Фальшивые друзья - [3]
Видимо, следует напомнить также, что в конце войны насчитывалось свыше 40 дивизий СС с общим количеством солдат и офицеров в 950 тысяч (в эти дивизии влились и охранники концлагерей). Эсэсовцы отличались крайней жестокостью, невиданными злодеяниями. Всему миру известны их зверства в Орадуре, Лидице, Хатыни и в других населенных пунктах.
Организация ХИАГ всегда проявляла и проявляет большую активность. По ее настоянию бывшим эсэсовцам разрешено служить в бундесвере, им начисляют пенсии. В августе 1983 года официальный Бонн принял решение, которое вызвало возмущение всех честных людей: ХИАГ вычеркнули из списка правоэкстремистских организаций, которые фигурируют в официальном отчете Ведомства по охране конституции (политической разведки ФРГ). Союз антифашистов — объединение лиц, преследовавшихся при нацизме, — назвал этот шаг Бонна «неслыханным политическим скандалом и попыткой полной реабилитации СС».
Однако это мало волнует закоренелых гитлеровцев. Их беспокоит другое: как подготовить себе смену из числа неонацистских молодчиков. Осенью 1985 года в гессенском городке Обераула проводили свой очередной шабаш головорезы из бывшей 3-й танковой дивизии СС «Мертвая голова». Некий Фриц Бахман, бывший штурмбанфюрер, открыто предложил организовать передачу «опыта» СС активистам неонацистской организации типа «Боруссенфронт».
Одной из своих главных задач неонацистские и правоэкстремистские организации ФРГ считают идеологическую обработку молодежи, в первую очередь студентов и школьников, искусственно разжигая при этом интерес к нацистскому прошлому. Придерживающиеся неонацистской ориентации журналы и газеты для молодежи растут в Федеративной Республике, как грибы. В стране издается свыше 100 неонацистских газет и журналов с еженедельным тиражом более 240 тысяч экземпляров. Нужно учесть, что сюда добавляется еще лавина книг и брошюр, в которых предпринимается попытка представить в идеальном свете вермахт, ошельмовать русских, а войну, развязанную Гитлером, изобразить «как борьбу германского народа против коммунистического террора». Вместе с брошюрами, в которых «воспоминаниями» о войне делятся гитлеровские солдаты, ежегодный тираж изданий, агитирующих в фашистском духе, составляет несколько миллионов. Фальсификация истории и ложь неонацистов представляет особую опасность для школьной молодежи, «которая не имеет подлинных сведений о том, что происходило в Германии в период с 1933 по 1945 гг.» — констатирует бюллетень «Парламент».
В последние годы неонацисты, стремясь завербовать сторонников среди безработных молодых людей, ареной своих расистских выступлений сделали и футбольные стадионы ФРГ. Так, для упоминавшейся уже неонацистской организации «Боруссенфронт» футбол служит лишь предлогом для кровопролитных дебошей, устраиваемых ими как на стадионах, так и на улицах западногерманских городов. Цели этой организации изложены в гимне «Боруссенфронта»: «Мы любим «бритоголовых» и СА, мы бьем турок (имеются в виду турки, работающие по найму в ФРГ. — А. У.), и тут все ясно».
Неонацистские группировки ФРГ, действующие на стадионах, поддерживают контакты с английскими неофашистами и даже подражают им. Одна такая группировка в городе Билефельде, именующая себя «националистическим фронтом», создала местные организации в Мюнхене и Аугсбурге. Через журнал, издаваемый этим «фронтом», рекламируются и продаются эмблемы и нашивки, которые могут использовать болельщики: «Я горжусь тем, что я немец!», «Иностранцы — вон!».
Своим символом «националистический фронт» избрал так называемый кельтский крест на черном фоне. Члены «национального фронта» Англии также используют этот фашистский символ. На стадионе в Брюсселе летом 1985 года, где во время массового побоища, инспирированного британскими неонацистами, погибли люди, флаг с этим символом висел на одной из оград.
Франкфурт-на-Майне. Май 1982 года. Неонацистские бандиты нападают на участников демонстрации трудящихся, проводившейся на центральной площади города Ремер. Под вопли «Хайль Гитлер!», «Иностранцы — вон!», «Дави красных!» неофашисты избивают всех собравшихся кастетами и цепями, пускают в людей осветительные ракеты. Они не щадят ни женщин, ни детей, рвут флаги, ломают транспаранты, разбивают фото — и киноаппаратуру журналистов.
И снова Франкфурт-на-Майне. Октябрь 1985 года. Этот город вновь избран местом шабаша коричневых — неонацистская национал-демократическая партия проводит съезд земельной организации Гессена. Должны быть обсуждены вопросы, связанные с подготовкой к выборам в бундестаг, которые состоятся в 1987 году. Власти города любезно предоставили в распоряжение гитлеровских последышей зал, выделили для их охраны большое количество полицейских, соответственно проинструктировав их.
«Стражи порядка» были стянуты сюда не случайно. Против сходки неонацистов давно выступали демократически настроенные граждане Франкфурта и других городов. Сотни демонстрантов — представителей различных партий и организаций — заполняли улицы города. «Нацисты, вон из Франкфурта! — дружно скандировали они. — Запретить НДП!»
Герои романа выросли в провинции. Сегодня они — москвичи, утвердившиеся в многослойной жизни столицы. Дружбу их питает не только память о речке детства, об аллеях старинного городского сада в те времена, когда носили они брюки-клеш и парусиновые туфли обновляли зубной пастой, когда нервно готовились к конкурсам в московские вузы. Те конкурсы давно позади, сейчас друзья проходят изо дня в день гораздо более трудный конкурс. Напряженная деловая жизнь Москвы с ее индустриальной организацией труда, с ее духовными ценностями постоянно испытывает профессиональную ответственность героев, их гражданственность, которая невозможна без развитой человечности.
Молодая женщина, искусствовед, специалист по алтайским наскальным росписям, приезжает в начале 1970-х годов из СССР в Израиль, не зная ни языка, ни еврейской культуры. Как ей удастся стать фактической хозяйкой известной антикварной галереи и знатоком яффского Блошиного рынка? Кем окажется художник, чьи картины попали к ней случайно? Как это будет связано с той частью ее семейной и даже собственной биографии, которую героиню заставили забыть еще в раннем детстве? Чем закончатся ее любовные драмы? Как разгадываются детективные загадки романа и как понимать его мистическую часть, основанную на некоторых направлениях иудаизма? На все эти вопросы вы сумеете найти ответы, только дочитав книгу.
«А все так и сложилось — как нарочно, будто подстроил кто. И жена Арсению досталась такая, что только держись. Что называется — черт подсунул. Арсений про Васену Власьевну так и говорил: нечистый сосватал. Другой бы давно сбежал куда глаза глядят, а Арсений ничего, вроде бы даже приладился как-то».
В этой книге собраны небольшие лирические рассказы. «Ещё в раннем детстве, в деревенском моём детстве, я поняла, что можно разговаривать с деревьями, перекликаться с птицами, говорить с облаками. В самые тяжёлые минуты жизни уходила я к ним, к тому неживому, что было для меня самым живым. И теперь, когда душа моя выжжена, только к небу, деревьям и цветам могу обращаться я на равных — они поймут». Книга издана при поддержке Министерства культуры РФ и Московского союза литераторов.
Жестокая и смешная сказка с множеством натуралистичных сцен насилия. Читается за 20-30 минут. Прекрасно подойдет для странного летнего вечера. «Жук, что ел жуков» – это макросъемка мира, что скрыт от нас в траве и листве. Здесь зарождаются и гибнут народы, кипят войны и революции, а один человеческий день составляет целую эпоху. Вместе с Жуком и Клещом вы отправитесь в опасное путешествие с не менее опасными последствиями.
Первая часть из серии "Упадальщики". Большое сюрреалистическое приключение главной героини подано в гротескной форме, однако не лишено подлинного драматизма. История начинается с трагического периода, когда Ромуальде пришлось распрощаться с собственными иллюзиями. В это же время она потеряла единственного дорогого ей человека. «За каждым чудом может скрываться чья-то любовь», – говорил её отец. Познавшей чудо Ромуальде предстояло найти любовь. Содержит нецензурную брань.