // Philosophical Theology and the Christian Tradition: Russian and Western Perspectives / Ed. by D. Bradshaw. Washington (DC), 2012. P. 5–20.
Shokhin (2016) – Shokhin V. Natural Theology, Philosophical Theology and Illustrative Argumentation // De Gryuter Open Theology. 2016. Vol. 2. P. 804–817.
Shokhin (2021) – Shokhin V. Modern Evolutionist Naturalism and Šaňkara’s Arguments Contra Sāňkhya // Journal of Research in Philosophy and History. 2021. Vol. 4. No. 4. P. 5–19.
Simonetti (1994) – Simonetti M. Biblical Interpretation in the Early Church. An Historical Introduction to Patristic Exegesis. Edinburgh: T&T. Clarke, 1994.
Stace (1961) – Stace W. T. Mysticism and Philosophy. London: Macmillan & Co LTD, 1961.
Stewart (1996) – Philosophy of Religion: An Anthology of Contemporary Views / Ed. by M. Y. Stewart. Boston: Jones and Bartlett, 1996.
Stump (2009) – Stump E. Atonement According to Aquinas // ORPT. Vol. I. P. 267–293.
Stump, Kretzmann (1981) – Stump E., Kretzmann N. Eternity // Journal of Philosophy. 1981. Vol. 78. No. 8. P. 429–458.
Swinburne (1985) – Swinburne R. Original Sinfulness // Neue Zeitschrift für Systematische Theologie. 1985. Bd. 27. S. 235–250.
Swinburne (1989) – Swinburne R. Responsibility and Atonement. Oxford: Clarendon Press, 1989.
Swinburne (1993) – Swinburne R. The Coherence of Theism. 2>nd ed. Oxford: Oxford University Press, 1993.
Swinburne (2009) – Swinburne R. The Christian Scheme of Salvation // RCPT. P. 354–369.
Taliaferro (2015) – Taliaferro Ch. Deep Redemption // Christian Philosophical Theology / Ed. by C. P. Ruloff. Notre Dame (Ind.), 2015. P. 29–45.
Taliaferro, Meister (2016) – Taliaferro C., Meister C. Contemporary Philosophical Theology. London, New York: Routledge, 2016.
Taylor (1984) – Taylor M. C. Erring: A Postmodern A/theology. Chicago: University of Chicago Press, 1984.
Tennant (1928–1930) – Tennant F. R. Philosophical Theology. Vol. I: The Soul & Its Faculties. Vol. II: The World, the Soul, and God. Cambridge: University Press, 1928–1930.
Thornhill-Miller, Millican (2015) – Thornhill-Miller B., Millican P. The Common-Core / Diversity Dilemma: Revisions of Human Thought, New Empirical Research, and the Limits of Rational Religious Belief // EJPR. 2015. Vol. 7. No. 1. P. 1–50.
Tompkins (1980) – Reader-response Criticism: From Formalism to Post-Structuralism / Ed. by J. P. Tompkins. [Baltimore], 1980.
Van Cleve (2005) – Van Cleve J. Why Coherence is Not Enough: A Defense of Moderate Foundationalism // Contemporary Debates in Epistemology / Ed. by M. Steup, E. Sosa. Oxford, 2005. P. 168–180.
Wagner (1983) – Fundamentaltheologie // TRE. Bd. XI. S. 741–751.
Wainwright (2016) – Wainwright W. J. Reason, Revelation, and Devotion. Inference and Argument in Religion. New York: Cambridge University Press, 2016.
Waterman (2009) – Waterman A. М. С. Fundamentalism in Religion, Politics and Science. https://c2cjournal.ca/2009/06/fundamentalism-in-religion-politics-and-science/ (дата обращения: 30.12.2021).
Wolterstorff (1995) – Wolterstorff N. Divine Discourse: Philosophical Reflections on the Claim that God Speaks. New York: Cambridge University Press, 1995.
Wolterstorff (2009) – Wolterstorff N. True Words // RCPT. Р. 41–49.
Wykstra (1984) – Wykstra S. The Humean Obstacle to Evidential Arguments for Suffering. On Avoiding the Evils of «Appearance» // International Journal for Philosophy of Religion. 1984. Vol. 16. P. 73–93.
Zander (1999) – Zander H. Geschichte der Seelenwanderung in Europa, Alternative religiöse Traditionen von der Antike bis heute. Darmstadt: Primus Verlag, 1999.
В книге впервые предпринята попытка представить историю индийской философии как историю творческих философских индивидуальностей. Опираясь преимущественно на памятники палийского канона буддистов и канонические тексты джайнов, автор реконструирует философские биографии и учения более двадцати основных персонажей реальной истории индийской мысли шраманской эпохи — эпохи первой переоценки всех ценностей и первой интеллектуальной революции Индии, датируемой VI–V вв. до н. э. Персоналия шраманской эпохи завершается философской биографией Будды, в котором автор видит своего рода итоговую фигуру первого периода всей индийской философии.
Книга посвящена восточно-западным философским штудиям Ф.И. Щербатского (1866–1942) на фоне достижений европейской сравнительной философии к началу XX в. Работы Щербатского исследуются в строго хронологическом порядке: от первой статьи «Логика в древней Индии» (1902) до последних комментариев к переводам буддийских текстов после опубликования «Буддийской логики» (1932). Среди основных компаративистских открытий Щербатского выделяются систематические параллели между буддийским идеализмом школы Дигнаги и критицизмом Канта, а также аналогии между «философией потока» у буддистов и А.
Настоящий курс рассчитан на ознакомление студентов-гуманитариев с начальными основами теологического знания, преподавание которого является новой реальностью в системе российского высшего образования. Основное содержание курса составляют лекции, посвященные логическому и историческому значению «теологии», выяснению отличия теологии от религиоведения, философии религии и религиозной философии, сложению ее современной дисциплинарной структуры и ее составляющим в виде дисциплин пропедевтических (христианская апологетика, библейская и патрологическая текстология), системообразующих (догматическое, нравственное (теотетика), литургическое, каноническое богословие, герменевтика Св.
Основой издания послужил авторский курс лекций по истории индийской философии, который впервые был опубликован в 1997 году. Первая публикация давно стала библиографической редкостью и, чтобы удовлетворить спрос, предпринято новое переработанное и существенно дополненное издание. В состав книги вошел лекционный материал, учитывающий новые данные древнеиндийских источников, прежде всего Палийского канона, более чем вдвое увеличен объем переводов древнеиндийских текстов, ранее никогда не переводившихся на русский язык. Книга может быть рекомендована в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей и для всех интересующихся восточной культурой и философией.
Всеволод Сергеевич Семенцов (1941–1986) — исследователь древнеиндийской литературы, религий, философии, средневекового индуизма, переводчик и истолкователь «Бхагавадгиты», оказал значительное влияние на формирование целого поколения индологов и стал одной из заметных фигур духовного возрождения России в эпоху государственного атеизма. В представляемый сборник вошли воспоминания о В.С. Семенцове коллег и учеников, светских и духовных лиц, а также индологические публикации по всем основным темам, так или иначе связанным с его научными интересами, начиная с ведийской поэзии и завершая диалогом религий.
Монография представит авторское осмысление ряда параметров философской теологии как новой реальности в российском философском контексте. К ним относятся отличия светской рациональной теологии от традиционного церковного богословия, дифференциация различных типов дискурса в самой рациональной теологии, выявление интеркультурного измерения философской теологии, анализ современных классификаций обоснований существования Бога, теологический анализ новейшей атеистической аргументации и самого феномена атеизма, а также некоторые аспекты методологии библейской герменевтики.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.