Философия преступника - [8]

Шрифт
Интервал

Преступники, находящиеся в зонах, делятся на две категории: первый -стали преступниками из своей силы, вторые - из слабости. Основная масса -это вторые, тюрьма для них - дом родной, деградация души, ума и тела - их удел. Преступники из внутренней силы - это те, кто поверил в себя и захотел стать могущественным уже сегодня, здесь и сейчас. Они не захотели ставать в очередь под названием карьерная лестница, где для получения мандата на «могущество» необходимо лизать задницы стоящих выше. Получившим его вкус дерьма во рту мешает наслаждаться властью. Поэтому у этих властьимущих и вызываем такую ненависть мы, стремящиеся без очереди, поверившие в свое Могу, без санкций начальников и псевдоавторитетов. Мы - те, у кого хватает смелости и уверенности в себе, чтобы жить по своим законам, в которых справедливости больше, да и проба её выше, ибо не разбавлена моралью двойных стандартов.

Мне встречались в зонах бывшие чиновники разных рангов и мастей. Лишившись мандатов, титулов и регалий, превратившись в обычных зэков, они представляли жалкое зрелище. Лишившись полномочий, они теряют всю жизненную силу. Те, кто стремится к постам и званиям - не самодостаточны, без власти им жить страшно. Преступный мир тоже придумал титулы и посты, дающие определённую неприкосновенность и привилегии: воры в законе, положенцы, бродяги, смотрящие. И свою конституцию - воровские понятия. «Власть теряет всю прелесть, если ею не злоупотреблять», - к сожалению, это относится также и к иерархии преступников.

Счастье человека зависит от степени осознания настоящего и от способности жить в полную меру здесь и теперь. А здесь и теперь в моём случае - это зона. Живя в полную меру на воле, человек направляет усилия на внешнее, через внешнее он преобразует внутреннее. В зоне, по причине скудности внешнего вынужден направлять усилие воли непосредственно в свой внутренний мир. Здесь не внешнее есть отражением внутреннего, а внутреннее отражает само себя; чувства отражают мысли - и наоборот, замкнутый цикл. Кто не может быть счастлив в пути, не будет счастлив и в конце дороги. Нужно всегда и везде помнить это и считать сегодняшний день самым лучшим в жизни. Между тем, что человек ищет и что находит, всегда есть несоответствие, поэтому удовольствия надо получать от самого процесса искания, тогда не окажешься у разбитого корыта. Богатство внутреннего мира всегда может возместить с лихвою бедность внешнего. Главное - не забывать культивировать внутренний мир свободой и любовью, дабы не зарос сорняками.

Зона - полигон для раскрытия и тренировки человеческого потенциала. Возле моей нары стоит тумбочка, а на ней надпись: «Все, что не убивает, делает меня сильнее». Эти слова Ницше - девиз моей жизни. Такое отношение делает тебя благодарным жизни за все невзгоды, которые ты превращаешь в полигон тренировки духа; появляется непреодолимое желание делать лишь то, что даёт переживания полноты жизни.

Жизнь человека подобна дому... Одни получают его в наследство и проживают, ничего не меняя в обстановке, другие - строят свой дом сами. Комнаты - это периоды жизни. Бывает, пропадет в комнате свет и станет на душе холодно - не паникуйте, напрягите зрение Души и увидите свет, пробивающийся из соседней освещённой комнаты. Не могут все комнаты быть уютными, как не могут все периоды жизни приносить радость. И если стихийное бедствие разрушит ваш дом - вылезайте из-под обломков и начинайте строить новый - лучше прежнего. Уют, достаток, детский смех в доме - это степень осознанности человеком своей жизни. Дух, стремящийся к совершенству, не ищет лёгких путей, все перемены для него во благо, для него любая жизненная ситуация хороша тем, что даёт возможность реализовать свой потенциал. Потенциал этот безграничен, ибо имя ему -Человек. Главное - верить в себя.

Прошедшему путь жизненных невзгод с высоко поднятой головой открывается понимание того, что действительно важно, понимание главного. Такой человек обретает силу и отныне удача на его стороне, окружающие чувствуют и уважают эту силу в нём. Бездействие из-за боязни последствий противно сильному, жить под чужой волей - страдание для него. Ложь мира вызывает у сильного протест, который Система толкует как преступление. Схемы, позволяющие человеку не думать, - продукт Системы. Спрос на этот продукт огромен, и всё потому, что жизнь по чужой воле для большинства есть благо. Этим успешно пользуются власть и церковь.

жизнь мыслителя: «Знаю, что ничего не знаю». Неужели, подводя итог, и я так скажу? Так хочется знать. Может, для этого нужно забыть об уме, перестать анализировать и довериться чувствам, - просто любить.

Необходимо научится видеть обратную сторону всех вещей. В каждой жизненной ситуации есть обратная сторона. Категоричность суждений и поспешность выводов не всегда к месту. Возьмём, к примеру, мою ситуацию. Казалось бы, хуже неволи только смерть. Это не так, есть в жизни человека масса вещей гораздо опаснее. Для большинства заключение - это подарок жизни и я отношусь к нему тоже как к подарку. Понимают это немногие и вместо того, чтобы использовать время изоляции от суеты общества для личностного роста, ищут виновных и копят в душе яд. Попавшему в зону кажется, что время остановилось, ехал на пятой передаче, а теперь едешь на пониженной. Скорость жизни - не всегда залог её качества. Осознанность каждого мгновения - это показатель, это то, к чему необходимо стремиться. На большой скорости трудно осознавать. В этом заключается обратная, положительная сторона жизненной ситуации под названием «зона». Отсутствие суеты и отвлекающих факторов в виде противоположного пола, карьерного роста, наживы, иных соблазнов, - дает возможность правдивого разговора с самим собой. Тюрьма в какой-то степени рай для философов. Понимаю, что всё для меня уже сказано, учить никого не хочу; философия моя не кабинетная и тепличная, а искренняя, созревающая естественным путем проб и ошибок.


Рекомендуем почитать
Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Гностический миф в изложении Иринея и Ипполита

Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.


Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности, XIV–XVII вв.

Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.Книга обращена к широкому кругу читателей.


Иудаизм и христианство в израильских гуманитарных исследованиях модели интеракции

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.


Блез Паскаль

Блез Паскаль принадлежит к тем редким в истории европейской культуры представителям, которые сочетали в своем творческом даровании гений ученого и изобретателя, глубину философской мысли и талант замечательного писателя.В книге особое внимание уделяется систематическому анализу философских взглядов Паскаля (его онтологии, методологии, гносеологии в целом, диалектике, учению о человеке, этике и др.), что в нашей историко-философской науке делается впервые, а также прослеживается его драматичный жизненный путь.Книга рассчитана на преподавателей, аспирантов, студентов и широкий круг читателей, интересующихся историей философии.