Философия преступника - [6]

Шрифт
Интервал

побыть одному, жизнь в камере такой возможности лишает. Поэтому начинаешь раздражаться на тех, кто делает твоё одиночество невозможным. Также причиной несближения является тот факт, что при каждодневном плотном контакте проявляется много негативных черт характера людей. Закон проекции здесь запускается на всю мощность: переносишь на других ту часть себя, которую боишься осознавать и осуждаешь её в других.

Поэтому в тюрьме очень важно умение видеть в людях хорошее. Поверьте, есть его немало и в самых закоренелых преступниках. Обстановка неприязни, царящая в карательной системе, мало способствует раскрытию лучшего в человеке. Учреждения, названные «исправительными», на деле таковыми не являются, наказание - это вся их функция. Причем само лишение свободы человека считается недостаточным основанием. Получай бонус в виде избиений, лишения медицинской помощи, тепла, света, нормальной воды и пищи. Не потерять смысла своего существования -главная и самая трудная задача осуждённого. Зона - это витрина пороков общества, концентрат его «зла». Зона - государство в миниатюре, и чем хуже государство - тем страшнее его миниатюра.

Как известно, рыба гниёт с головы. И когда в теленовостях я слышу, как врачи продают людям лекарства от несуществующих болезней, как властьимущие разворовывают деньги для лечения детей и стариков, как матери бросают новорожденных детей и их дети отказываются от родителей, - у меня, преступника, сердце обливается кровью. «Я преступник, я сделал людям много зла», - повтори за мной эти слова, добропорядочный гражданин. Ах, да, я забыл: не пойман - не вор, презумпция невинности вместо совести. Но тогда хоть не судите других за то, что делаете сами, а то аж тошнит от вашего лицемерия. Урон, нанесённый обществу моими преступлениями, ничтожно мал по сравнению с уроном, наносимым действиями недобросовестного властьимущего. Только в отличие от чиновника я честен перед самим собой, не выдаю себя за белого и пушистого.

Человеку с первых лет его жизни общество прививает шизу «общее благо». Шаблоны наслаиваются на человеке так, что под ними уже не видно его сути. Этот процесс наслаивания длится лет до 30-ти, после, если человек не дурак, у него начинается просветление в голове, появляется смутное представление о том, что есть истина, появляется непереносимость лжи мира. Появляется острая жажда познания смысла своего существования. Утолить эту жажду получается лишь у тех, кто не ищет легких путей, не боится подойти к краю обрыва и заглянуть в чёрную бездну себя. Вот и выходит, что первую половину своей жизни человек впитывает в себя, словно губка, «благо» общества. И только у изрядно отравившегося этим благом возникает рвотный рефлекс и аллергия на все готовые схемы и способы жизни. И уже вторая часть жизни уходит на избавление от впитанного в первой её части. В процессе этого избавления неизбежны ошибки, за которые толпа жестоко спрашивает и говорит: «Ты - преступник». Но не преступив - не поймёшь себя, не станешь самим собою, а будешь одним из многих, как все.

Тюрьма - не самое страшное. Переживание человеком чувства бессмысленности своей жизни - это ад. Острое нежелание переживать это чувство часто приводит в тюрьму. Попытки вырвать разум из тюрьмы предрассудков закончились для меня другой тюрьмой, менее страшной, чем первая. Большинство людей не нарушают законы лишь из страха перед наказанием. То есть, являются потенциальными преступниками. И только пример таких, как я, посаженных за колючую проволоку, останавливает их от противозаконных действий.

Настоящих сознательных преступников мало даже среди зэков. Большинство - преступники из слабости, а не из силы, свободолюбивой силы, не нуждающейся в контроле и власти над собой. Эта сила не боится ответственности самой решать, создавать свои законы. Власть, замечающая соринку в твоём глазе и не видя при этом бревна в своём, раздражает своей несправедливостью, провоцирует на бунт. Единственная власть, которой я готов безоговорочно подчиняться - власть Любви.

Основные эмоционально-негативные психологические состояния

человека - тревога, враждебность, депрессия - являются постоянными спутниками заключённых. Только постоянные тренировки силы духа чтением литературы, занятием спорта, здоровым мышлением помогают держать этих спутников на дистанции. В этой системе очень важно видеть, создавать перспективу своей жизни; для этого необходимо ставить цель и выполнять задачи для её осуществления.

Многие узники страдают от бесперспективности своей жизни. Эмоциональные проблемы вызывают не сами события, а их оценка. У животных формула существования простая: стимул реакция. У человека в процессе эволюции появилось промежуточное звено - система убеждений. Поэтому то, как индивид интерпретирует события, рождает эмоции. Не мало есть двуногих, которые живут по схеме животных, элемент формулы «система убеждений», доставляющий лишние хлопоты, отсутствует. Также бывает, что неверная система убеждений доставляет больше проблем человеку, чем полное её отсутствие. Критерием оценки правильности промежуточного звена является Любовь, её количество определяет ценность этих убеждений.


Рекомендуем почитать
Лекции по философии духа

Лекции по философии духа. отрывок с какого-то сайта. Только Введение.


Гностический миф в изложении Иринея и Ипполита

Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.


Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности, XIV–XVII вв.

Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.Книга обращена к широкому кругу читателей.


Иудаизм и христианство в израильских гуманитарных исследованиях модели интеракции

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.


Блез Паскаль

Блез Паскаль принадлежит к тем редким в истории европейской культуры представителям, которые сочетали в своем творческом даровании гений ученого и изобретателя, глубину философской мысли и талант замечательного писателя.В книге особое внимание уделяется систематическому анализу философских взглядов Паскаля (его онтологии, методологии, гносеологии в целом, диалектике, учению о человеке, этике и др.), что в нашей историко-философской науке делается впервые, а также прослеживается его драматичный жизненный путь.Книга рассчитана на преподавателей, аспирантов, студентов и широкий круг читателей, интересующихся историей философии.