Философия истории [заметки]

1

Бердяев Н.А. Смысл истории. М.,1990.С.23.

2

Лаплас П С. (1749–1827) — французский ученый, один из корифеев классической науки, распространивший закономерности, проявленные в уравнениях Ньютона, на всю Вселенную, превращенную таким образом в жестко детерминированную механическую систему.

3

Февр Л. Бои за историю. М.,1991.С.37.

4

По некоторым данным, около 65 % всей российской экономики контролируется теневым капиталом

5

Успенский Ф.И. История Византийской империи. М., 1996. С. 31.

6

Риккерт Г. Философия жизни. Киев, 1998. С. 175.

7

Бердяев НА О назначении человека М., 1993 С. 308

8

1Фурсов А.И. Возникновение капитализма и европейская цивилизация… // Социологические исследования 1990 № 10. С. 27.

9

Ellul J, Trahison de L’Occident Paris 1976.

10

В нашей литературе по глобальным проблемам с таких позиций выступал в частности ЕТ Фадеев- «…коль скоро данная природой среда не устраивает людей, надо найти средства и способы соответствующих преобразований…, сначала каких-то фрагментов, а затем и всего нашего земного природного окружения» (Марксизм-ленинизм и глобальные проблемы современности. Вып. 1. М., 1984. С. 255).

11

См. об этом: Кутарев В.А. Естественное и искусственное: борьба миров. Н. Новгород, 1994.

12

Хайек Ф. Конкуренция как процедура открытия // Мировая экономика и международные отношения. 1989. № 12.

13

Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса / Пер. с анг. М: Прогресс, 1988.

14

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М… ИНИОН, 1991 С. 115–116.

15

Шлезингер А. Циклы американской истории. М.: Прогресс, 1992.

16

Веll D. Тhе сulturа1 contradictions of capitalism //Capitalism today N.Y., 1971.

17

Неклесса А.И. Постсовременный мир в новой системе координат // Восток 1997. № 2. С. 42.

18

Attali J.Ligues d’horizon. Paris, 1990.

19

Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М.: Наука, 1996. С. 52.

20

Честертон Г. К. Вечный человек М. Политиздат, 1991. С. 122.

21

Васильев Л.С. Что такое «азиатский» способ производства?// Народы Азии и Африки. 1988. № 3. С. 68.

22

Валлерстайн И. Социальное изменение вечно? Ничто никогда не меняется?// Социс. 1997. № 1. С. 9.

23

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: ИНИОН, 1991. С. 115.

24

Benoist A. Europe, Tiers-monde, meme combat. Paris, 1987 Р. 34.

25

Нидам Дж. Общество и наука на Востоке и на Западе // Наука о науке / Пер. с англ. М.: Наука, 1996. С. 169.

26

Трубецкой Н. История Культура. Язык. М.: Прогресс, 1995. С. 97.

27

Ленин В. И. Полн. Собр. Соч. Т. 40.С. 5.

28

ГегельГ.В.Ф. Соч. Т. 8. М.; Л., 1935. С.87.

29

Тоиrain А. Produktion de la societe. Paris, 1973. Р. 12.

30

Ibid.P.60–61.

31

Тойнби А. Постижение истории. М.: Прогресс, 1991.С. 515–516.

32

Гадамер X. Истина и метод. М.: Наука, 1988. С. 419.

33

Там же. С. 425.

34

Библер В.С. От наукоучения к логике культуры. М.: Наука, 1990. С. 289.

35

Там же. С. 311–312.

36

См.: Fourastie J/ Lettre ouvert a quatre milliards d’hommes. Paris, 1970.

37

Так называемая «Революция среднего класса» была провозглашена теоретиками «диффузии собственности» связывающими со средним классом преодоления роковой политической поляризации

38

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. 1994. № 1. С. 44.

39

Никого не должна обмануть стилизованная «восьмерка» — приглашение России на декоративную роль участника с совещательным голосом после того, как серьезные решения уже приняты. Назначение этого фарса — помочь компрадорскому режиму спасти лицо и снизить накал национального негодования в России.

40

Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: УМСА-РRESS. 1969. С. 121.

41

Тиллих П. История и Царство Божие. // Философия истории. Антология. М.: Аспект. Пресс. 1994. С.246

42

Бердяев Н. Смысл истории. М.: УМСА-PRESS,1969 . С. 116.

43

Цит. по: Философия истории. Антология. М.: Аспект-Пресс, 1994. С. 267

44

Бердяев Н Указ соч С 37

45

Бердяев Н. Указ соч. С. 109.

46

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23- С. 660.

47

Досон К. Христианский взгляд на историю // Философия истории. Антология М.: Аспект-Пресс, 1994. С. 251.

48

Досон К Христианский взгляд на историю // Философия истории Антология М Аспект Пресс 1994 С 251

49

Соловьев В.С. Соч.: В 2 т. Т. 1. М„1989. С. 418.

50

Там же. С. 419.

51

Там же. С. 253.

52

Васильчук Ю.А. Переход ко второму этапу НТР… // Рабочий класс и современный мир. 1988 № 3. С. 67.

53

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 36. С. 121.

54

Несомненную связь геноцида с модерном убедительно раскрыли «новые Философы» во Франции, а также постмодернистские теоретики: на Западе — З. Бауман, у нас — Б. Гройс. См.: Gluksmann F. La Cuisiniere et le mangeur d’hommes. Paris,1975;Bauman Z. Modernity and holocaust. Cambrige. 1989; Гройс Б. утопия и обмен. М.: Знак, 1993

55

Бердяев НА Смысл творчества М 1989 С 329

56

Там же С 331

57

Мюллер М Смысловые толкования истории // Философия истории. Антология М.: Аспект-Пресс, 1994. С. 280.

58

Dumazedier J. Sociologie empirigue du loisir. Paris, 1974 Р 61

59

Альтернативнее видение, характерное для русской культуры, выразил Пушкин «Нет истины, где нет любви» («Александр Радищев», 1836)

60

Гидденс Э Постмодерн // Философия истории Антология С 347

61

Сенкевич Г Без догмата М, 1989 С 121.

62

Тойнби А Христианское понимание истории // Философия истории Антология. С. 224

63

Цит. по Фишер Р, Юри У Путь к согласию или переговоры без поражения. М Прогресс, 199 °C П.

64

Там же С 87

65

Хабермас Ю О субъекте истории // Философия истории Антология С 28

66

Булгаков С.Н. Два града. Исследования о природе общественных идеалов СПб, 1997. С. 245.

67

Там же. С 305

68

Там же С 215

69

Там же С 222

70

Цит. по: Агеев В.С. Межгрупповое взаимодействие. Социально-психологические проблемы. М.: Изд-во МГУ, 1990. С. 23.

71

Там же. С. 27.

72

Там же. С 50

73

Валлерстайн И Америка и мир сегодня, вчера и завтра // Свободная мысль 1995 № 4 С 75

74

Трельч Э. Историзм и его проблемы. М.: Юристь, 1994. С. 23.

75

Там же С 22

76

Поппер К Нищета историцизма М. Прогресс, 1993 С 37

77

Виндельбандт В. Избранное Дух и история. М.: Юристъ, 1995. С. 118.

78

Там же. С 119.

79

Трельч Э. Указ. соч. С. 209.

80

См.: Кант И. Первое введение в критику способности суждения // Соч.: В 6 т. М.: Мысль, 1966. Т. 5. С. 101.

81

Виндельбанд В. Указ. соч. С. 318.

82

Подробнее о гегелевской концепции прогрессивного спиралевидного развития см.: Ч. 1. С. 246.

83

Гегель Г.В.Ф. Философия истории // Соч. Т. 8. М.; Л., 1935. С. 72.

84

Там же. С. 71.

85

Там же. С. 69.

86

Трельч Э. Указ. соч. С. 223–224.

87

Там же. С. 227.

88

Гадамер Х.Г. Истина и метод. М, 1988. С. 437.

89

См.: Бауэр Б. Трубный глас страшного суда над Гегелем. М, 1933; Штраус Д.Ф. Старая и новая вера. СПб., 1907; Фишер К. Введение в историю новой Философии. В 2 т. 1900–1901.

90

См- Шеллинг Ф В Философия искусства М Наука, 1966

91

См Гумбольдт В Избранные труды по языкознанию М. Прогресс, 1984.

92

Виндельбанд В Указ соч С 315

93

Там же С 313

94

Поппер К Нищета историцизма М Прогресс, 1993 С 48

95

Поппер К Указ соч С 44

96

См: Wundt W. Geschichte und Gesellschaftslehre. Volker-Psych. X. 1920. S. 21–27.

97

О концепции О Конта см с 365–366 настоящего издания

98

См например Раu! Н Рrinzipien der Sprachgeschichte. Berlin, 1880

99

Поппер К Указ соч С 51

100

Ницше Ф. Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм // Соч.: В 2 т М.: Мысль, 1990. Т. 1. С. 50.

101

См.: Ницше Ф. Антихрист // Там же. Т. 2.

102

Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое // Там же. Т. 1. С. 366.

103

Ницше Ф. Там же. С. 365–366.

104

См Трельч Э Историзм и его проблемы. М… Юристь, 1994. С 414

105

Виндельбанд В Избранное Дух и история. М Юрист, 1995 С 40

106

Там же С 139

107

Риккерт Г. Границы естественно-научного образования понятий. СПб., 1903

с. 7.

108

Ясперс К Речь памяти Макса Вебера // Макс Вебер. Избранное М. — Юристь 1994. С 558.

109

Weber M. Gesammelte Aufsatze zur Wissenschaftslehre. Iabingen, 1951. P.190

110

См Трельч Э Историзм и его проблемы М Юрисгь, 1994. С 444.

111

Бердяев Н Смысл истории М, 199 °C 5—6

112

Одоевский В Ф О литературе и искусстве М, 1982 С 81

113

Шоню П Во что я верую М, 1996 С 21

114

Там же С 27.

115

Токвиль А. де Старый порядок и революция М, 1997 С 16.

116

Там же. С. 17.

117

Там же. С. 18.

118

Спор о древних и новых М, 1985 С 251

119

Декарт Р Избранные произведения М, 1951 С 272

120

См Реале Д, Антисери Д Западная философия от истоков до наших дней Новое время (От Леонарда до Канта) СПб, 1996 Т 3 С 457

121

Зиновьев А. Запад. Феномен западнизма. М., 1995. С. 23.

122

Гай Саллюстий Крисп. Сочинения. М., 1981. С. 5.

123

Рассел Б История западной философии В 2 т М, 1993 Т 2 С 204

124

Трельч Э Историзм и его проблемы М, 1994 С 606—608

125

Хайек ФА Пагубная самонадеянность Ошибки социализма М, 1992 С

194

126

Lesquen H. de le lub de I’Horloge. La politique du vivant. Paris. 1979 Р 26

127

Цит по Поляков Л Арийский миф Исследование истоков расизма СПб 1996 С 42

128

Там же

129

Там же

130

Там же С 43

131

Le Comte de Gobineau. Essai sur l’inegalite des races humaines. Paris, 1884, —2 II Цит. по Поляков Л. Арийский миф СПб С. 254.

132

Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М„1991. С. 221.

133

Berr H. L’histoire traditionale et synthese historique. Paris, 1921 // Февр Л. Бои за историю М., 1991. С. 67–68.

134

Lefebvre G. La naissance de l’historiografie moderne. Paris, 1971. Р. 303 // Долин В.М. Историки Франции XIX–XX веков. М., 1981. С. 174.

135

См.: Aries Ph. L’Homme devant la mort. Paris, 1977.

136

См.: Lebren F. Les Hommes et la mort en Anjou au XVII–XVIII siecles. Paris, 1971.

137

См.: Chaunu P. La civilisation de l’Europe des Lumieres. Paris, 1971.

138

См.: Chaunu P. La civilisation de l’Europe slassique. Paris, 1969.

139

См.: Chaunu P. L’expansion europeenne du XIII au XV siecle. Paris, 1969.

140

См.:Duby G. Histoire des mentalites. Histoire et ses methodes. Paris, 1961.

141

Цит. по: Политика и экономика производства и проката фильмов во Франции. М., 1980. С. 38–40.

142

Les lieux de memoire. Sous la direction de Pierre Nora. Paris, Vol. 1–2,1984–1986.

143

См. подробнее. Автономова Н.С, Караулов Ю.Н, Муравьев Ю.А. Культура, история, память // Вопросы философии. 1988. № 6.

144

Les lieux de memoire. Vol. 1. Р. XIX — цит по Вопросы философии. 1988. № 6. С. 77.

145

Тоффлер А Футурошок СПб, 1997 С 21

146

См, Aron R. Introduction a la philosophie de l’histoire. Paris, 1948; La philosophie critique de l’histoire Paris, 1969; Dimensions de la conscience historique. Paris, 1961; Les etapes de la pensee sociologique. Paris, 1967; Essai sur les libertes. Paris, 1965; Les desillusions du progres. Paris, 1969.

147

Арон Р Этапы развития социологической мысли М, 1993 С 520

148

См.: Glucksmann A. Les maitres penseurs. Paris, 1977; Cynisme et passion. Paris, 1981; Levy B.-H. La barbarie a visage humanie. Paris, 1977; Le testament de dieu. Paris, 1979; Le diable en tete. Paris, 1984; Dolle J.P. Danser maintenant. Paris, 1981; Jambet Ch., Lardreau G. L’Ange (Ontologie de la revolution 1). Paris, 1976; Benoiste J.-M. La revolution structural. Paris, 1975.

149

Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., 1977. С. 436, 487.

150

Коммунист. 1986. № 16. Ст. 65.

151

Блок М. Апология истории или ремесло историка. М., 1973. С. 7.

152

См.:Benoist A de. Vu de droite. Antologie critique des idees contemporaines. Paris, 1977; Les idees a l’endroit. Paris, 1979; Orientations pour des annees decisives. Paris, 1982, Maiastra: Renaissance de l’Occident? Paris, 1979; Pour une renaissance culturelle. Le GRECE prend la parole. Paris, 1979; Aves ou sans Dieu. Paris, 1987; Comment peut-on etre paien / Paris, 1981; L’Eclipse du sacre: Discours et responses. Paris, 1986; Benoist A. de, Vial P. La mort: traditions populaires. histoire de l’actualite. Paris, 1983; Benoist A. de, Marmin M., Vial P. Voila ce que nous pensons vraiment. Paris, 1980; Le Peril bureaucratique. Paris, 1983; Le Grand Tabou. Paris, 1977; Blot Y. Les racines de la liberte. Paris, 1985; Lesquen H. de et le Club de l’Horloge. La politique du vivant. Paris, 1979; Les racines du future: Demain la France. Paris, 1984.

153

Blot Y. Les racines de la liberte. Paris, 1985. P. 111.

154

См.: Зенъковский В.В. История русской философии. В 2 т. Л., 1991. Т. 1. Ч. 1. С. 16–17.

155

Валицкий А. По поводу «русской идеи» в русской философии // Вопросы философии. 1994. № 11.

156

Франк С.Л. Сущность и ведущие мотивы русской философии // Философские науки. 1990. С. 86.

157

Повесть временных лет // Памятники литературы Древней Руси XI чало XII века М, 1978 С 219

158

Голубинский Е История русской церкви М, 1901 Т 1 С 156

159

Повесть временных лет. С. 151.

160

Там же.

161

Иларион. Слово о законе и благодати // Златоструй. Древняя Русь XI–XIII веков. Антология. М., 1990. С. 107.

162

Там же.

163

Там же. С. 113.

164

Жданов И.Н. Слово о законе и благодати и похвала кагану Владимиру // Жданов И.Н. Соч Т. 1. СПб, 1904. С. 74.

165

Федотов Г.П. Святые древней Руси М, 1990. С. 152.

166

Послание старца Филофея к великому князю Василию // Памятники литературы Древней Руси. Конец XV — первая половина XVI века. М, 1984. С. 441

167

Кириллов И. Третий Рим. Очерк исторического развития русского мессианизма. М„1914. С 27.

168

Там же. С. 25.

169

Бердяев НА Русская идея // О России и русской философской культуре М, 199 °C 49—50

170

Там же С 52

171

Ключевский В.О Курс русской истории Соч. — В 9 т. М, 1987. Т. 1. С. 65

172

Одоевский В Ф Русские ночи Л., 1975 С. 148, 182.

173

Чаадаев П Я Философические письма // Чаадаев П.Я Соч. М., 1989. С.18

174

Чаадаев П.Я. Письмо А.И. Тургеневу // Там же. С. 377.

175

Добролюбов НА. От Москвы до Лейпцига // Добролюбов НА. Избр. филос. произв М., 1948. Т. 2. С. 196–197.

176

Овсянико-Куликовский Д.Н. История русской интеллигенции. 41// Собр соч. Т. VII. СПб., 1911. С XII.

177

Аксаков КС. Краткий исторический очерк земских соборов // Аксаков КС. Поли. собр. соч., М, 1989. Т. 1. С. 279.

178

Белинский ВТ. Письмо В.П. Боткину 8 сент 1941 г. // Собр. соч В 9 т. М, 1982 Т. 9. С. 482.

179

См.: Киреевский И В Девятнадцатый век // Киреевский И В.Поли. собр. соч. М., 1861. Т. 1. С. 75

180

Киреевский И.В. О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России // Там же. Т. 2. С. 267.

181

Там же.

182

См.: Славянофильство и западничество, консервативная и либеральная утопия в работах Анджея Валицкого. М., 1991 Вып 1

183

Киреевский И.В. О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России. Там же. С. 277.

184

Зеньковский В.В. История русской философии. Л., 1991. Т. 1. Ч. 2. С. 6.

185

Бердяев Н.А А.С. Хомяков. М., 1912. С. 148–149.

186

Хомяков А.С. По поводу Гумбольдта // Хомяков А.С. Соч. М., 1900. Т. 1. С. 174.

187

Бердяев Н.А.А.С. Хомяков М, 1912 С 229

188

Кавелин К Д Краткий взгляд на русскую историю // Кавелин К Д. Наш умственный строй М, 1989 С 68

189

Кавелин К Д. Взгляд на юридический быт древней Руси // Там же С 66

190

Кавелин К.Д Злобы дня // Там же Т. 3. С 1031.

191

Герцен А.И. Былое и думы. («Роберт Оуэн») // Герцен А.И. Собр. соч.: В 30 т. М., 1954–1964. Т. П. С. 249.

192

Герцен А.И. С того берега // Там же. Т. 6. С. 32–33.

193

Герцен А.И. Былое и думы. («Роберт Оуэн») // Там же. Т. 11. С. 246.

194

Там же.

195

Страхов Н.Н. Жизнь и труды Н Я Данилевского // Данилевский Н Я Россия и Европа Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-романскому СПб., 1889. С. XXVII.

196

Зеньковский В.В История русской философии. Л., 1991. Т. 1. Ч. 2. С. 262.

197

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. СПб., 1988. С. 115.

198

Там же. С. 129–130.

199

Там же. С. 88.

200

Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа. Критика европейской культуры у русских мыслителей. Париж, 1955. С. 133–134.

201

См.: Соловьев В.С. Данилевский // Соловьев В.С. Соч: В 2 т. Т 2. М„1988. С 406–414.

202

См.: Милюков П.Н Разложение славянофильства // Вопросы философии и психологии. Кн. 18 (3), 1893 С. 55.

203

Леонтьев КН. Византизм и славянство // Леонтьев КН. Собр. соч. М., 1912. т 5.С. 189.

204

Там же.

205

Там же. С. 226.

206

Леонтьев К.Н. Средний европеец как идеал и орудие всемирного разрушения // Там же. Т. 6. С. 59–60.

207

Леонтьев К.Н. Византизм и славянство // Там же. Т. 5. С 113–114.

208

Там же. С. 252–253.

209

Арнолъди (псевдоним Лаврова. — Авт.). Задачи понимания истории. Проект введения в изучение человеческой мысли. М, 1898. С. 108.

210

Лавров П.Л. Исторические письма // Лавров П.Л. Избранные произведения. Философия и социология. М„1965. Т. 2. С. 81.

211

Там же. С. 54.

212

Михайловский Н.К. Письма о правде и неправде // Михайловский Н.К Полн. собр. соч. СПб., 1906–1909. Т. 4. С. 451.

213

Михайловский Н.К. Борьба за индивидуальность // Там же Т. I. С. 477.

214

Кареев Н. И. Историко-философские и социологические этюды. СПб, 1899. 180–181.

215

Там же С. 182.

216

Кареев Н.И Моим критикам. Защита книги «Основные вопросы философии

истории». Варшава 1884. С. 81.

217

Сорокин ПА Категория «Должного» и ее применимость к изучению соци ологических явлений // Юридический Вестник М, 1917 Кн 17 С 121

218

Сорокин П А Основные проблемы социологии П Л Лаврова // Лавров П Л Сборник статей Пг, 1922 С 291

219

Плеханов Г В Философские и социальные воззрения К Маркса // Плеханов Г В Избр филос произв В 5 т М, 1956 Т 2 С 452

220

Плеханов Г.В. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю // Плеханов Г.В. Избр. филос. произв. В 5 т. М., 1956–1958. Т. 1. С. 645.

221

Плеханов Г.В В защиту экономического материализма // Там же. Т. 2. 216.

222

Струве ПБ. Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России СПб, 1894. С. 283.

223

Туган-Барановский М. М. Предисловие к книге: Форлендер К. Кант и Маркс. Очерк этического социализма. СПб., 1909. С. 7.

224

Он же. Очерки из новейшей истории политической экономии. СПб., 1903-С. 5.

225

Мережковский Д.С. Поли. собр. соч СПб., 1912. Т. 15. С. 245.

226

Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991. С. 175.

227

Соловьев В.С. Критика отвлеченных начал // Соч.: В 2 т. М., 1988. Т. 1. с 691, 692.

228

Он же Первый шаг к положительной эстетике // Соч В 10 т 1911–1914 Т 7 С 74

229

Соловьев В С Чтения о Богочеловечестве // Соч В 2 т М, 1989 Т 2 137

230

Там же С 140

231

Соловьев В.С. Оправдание добра // Соловьев В. С Соч. — В 2 т М, 1988. Т. 1. С. 345

232

Там же С. 522.

233

Соловьев В С Русская идея // Соловьев В С Соч В 2 т М, 1989 Т 2 220

234

Трубецкой ЕН Миросозерцание Вл. С. Соловьева М, 1913 Т 2 С 33

235

Соловьев В С Три разговора о воине, прогрессе и конце всемирной истории

соч.: В 2 т М, 1988 Т 2 С 761

236

Соловьев В С. Тайна прогресса // Там же С. 557.

237

Проблемы идеализма Сборник статей М., 1902. С. 7.

238

Булгаков С.Н. Что дает современному сознанию философия Вл. Соловьева // Булгаков С.Н. От марксизма к идеализму. СПб., 1903. С. 195–196.

239

Хоружий С.С. Идея всеединства от Гераклита до Бахтина // После перерыва. Пути русской философии. СПб., 1994. С. 33.

240

Зандер Л А Бог и мир (Миросозерцание отца Сергия Булгакова) Париж, 1948 В 2 т Т 1 С 181

241

Булгаков С. Н. Свет невечернии М, 1994 С 159

242

Там же С 180

243

Булгаков С.Н. Апокалиптика и социализм. // Соч. В 2 т М, 1993 Т 2 С. 424–425.

244

Хоружий С С Жизнь и учение Льва Карсавина // Карсавин Л Религиозно-Философские сочинения М, 1992 Т 1 С 24

245

Карсавин Л П Философия истории СПб, 1993 С 81

247

Там же С. 118.

248

См.: там же. С. 204–205.

249

Карсавин Л П Основы политики // Мир России — Евразия (Антология) М, 1995. С. 118.

250

Бердяев НА О рабстве и свободе человека // Бердяев Н.А. Царство Духа и царство кесаря. М, 1995. С. 19.

251

Евразийство (Формулировка 1927 г.) // Евразийская хроника Вып. IX Париж, 1927 С. 3

252

Трубецкой Н.С. Общеевразийский национализм // Там же С. 24.

253

Евразийство; опыт систематического изложения. Париж, 1926. С. 32.

254

Савицкий ПН. Степь и оседлость // На путях Утверждение евразийцев Кн 2 Москва, Берлин, 1923 С 342

255

Карсавин Л.П. Основы политики // Евразийский временник. Кн. 5. Париж, 1927. С. 220.

256

Бердяев НА. Евразийцы // Путь. Париж, 1925. № 1. С. 134–139.

257

Флоровский Г.В. Евразийский соблазн // Современные записки. Париж, 1928. кн. 34.. С. 313.

258

Бердяев Н. А. Опыт эсхатологической метафизики // Бердяев НА. Царство духа и царство кесаря М., 1995. С 190

259

Бердяев Н. А. Смысл творчества // Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989. С. 310.

260

Бердяев Н. А. Я и мир объектов // Бердяев Н. А. Философия свободного духа. М., 1994. С. 254.

261

Бердяев Н.А. Смысл истории М, 199 °C 13, 14

262

Шестов Л Николай Бердяев. Гносис и экзистенциальная философия // Бердяев Н.А. pro et contra. СПб, 1994. Т. 1. С. 412—413

263

Бердяев НА Судьба России. М., 1990. С. 9.

264

Там же. С 127

265

Там же. С. 98.

266

Там же. С. 5—6

267

Там же. С. 43.

268

Бердяев НА. Смысл истории. М., 1990. С. 155.

269

БердяевНА Я и мир объектов С 316 // Бердяев НА Философия свободного духа М, 1994

270

См Фукуяма Ф Конец истории? // Вопросы философии 1990 № 3

271

Agnes H. Theory of History. Cambrige (Mass.), 1982. P. 216.

272

Гегель Г.В.Ф. Философия истории. Введение // Философия истории. Антология М: Аспект-Пресс, 1994. С. 77–78.

273

См.: Фихте И Г. Основные черты современной эпохи. СПб.: Изд-во Д. Жуковского, 1906. С. 126.

274

Коллингвуд Р Дж Идея истории Автобиография М Наука, 1980. С. 237

275

Тиллих П История и Царство Божие // Философия истории Антология М Аспект-Пресс, 1994 С 235

276

Там же С 237—238

277

Вико Дж Основания новой науки об общей природе наций. Л.: Гослитиздат, 1940. С. 117.

278

Там же. С. 115–121.

279

Февр Л. Цивилизация: эволюция слова и группы идей // Бои за историю.: Наука, 1991. С. 242–247.

280

Febre L., Tonnelat E. Civilizations: Le mot et l’idee. Paris, 1930. P. 1–13, 19–36.

281

Kreber A L., Kluckhon C. Culture: A Critical Review of Concept and Definitions. N. Y., 1952. P. 291.

282

Сорокин П. Социологические истории современности М.: ИНИОН, 1992 С. 192–194.

283

Тойнби А Цивилизация перед судом истории. М… Прогресс, 1995. С 134

284

Данилевский Н Россия и Европа М… Книга, 1991. С. 21–87.

285

Данилевский Н. Указ. соч. С. 74.

286

Там же. С. 34.

287

Там же. С. 508–509.

288

Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1: Образ и действительность. М; П.: Изд. А.Д. Френкель, 1923. С. 16.

289

Toynbee A. A study of Histori. Vol. 12 Reconsiderations. L: Oxford, Univ.Press, 1961. P. 283.

290

Тойнби А. Постижение истории. М.: Прогресс, 1991. С. 33.

291

Здесь концепция А Тойнби явно перекликается с «пассионарной» теорией А. Гумилева. «Творческое меньшинство» А. Тойнби во многом напоминает «пас сионариев» в гумилевской концепции. Пассионарность — это страсть, «характе-риологическая доминанта, необходимое внутреннее стремление (осознанное или, чаще, неосознанное) к деятельности, направленной на осуществление какой-либо цели (часто иллюзорной)» Во многом Пассионарность представляет собой форму антиинстинкта, поскольку часто толкает творческую личность на поступки, которые идут вразрез с его инстинктом самосохранения. И в концепции А. Тойнби, и у Л. Гумилева пассионариев, творческих личностей не так уж много, но именно они создают необходимую для развития социума критическую массу, увлекая своим примером других, заряжая их своей энергетикой (См.: Гумилев Л.Н. Коней и вновь начало. М.: Танаис, 1994. С. 71.

292

Тойнби А. Указ. соч. С. 26.

293

Тойнби А. Указ. соч. С. 523.

294

Тойнби А. Указ. соч. С. 284.

295

Тойнби А. Указ. соч. С. 524.

296

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. 1994. № 1 С. 35.

297

Huntington S. If not civilizations, what? Paradigms of the Post-ColdWhar World // Foreign Affairs. Nov. — dec. 1993. Vol. 72. № 5. P. 186–188.

298

Шпенглер О Указ. соч. С. 344.

299

Шпенглер О. Указ соч. С. 344–345.

300

Цит. по: Сорокин ПА. Социологические теории современности. М., 1992 С. 101.

301

ЧешковМА. Развивающийся мир и посттоталитарная Россия. М., 1995 С. 91.

302

Huntington S. If not civilizations, what? Paradigms of the Post-ColdWhar World // Foreign Affairs. Nov. — dec. 1993. Vol. 72. № 5. P.187.

303

Панарин А С Циклы российской истории // Реформы и контрреформы в России М Изд-во МГУ, 1996 С 236

304

Foreign Policy. 1994 № 96 P. 144.

305

Ibid P. 117.

306

Ibid P. 127.

307

Ibid P. 128.

308

Тиллих П Указ, соч С 239

309

Кондорсе Ж А Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума // Философия истории Антология. М.: Аспект-Пресс, 1994 С. 39.

310

Кондорсе Ж. Указ. соч. С. 47.

311

Конт О Основные законы социальной динамики, или общая теория естественного прогресса человечества // Философия истории. Антология М Аспект-Пресс, 1994 С. 116.

312

Там же. С. 123.

313

Гегель Г.В.Ф. Философия истории Введение // Философия истории Антология. М Аспект-Пресс, 1994 С 78.

314

Там же С 79—80

315

Там же С 80

316

Там же С 98

317

Там же. С 99

318

Тиллих П. Указ соч С. 240

319

См.: Holton R. Problems of crisis and normalicy in the contemporary world // Rethinking Progress. Boston, 1990. P. 39, 43–44.

320

Тиллих П. Указ соч С. 240

321

ФукуямаФ Конец истории? // Вопросы философии. 1990. № 3. С. 134—155

322

New York Times. Dec. 25, 1990. P. 41.

323

Мюллер М Смысловые толкования истории // История философии Анто логия М Аспект-Пресс, 1994 С 274—275

324

Метанарративы — базовые повествовательные идеи, объяснительные схемы, лежащие в основе научной картины мира.

325

Бауман 3 Спор о постмодернизме // Социологический журнал. 1994 № 4 С. 73.

326

Мюллер М. Указ. соч. С. 279–281.

327

Бауман 3 Указ соч С 74

328

Бауман 3 Указ соч С 79

329

Там же

330

См.: Формации или цивилизации? Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. 1989. № 10.

331

Маркс К… Энгельс Ф. Соч. Изд. 2. Т. 13. М., 1959. С. 7.

332

Там же.

333

Там же. С. 7, 8.

334

Там же. Т. 6. С. 442.

335

Там же. Т. 19. С. 26.

336

Подробнее об этом см… Горинов М. Исторические журналы. Вторая половина 1991 года // Свободная мысль. 1992. № 4. С. 115–117.

337

Гуреаич А.Я. Теория формации и реальность истории // Вопросы философии. 1990. № 11;БаргМ. Цивилизационный подход к истории // Коммунист. 1991.!№ 3

338

Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». М., 1993. С 10–11.

339

Ключевский В.О. Соч.: В 9 т. Т. 1. М., 1987. С. 113.

340

Там же.

341

Ключевский В.О. Письма. Дневники. Афоризмы и мысли об истории. М., 1968. С. 283.

342

Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 765.

343

Черняк Е.Б. Цивилиография. М., 1996. С. 384.

344

Ионов И.Н. Теория цивилизаций: этапы становления // Новая и новейшая история. 1994. № 4–5. С. 33.

345

См, например: Цивилизация как проблема исторического материализма. М., 1983. Ч. 1. С. 8; Введение в философию. М., 1989. Ч. 2. С 531; Черняк Е.Б. Указ. соч. С. 11.

346

Цит. по: Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. М., 1994. С. 36.

347

См. там же. С. 37.

348

McLannan G. Marxism, pluralism and beyond: classic debates a new departures. Cambrige, Polity press. 1989. P. 13.

349

См. там же.

350

Семенов Ю.И. Всемирная история как единый процесс развития человечества во времени и пространстве // Философия и общество. 1997. № 1. С. 158.

351

Там же. С.159.

352

Там же. С.160

353

Там же. С.163.

354

Там же. С 177.

355

Там же. С 183

356

Там же. С. 28.

357

Там же. С. 29.

358

Там же. С. 206

359

Там же. С. 207

360

Там же. С. 211

361

Там же. С. 213

362

Там же. С. 217

363

Васильев Л.С. История Востока. В 2 т. М., 1994. Т. 1. М С. 27–28.

364

Васильев Л.С. Генеральные очертания исторического процесса (эскиз теоретической конструкции) // Философия и общество. 1997. № 1. С. 113.

365

Там же. С. 115.

366

Там же. С. 117.

367

Там же. С. 125.

368

Там же. С. 127.

369

Там же. С. 143.

370

Там же. № 2. С. 146.

371

Там же. С. 160–161.