Философия истории - [175]
Поэтика мифа. М.: Наука, 1976.
189. Мелетинский ЕМ. Время мифическое // Мифы народов мира. Энциклопедия В 2 т. / Гл. ред. С.А. Токарев. М.: «Советская энциклопедия», 1980. Т. I. С. 252—252
190. Мелетинский ЕМ. Эпос и мифы // Мифы народов мира. Энциклопедия. 1 2 т. / Гл. ред. С.А. Токарев. М.: «Советская энциклопедия», 1980. Т. 2. С. 664—666
191. Мелетинский ЕМ. Общее понятие мифа и мифологии // Мифологически словарь / Ред. Е.М. Мелетинский. М.: «Советская энциклопедия», 1990. С. 634—640
192. Мельянцее В.А. Россия, крупные страны Востока и Запада: контуры долгов ременного экономического развития // Вестник МГУ. Сер. 13- Востоковедение. 1995 № 2. С. 31–52.
193. МельянцезВ.А. Восток и Запад во втором тысячелетии: экономика, истори и современность. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1996.
194. Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. М.: Прогресс 1995 / Пер. с фр. М.: Голос труда, 1924.
195. Миллс Р. Властвующая элита / Пер. с англ. М.: Иностранная литература 1959.
196. Мило Д. За экспериментальную, или веселую, историю // ТНЕSIS, 1994 Вып. 5. С. 185–205.
197. Милюков П.Н. Главные течения русской исторической мысли. М.: Русская ысль, 1898.
198. Милюков П.Н. Разложение славянофильства // Вопросы философии и пси-логии. Кн. 18 (3). 1893.
199. Милютин ВА. Опыт о народном богатстве // Милютин В.А. Избр. произв.: Госполитиздат, 1946. С. 273–444.
200. Миронов Б.Н. История в цифрах. Л.: Наука, Ленингр. отд., 1991.
201. Михайловский Н.К. Что такое прогресс. Борьба за индивидуальность // Поли, 'бр. соч. Т. 1. СПб.: Изд. Н.Н. Михайловского, 1911.
202. Монтескье Ш.Л. О духе законов // Монтескье Ш.Л. Избр. произв. / Пер. с р. М.: Госполитиздат, 1955. С. 159–733.
203. Мор Т. Утопия. Пер. с лат. М.: Наука, 1978.
204. Морган Л.Г. Древнее общество или исследование линий человеческого провеса от дикости через варварство к цивилизации / Пер. с англ. Л.: Изд-во Ин-та родов Севера ЦИК СССР, 1935.
205. Неусыхин А.И. Дофеодальный период как переходная стадия развития от доплеменного строя к раннефеодальному (на материале истории Западной Европы раннего средневековья) // Вопросы истории. 1967. № 1. С. 75–87.
206. НовиковаЛ.И., СиземскаяИ.Н. Русская философия истории / Ин-т "Открытое общество". М.: Магистр, 1997.
207. Ортега-и-Гассет X. Тема нашего времени // Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? / Пер. с исп. М.: Наука, 1991. С. 3—50.
208. ПанаринА.С. Россия в цивилизационном процессе. М.: ИФ РАН, 1996.
209. ПанаринА.С. Философия политики. М.: Наука, 1995.
210. ПанаринА.С. Реванш истории. М.: Логос, 1998.
211. ПанаринА.С. Российская интеллигенция в мировых войнах и революциях XX ка. М.: Эдиториал УРСС, 1998.
212. Плеханов Г.В. На пороге XX века // Плеханов Г.В. Соч. М.: Госиздат, 1924. XII. С. 62–66.
213. Плеханов Г.В. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю // бр. филос. произв. В 5 т. Т. I. М.. — Политиздат, 1956.
214. Плеханов Г.В. Об «экономическом факторе» // Избр. филос. произв. В 5 т. 2. М.: Политиздат, 1956.
215. Плотин. Эннеады / Пер. с лат. Киев: УЦИММ—Пресс, 1995.
216. Повесть временных лет// Памятники литературы Древней Руси. XI — начало века. М.: Художественная литература, 1978.
217 Полибий. Всеобщая история (в 40 кн.) / Пер. с древнегреч. В 3 т. М.: вленков. 1890–1899.
218. Поппер К. Открытое общество и его враги. В 2 т. / Пер. с англ. М.: Культурная ициатива, 1992.
219. Поппер К. Нищета историцизма / Пер. с англ. М.: Прогресс, У1А 1993.
220. Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. Философские проблемы ис-рической науки / Ред. А.В. Гулыга, Ю.А. Левада. М.: Наука, 1969. С. 80—112.
221. Послание старца Филофея к великому князю Василию и Мисюрю Мунехину 1амятники литературы Древней Руси. Конец XV — первая половина — XVI века. Художественная литература, 1984.
222. Пригожий И., Стенгерс И. Время, хаос, квант / Пер. с англ. М.: Прогресс, 94.
223. Приленский В.И. Опыт исследования мировоззрения ранних русских либе-пов. М.: Ин-т философии РАН, 1995.
224. Пронштейн А.П., КияшкоВ.Я. Хронология. М.: Высшая школа, 1981.
225. Ранке Л. Об эпохах новой истории. Лекции, читанные баварскому королю Максимиллиану/ Пер. с нем. М.: тип. И.А. Баландина, 1898.
226. РаппопортХ. Философия истории в ее главнейших течениях. СПб.: Павлен-ков, 1898.
227. Рейхенбах Г. Философия пространства и времени / Пер. с нем. М.: Прогресс, 1985.
228. РиккертГ. Философия истории / Пер. с нем. СПб.: Жуковский, 1908.
229. Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. Антология / Ред. — сост.: Л.И. Новикова, И.Н. Сиземская. М.: Наука, 1993.
230. Русская идея. Антология / Ред. — сост. М.А. Маслин. М.: Республика, 1992.
231. Русская философия. Малый энциклопедический словарь / Отв. ред.: А.И. Алешин — Программа «Обновление гуманитарного образования в России». М.: наука,1995.
232. Рыбаков Б.А. Календарь древних славян // Наука и человечество / Ред. В.Р. Келлер. М.: Знание, 1962. С. 95—105.
233. Сартр Ж.-П. Проблема метода. М.: Прогресс, 1994.
234. Сербиненко В.В. Владимир Соловьев: Запад, Восток и Россия. М.: Наука, 1994.
235. Славянофильство и западничество: консервативная и либеральная утопия в работах Анджея Валицкого / Реферативный сборник. Вып. 1, 2. М.: ИНИОН АН СССР, 1991.
В учебнике «Политология. Западная и Восточная традиции» впервые в отечественной литературе представлен сравнительный анализ основных принципов политической жизни на Востоке и на Западе. Автор реализует свою концепцию политологии как гуманитарной науки, в которой делается акцент на духовных, идеологических и культурных факторах политической жизни. Это особенно актуально для Российской Федерации как полиэтнического государства, находящегося на перекрестке миров Востока и Запада, Севера и Юга.Учебник адресован студентам, аспирантам, преподавателям и экспертам, специализирующимся в области политологии.
Построение мира «экономичного монополизма», по мнению автора, неизбежно приведет к разделению всего человечества на «расу господ и расу неприкасаемых, на «золотой миллиард», представленный западным миром, и бесправную периферию». Автор ставит задачу определить статус различных государств, народов и социальных групп в системе однополярного мира — России и стран Запада, американцев и евреев, спецслужб и буржуазии и т. д., — показывая, к каким последствиям для всего человечества может привести осуществление геополитических, культурных и экономических проектов «теоретиков глобализма».Концы страниц размечены в теле книги так: , для просмотра номеров страниц следует открыть файл в браузере.
Предлагаемый учебник является первым опытом отечественной политологии в области исторической динамики глобального мира, долговременных последствий процесса глобализации. К новой системе экономического и информационного пространства разные народы и государства — Запад - Восток, Север — Юг подошли неодинаково подготовленными. Подозрительность и отсутствие взаимопонимания между ними грозит конфликтами и войнами. Автор ставит задачу объяснить новое мироустройство, что позволяет избежать возможных катастроф.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Александр Сергеевич Панарин (1940 — 2003 гг.) — пионер российской политической глобалистики. Он трактует глобализацию как деконструкцию суверенных национальных государств и национальных сообществ, открывающую возможность выхода элит из системы национального контроля. Глобализация по Панирину — вызов демократическому суверенитету народа, которому все чаще приходится подчиняться наднациональным инстанциям. Выход — не только в "альтернативном глобализме", интернационализации демократических институтов, способных обуздать глобальный экономический тоталитаризм, но и в верном следовании долгу.
"Парадокс нашей истории состоит в том, что самые тяжелые ее периоды впоследствии, в исторической ретроспективе, воспринимаются ностальгически. Который уже раз чаемое нами "светлое будущее" оказывается хуже прошлого! И чем больше новый строй хулит прошлое, чтобы создать более выгодный фон для собственных достижений, тем контрастнее выступают, сталкиваясь, две правды: народная правда, изобличительная в отношении настоящего, и идеологическая правда "министерства правды", неустанно изобличающего наше далекое и не столь далекое прошлое.
После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.
Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.