Еврейский фашизм, или Хабад - дорога в ад - [29]
Ну что ж, пора подвести черту в этой революционно-оранжевой главе. Итак, Украина получила нового президента, новое правительство, новые надежды на новую жизнь. А также светлое будущее, которое ждет нас за ближайшим европейским поворотом. На этой оптимистической ноте можно было бы и остановиться. Но уж очень хочется рассказать напоследок еще один анекдот:
Праздничный концерт, посвященный первой годовщине Великой Оранжевой демократической революции. На сцену выходит конферансье и торжественно объявляет:
- Дорогие зрители! Начинаем праздничный концерт! Перед вами выступят знаменитые музыканты, популярные певцы, замечательные танцоры, лучшие юмористы…
Голос из зала:
- А можно сегодня без евреев?
- Можно. Концерт окончен!
Вот собственно и все. Извините за ложку дегтя в бочку светлого будущего, обещанного украинскому народу Оранжевой революцией и новой властью.
Глава 2. Коричневая
«Коричневую» главу я хочу начать с фрагмента одного из многочисленных писем, которые регулярно получаю от своих читателей. Это письмо было написано в самый разгар президентской кампании в Украине, между первым и вторым турами голосования. Признаюсь, я искренне рад, что мои книги помогают людям разобраться в происходящем и побуждают их к конкретным действиям. Судите сами:
Оттиск письма из Алчевска
«Уважаемый Эдуард Давидович! Позвольте выразить Вам свою благодарность и признательность за Ваши книги… Благодаря Вам у меня появилась окончательно сформировавшаяся теоретическая база для активных политических действий во имя спасения Украины и всего славянства от черной чумы Хабада. Как председатель Алчевской городской организации Конгресса украинских националистов (ОУН-КУН), я уже поднимал лозунг «Хабад, вон из Украины!». В результате Еврейский культурный центр Алчевска обвинил нашу организацию в «нацизме» и «разжигании межнациональной розни» с подачей в суд. ‹…›
Во время судебного заседания я пытался доказать, что Хабад - это не еврейство вообще, а секта фанатиков, ссылаясь на Ваши произведения. В результате «истец» со стороны еврейской общины (благообразный дядя в черном) с неожиданной прытью подбежал ко мне, выхватил книгу, которую я цитировал, и огрел меня ею по голове. Причем никого не возмутило, что в зале суда происходит обыкновенное хулиганство! Хвала Правосудию Украины!
Видите, Хабад «благословил» меня Вашей книгой! Имею полное право гордиться этим.
‹…› На президентских выборах сего года в Алчевске нагнетался культ Януковича, «друга России», против Ющенко, «врага России, американского шпиона». Я со своей стороны обратился в избирательные штабы обоих кандидатов с предложением развенчать образ Хабада и включиться в борьбу с этой чумой, предоставил Ваши статьи и фотографии. Думаете, мое предложение приняли? НИ-ФИ-ГА!!! Меня попросту «послали». Отсюда я сделал вывод: вся эта заваруха спланирована сионскими мудрецами Хабада, и оба кандидата прислушиваются к «мудрым» советам сионских «друзей». Судите сами: в команде Януковича есть Д. Табачник, но зато в команде Ющенко есть Гурвиц. Какая разница? Реформирование экономики? А кто ее будет реформировать? Хабад? Ну что ж, тогда Украине полный…! Вот о чем нужно думать, а не о том, кто более «провосточный» или «прозападный»! Есть ли у нас в политикуме люди, которые об этом задумываются? На большой сцене их не видно. Но зато есть Табачник, который всегда предупреждает нас, что мы (славяне и мусульмане) должны сознавать свою долю ответственности за Холокост. И это уже становится навязчивой идеей! Посмотрите, что мы смотрим по ТВ: 22 июня нам показывают «Список Шиндлера», а 9 мая - «Пианист» и документальный фильм Би-би-си «Битва за Британию». Разве это не кощунство?! Почему не снимают фильмы о трагедии народов СССР во Второй мировой? И почему Анна Азари и Дмитрий Табачник не рассказывают нам, как всемирные сионистские организации шли на контакт с нацистами и СС, чтобы «поспособствовать» массовому исходу евреев из Европы? И почему не говорится, как иудеи-ортодоксы торговали своими «единокровными братьями», встречаясь с Эйхманом и Гиммлером, и как Эйхман видел себя «генерал-губернатором» еврейского государства на о. Мадагаскар?
А когда о подобном начинает громко говорить Дмитрий Гриценко (автор сего письма), он автоматически становится «нацистом» и «антисемитом». ‹…›»
Как вы уже поняли, в этой главе речь вновь пойдет о Хабаде - изуверской иудео-нацистской секте, возглавившей мировую колонну еврейских наци.
Еще в начале 1990-х, воочию убедившись в неотступной реализации тайных планов Хабада, озвученных при мне в нью-йоркской штаб-квартире секты, я начал бить во все колокола: пытался привлечь внимание прессы, обращался в Администрацию только что избранного на первый срок президента Кучмы, призывал устроить открытые слушания по этому вопросу в Верховной Раде… Никто меня не слышал. А точнее - все делали вид, что не слышат. И это вполне объяснимо: одних полностью устраивал режим иудео-нацистской оккупации, суливший лично им немалые дивиденды; другие боялись пасть жертвой мощного политического оружия под названием «антисемитизм», с помощью которого еврейские фашисты сметали с пути любого, рискнувшего произнести слово «еврей» без должного придыхания, не говоря уже о какой-либо критике в еврейский адрес. И тогда я решил бороться в одиночку, будучи абсолютно уверенным в том, что и один в поле воин.
Книга Эдуарда Ходоса "Еврейский синдром" включает в себя и приложение к "Синдрому" - "Еврейская рулетка, или пир во время Кучмы". В своей книге барон, глава еврейской общины Харькова и Харьковской области, Эдуард Ходос излагает свою теорию Трех Хазарий - об иудейском беспределе в славянском мире (читай во всем мире).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В начале 60-х годов население Земли составляло 3 миллиарда. К этой цифре человечество шло многие тысячелетия с того момента, когда, по Дарвину, обезьяна впервые палкой сбила банан. В те же 60-е Никита Хрущев клятвенно обещал, что "уже нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме". Прошло более 30 лет: Обманутому поколению так и не суждено было вкусить плодов обещанного коммунистического рая, зато довелось увидеть, как за эти годы человечество перешагнуло цифру в 6(!) миллиардов. Увеличившись вдвое, оно создало невообразимую тесноту на земном шаре.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пусть вас не удивляет странное, на первый взгляд, название этой книги - «Еврейский синдром-2,5». Почему именно « 2,5 »? Дело в том, что в июне 2001 года я написал «Еврейский синдром-2», который многие из вас возможно читали.Но события, произошедшие два с половиной месяца спустя, просто обязывают меня вновь заговорить о вышеупомянутом «синдроме» уже в контексте сегодняшней геополитической обстановки и внести дополнения в предыдущее издание.Начну с обложки, дизайн которой тоже пришлось изменить, хотя предыдущий вариант как нельзя более соответствовал содержанию.Однако жизнь, как всегда, внесла свои коррективы и теперь вместо близнецов-рук, вцепившихся в доллар, вы видите близнецы-небоскрёбы, ещё недавно олицетворявшие мощь и величие Америки.И вряд ли кто-то догадывается, что в руины их превратили уже знакомые вам руки, что тень, витающая над развалинами двух гигантов, принадлежит вовсе не «террористу № 1», а «дедушке» с обложки.Именно этот факт послужил поводом для появления в «Еврейском синдроме-2» дополнительных вопросов и ответов, превратив его в «Еврейский синдром-2,5».Кстати, картинки с обеих обложек не являются творением художников-дизайнеров, выполнявших заказ автора, а взяты из одного очень любопытного, но мало кому доступного издания, каждая иллюстрация которого носит знаковый характер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Об Александрийской библиотеке — самой знаменитой библиотеке Древнего мира, созданной в III веке до нашей эры с целью собрать «все книги всех народов» (основатели оценивали задачу приблизительно в 500 тыс. свитков) — мы знаем на удивление мало и даже слово «библиотека» понимаем иначе. Профессор Канфора в своей книге подвергает тщательной ревизии всё, что известно об «исчезнувшей библиотеке», и заново реконструирует ее девятивековую историю. Лучано Канфора — выдающийся итальянский историк и филолог-классик, профессор университета г. Бари, научный координатор Школы исторических наук Сан-Марино.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.