Философия истории - [176]
236. Соловьев В.С. Три силы // Соч.: В 2 т. Т. 1. М.: Правда, 1989.
237. Соловьев В.С. Владимир Святой и христианское государство // Соч.: В 2 т. Т. 2. М.: Правда, 1989.
238. Соловьев В.С. Чтения о Богочеловечестве // Соч.: В 2 т. Т. 2. М.: Правда, 1989.
239. Соловьев В.С. Национальный вопрос в России. Выпуск первый // Соч.: В 2 т. Т. 2. М.: Правда, 1989.
240. Соловьев В.С. Русская идея // Соч.: В 2 т. Т. 2. М.: Правда, 1989.
241. Соловьев В.С. Три разговора о войне, прогрессе и всемирной истории // Соч.: В 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1988.
242. Спенсер Г. Классификация наук / Пер. с англ М.: Книжное дело, 1897.
243. Спенсер Г. Прогресс, его закон и причина. Научные, политические и философские опыты / Пер. с англ. СПб., 1866. Т. 1.
244. Спенсер Г. Соч.: В 7 т. / Пер. с англ. СПб.: Издатель, 1898–1900.
245. Спиноза Б. Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом. Приложение, содержащее метафизические мысли// СпинозаБ. Избр. произв.: В 2 т. / Пер. с лат. М.: Госполитиздат, 1957. Т. 1. С. 265–316.
246. Стоун Л. Будущее истории // ТНЕSIS, 1994. Вып. 4. С. 160–176.
247. Струве П.Б. К характеристике нашего философского развития // Проблемы идеализма. М.: Типография И.Н. Кушнарева, 1902.
248. Тит Лукреций Кар. О природе вещей / Пер. с лат. М.: Художественная литература, 1983.
249. Тойнби А.Дж. Постижение истории. Сборник / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1991.
250. Токарев С.А. Золотой век // Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2 т. / Гл. ред. С.А. Токарев. М.: «Советская энциклопедия», 1980. Т. 1. С. 471–472.
251. ТоквильА. Старый порядок и революция/ Пер. с фр. Пг.: Сотрудничество, 1918.
252. ТолстойА.К. История государства Российского от Гостомысла до Тимашева // ТолстойА.К. Соч.: В 2 т. М.: Художественная литература, 1981. Т. 1. С 251–265.
253. Топоров В.Н. История и мифы // Мифы народов мира. В 2 т. / Гл. ред. С.А. Токарев. М: «Советская энциклопедия», 1980. Т. 1. С. 572–574.
254. Трельч Э. Историзм и его проблемы. Логическая проблема философии истории / Пер. с нем. М.: Юрист, 1994.
255. Тэйлор Э.Б. Введение к изучению человека и цивилизации. (Антропология) / Пер. с англ. Пг.: Мысль, 1924.
256. Тугон-Барановский М.И. Значение экономического фактора в истории//Мир божий, 1895- № 12.
257. Тейлор Э.Б. Первобытная клуьтура / Пер. с англ. М.: Соцэкгиз, 1989.
258. Тюнен И. Изолированное государство / Пер. с нем. М.: Экономическая жизнь, 1926.
259. ТюргоА. Рассуждения о всеобщей истории / А.Р.Ж. Тюрго. Избр. философские произв. / Пер. с фр. М.: Гос. соц. — эк. изд-во, 1937. С. 77—142.
260. Успенский Б.А. История и семиотика (Воспитание времени как семиотическая проблема) // Успенский БА Избр. труды.: В 2 т.: М.: Школа «Языка русской культуры», 1996. Т. 1. С. 9—70.
261. Успенский Б А. Восприятие истории в Древней Руси и доктрина «Москва — третий Рим»//УспенскийБ.А. Избр. труды.: В 2 т. М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. Т. 1. С. 83—123.
262. Утченко С.Л. Глазами истории. М.: Наука, 1966.
263. Февр Л. Проблема «человеческой географии» // Февр Л. Бои за историю / Пер. с фр. М.: Наука, 1991. С. 159–175.
264. Февр Л. От Шпенглера к Тойнби // Февр Л. Бои за историю / пер. с фр. М.: Наука, 1991. С. 72–96.
265. Февр Л. История и психология // Февр Л. Бои за историю / Пер. с фр. М.: Наука, 1991. С. 97—108.
266. Февр Л. Чувствительность и история // Февр Л. Бои за историю / Пер. с фр. М.: Наука, 1991. С. 109–125.
267. Февр Л. Лицом к ветру // Февр Л. Бои за историю / Пер. с фр. М.: Наука, 1991. С. 39–47.
268. Фергюсон А. Опыт истории гражданского общества. В 3 ч. / Пер. с англ. СПб., 1812–1818.
269. Философия истории в России, хрестоматия / Ин-т «Открытое общество». М.: Логос, 1996.
270. Фома Аквинский. Сумма теологии (отрывки) // Антология мировой философии. В 4 т. / Ред. В.В. Соколов и др. М.: Мысль, 1969–1972. Т. 1. Ч. 2. С. 824–857; также Боргош Ю. Фома Аквинский. М.: Мысль, 1966.
271. Фромм Э. Бегство от свободы / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1990.
272. Фромм Э. Иметь или быть? / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1986.
273. Фукидид. История (в 8 кн.) / Пер. с древнегреч. Л.: Наука, Ленингр. отд., 1981.
274. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / Пер. с фр. Спб.: А-сай, 1994.
275. Хайдеггер М. Время картины мира // Хайдеггер М. Время и бытие / Пер. с нем. М.: Республика, 1993. С. 41–62.
276. Хайдеггер М. Время и бытие // Хайдеггер М. Время и бытие / Пер. с нем. М.: Республика, 1993. С. 391–406.
277. Хвостов В.М. Теория исторического процесса. Очерки по философии и методологии истории. 2-е изд. М.: Моск. науч. изд-во им. Г.М. Марк при Моск. научи, ин-те, 1919.
278. Хейзинга И. Homo ludiens. В тени завтрашнего дня / Пер. с нидерл. М.: Издательская группа «Прогресс», Прогресс—Академия, 1992. С. 6—240.
279. Хобсбоум Э.Дж. От социальной истории к истории общества // Философия и методология истории. Сборник переводов / Ред И.С. Кон. М.: Прогресс, 1977. С. 289–321.
280. Хомяков А С. О старом и новом. М.: Современник, 1988.
281. Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. СПб.: Алетейя, 1994.
282. Цимбаев Н.И. Славянофильство. Из истории русской общественно-политической мысли XIX века. М.: Московский университет, 1986.
В учебнике «Политология. Западная и Восточная традиции» впервые в отечественной литературе представлен сравнительный анализ основных принципов политической жизни на Востоке и на Западе. Автор реализует свою концепцию политологии как гуманитарной науки, в которой делается акцент на духовных, идеологических и культурных факторах политической жизни. Это особенно актуально для Российской Федерации как полиэтнического государства, находящегося на перекрестке миров Востока и Запада, Севера и Юга.Учебник адресован студентам, аспирантам, преподавателям и экспертам, специализирующимся в области политологии.
Построение мира «экономичного монополизма», по мнению автора, неизбежно приведет к разделению всего человечества на «расу господ и расу неприкасаемых, на «золотой миллиард», представленный западным миром, и бесправную периферию». Автор ставит задачу определить статус различных государств, народов и социальных групп в системе однополярного мира — России и стран Запада, американцев и евреев, спецслужб и буржуазии и т. д., — показывая, к каким последствиям для всего человечества может привести осуществление геополитических, культурных и экономических проектов «теоретиков глобализма».Концы страниц размечены в теле книги так: , для просмотра номеров страниц следует открыть файл в браузере.
Предлагаемый учебник является первым опытом отечественной политологии в области исторической динамики глобального мира, долговременных последствий процесса глобализации. К новой системе экономического и информационного пространства разные народы и государства — Запад - Восток, Север — Юг подошли неодинаково подготовленными. Подозрительность и отсутствие взаимопонимания между ними грозит конфликтами и войнами. Автор ставит задачу объяснить новое мироустройство, что позволяет избежать возможных катастроф.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Александр Сергеевич Панарин (1940 — 2003 гг.) — пионер российской политической глобалистики. Он трактует глобализацию как деконструкцию суверенных национальных государств и национальных сообществ, открывающую возможность выхода элит из системы национального контроля. Глобализация по Панирину — вызов демократическому суверенитету народа, которому все чаще приходится подчиняться наднациональным инстанциям. Выход — не только в "альтернативном глобализме", интернационализации демократических институтов, способных обуздать глобальный экономический тоталитаризм, но и в верном следовании долгу.
"Парадокс нашей истории состоит в том, что самые тяжелые ее периоды впоследствии, в исторической ретроспективе, воспринимаются ностальгически. Который уже раз чаемое нами "светлое будущее" оказывается хуже прошлого! И чем больше новый строй хулит прошлое, чтобы создать более выгодный фон для собственных достижений, тем контрастнее выступают, сталкиваясь, две правды: народная правда, изобличительная в отношении настоящего, и идеологическая правда "министерства правды", неустанно изобличающего наше далекое и не столь далекое прошлое.
После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.
Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.