Философия биполярности: неживое и живое - [24]
Но вновь обратимся к словарю — СВОБОДА И НЕОБХОДИМОСТЬ: вопрос о соотношении свободной и активной деятельности людей с внешними ее условиями, в первую очередь — с действием объективных, не зависящих от сознания и воли людей закономерностей природы и общества. Как видим — нет абсолютной свободы, и быть не может, поскольку человек всегда и везде находится во взаимосвязи с окружающей средой, ОН — ЕЕ ЧАСТЬ.
Спиноза, который сформулировал в философии понятия свободы и необходимости, считал, что СВОБОДА ДЕЙСТВИЙ ЧЕЛОВЕКА ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ СТЕПЕНЬЮ ИХ РАЗУМНОСТИ. Гегель считал, что свобода — познанная необходимость, значит, ВОПРОС ДОСТИЖЕНИЯ СВОБОДЫ — ЭТО ВОПРОС ПОЗНАНИЯ НЕОБХОДИМОСТИ. Марксисты считают, что СВОБОДА — это сознательная целенаправленная деятельность в соответствии с познанной необходимостью, опирающаяся на знание объективных законов природы и общества.
Итак, абсолютной свободы нет — она связана с необходимостью действий, и это — результат существования и действия объективных законов, которые желанию человека неподвластны.
Однако ВСЕГДА ЧЕЛОВЕК НЕ ЖЕЛАЛ СЧИТАТЬСЯ С ЗАКОНАМИ ВСЕЛЕННОЙ, А ЖЕЛАЛ постоянно НЕКИИХ ОСОБЫХ УСЛОВИЙ ДЛЯ СВОЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ, ТЕМ САМЫМ СТАВЯ СЕВЯ ВЫШЕ ОКРУЖАЮЩЕГО ЕГО МИРА.
Стремление к абсолютным свободам — проявление (и одновременно следствие) этого.
Средством для «покорения природы» выступает в человеческой деятельности явление, именуемое «прогрессом». Научный, технический, нравственный, культурный — прогресс всегда призван был обеспечить людям УДОБНОЕ И КОМФОРТНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ. Это — его истинная цель.
Прогресс экономит людям время (все убыстряющееся существование) и силы, которые люди используют для ОБЕСПЕЧЕНИЯ этого же ПРОГРЕССА, для ускорения развития и экономии сил, для удобства и комфортности существования. В свою очередь — так, по кругу, реализуется ТЕОРИЯ ОБ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО, ЕГО ВСЕВЛАСТИЯ НАД ПРИРОДОЙ. Теория ошибочная, потому что на деле такой подход есть система самоуничтожения человечества.
Впрочем, о чем мы говорим? Вся человеческая культура, вся нынешняя цивилизация построены на ОБЯЗАТЕЛЬНОМ ОБОСОБЛЕНИИ ЧЕЛОВЕКА ОТ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА, И ПОТОМУ ИЗНАЧАЛЬНО НЕСЕТ В СЕБЕ СЕМЕНА ГРЯДУЩЕГО САМОУНИЧТОЖЕНИЯ. Мы упоминали уже о христианской религии — обряды крещения, исповеди — разве не предназначены они ОСВОБОДИТЬ ЧЕЛОВЕКА ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ПЕРЕД ВСЕЛЕННОЙ, заменяя эту ответственность страхом перед наказанием некоего бога? А расцвет демократии с ее атрибутами в виде ПРАВ И СВОБОД — свободы от ответственности за мир, в котором живешь и права на разграбление и уничтожение этого мира?
Нет будущего у нынешней цивилизации, как нет будущего и у той части человечества, которая проживает в США и вообще в РСЗРЭ, потому что их РАЗВИТИЕ (преобразование) ОСТАНОВИЛОСЬ. И гибель эта совсем не обязательно придет от эксплуатируемых народов. Поступательность развития (преобразование различного рода и разных уровней БК) обеспечивалось сначала появлением СССР, затем — социалистической системы, в дальнейшем дожна была оформляться, затем функционировать в полном объеме БК следующего уровня — об этом подробно мы говорили в нашей первой книге. Но вместо взаимообогащения двух систем деструктивные силы Запада при поддержке части интеллигенции СССР и других стран из числа СГПЭ уничтожили один из полюсов геополитической биполярной конструкции. Правда, как и следовало ожидать, зародыш будущей новой БК примерно такого же рода, как разрушенная, сохранился — это КНДР и КНР, в особенности — последняя.
Так вот, знаменем, под которым уничтожалась соцсистема, и одновременно целью этого уничтожения были общечеловеческие ценности и права людей, их свобода.
И вот теперь в рамках борьбы за права людей и общечеловеческие ценности НАТО целенаправленно уничтожает те государства на Земле, которые по каким-то своим особенностям НЕ НРАВЯТСЯ в первую очередь — США. Ну, давайте не будем лукавить — не странам Западной Европы и США с Канадой, а именно в таком порядке, так сказать — по старшинству: США, США, США, и немного — всем остальным. Потому что мнение всех остальных США, конечно, учитывается, но как бы лишь для соблюдения приличий. Да это и естественно — раз есть военный блок (НАТО), ЗНАЧИТ, ДОЛЖЕН БЫТЬ ФАКТОР, ОПРАВДЫВАЮЩИЙ ЕГО СУЩЕСТВОВАНИЕ. Объявить врагом Китай США боятся — боятся до дрожи в коленях. Это не сразу заметно, но реакция на два конфликта между США и Китаем (2000 год — уничтожение ракетой китайского посольства в Белграде и 2001 год — инцидент с самолетом-разведчиком ВВС США) со стороны последних дает основания для нашего вывода — боятся до жути. И поэтому выискивают врагов послабее — Ирак, Северная Корея, Ливия. Впрочем, если бы и не было Китая, враги все равно были бы — военный блок может ОПРАВДЫВАТЬ СВОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ, ЕСЛИ ЕСТЬ ПРОТИВНИК, а иначе — зачем военный блок?
Впрочем, когда-то расцвет демократии в Афинах (Древняя Греция) в какой-то мере базировался на общей казне, которая формировалась почти всеми греческими полисами, но хранилась в Афинах и Афинами же содержимое казны расходовалось. США, впрочем, имеет достаточно средств и без натовских денег.
А. Монасюк, недовольный к 58-летнему возрасту своей жизнью, переселяется в себя самого в возрасте 17 лет. Он пытается обмануть судьбу, для этого – переделать, прожить по-иному свою жизнь. Сначала ему это удается, но… К 58-летнему возрасту выясняется, что удается далеко не все. И он вновь пытается хоть что-то изменить в собственной судьбе.
В городе Южносибирcке царит паника – один за другим пропадают люди, причем пропадают бесследно. Через месяц не менее странные события происходят на таежном болоте в глубине тайги вблизи районного центра Затайгинска. Странные жуткие существа из снега безжалостно уничтожают зверей и людей. Расследование переходит в руки офицеров военной разведки. Перед вами второй роман из цикла «Космический отряд Виктора Денисова».
Дорожные истории – фактически сборник повестей, написанный по рассказам, которыми обмениваются попутчики во время долгой дороги, сидя на полках тесного купе вагона поезда. Обычно рассказывают нечто интересное, страшное и главное – необычное. Такое, что заставляет широко раскрывать в изумлении глаза, а иногда сжиматься сердце в ужасе.
Книга посвящена вопросам как философским, так и сугубо приближенным к жизни каждого человека — что происходит с нами, с нашей страной, с миром вообще, наконец, что ожидает каждого из нас как в ближайшем, так и в далеком будущем? Все ли зависит от нас, людей, или есть некие объективные реалии, которые необходимо знать и в соответствии с ними преобразовывать нашу жизнь — на все эти вопросы пытается ответить автор книги, предлагая читателю свою собственную версию, свое видение мира.
Виктор Андрейчук, бывший инженер-атомщик, уходит на пенсию по спецсписку – ему еще нет и сорока лет. Находясь в Москве проездом, он встречается посреди улицы с девушкой – молодой мамой Женей с пятилетним сыном Ваней. Женя хочет нанять Виктора на работу в качестве папы для Вани – настоящий отец мальчика бесследно пропал два года назад О том, как справился Виктор с поручением, о судьбе его, Вани и Жени рассказывается в романе, написанном в жанре русского триллера.
Книга посвящена философии биполярности (теория биполярной диалектики), над которой автор работает не один год. Структурно-логические схемы основных законов биполярной диалектики и развернутое объяснение действия этих законов на примерах живой и неживой природы позволяет считать авторскую философскую теорию если и не доказанной, то представленной читателю в достаточной мере убедительно.
Трактат бельгийского философа, вдохновителя событий Мая 1968 года и одного из главных участников Ситуационистского интернационала. Издан в 2019 году во Франции и переведён на русский впервые. Сопровождается специальным предисловием автора для русских читателей. Содержит 20 документальных иллюстраций. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Убедительный и настойчивый призыв Далай-ламы к ровесникам XXI века — молодым людям: отринуть национальные, религиозные и социальные различия между людьми и сделать сострадание движущей энергией жизни.
Самоубийство или суицид? Вы не увидите в этом рассказе простое понимание о смерти. Приятного Чтения. Содержит нецензурную брань.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.