Еврейский фашизм, или Хабад - дорога в ад - [28]

Как видите, выгода налицо: за счет евреев диаспоры, ставших обладателями второго паспорта, численность еврейских граждан Израиля существенно возрастает - де-юре. Де-факто - новые «репатрианты», даже не покидая страны постоянного проживания, автоматически получают право голоса в израильских парламентских выборах. В то же время арабское гражданское население Израиля, оставаясь де-факто в прежнем количественном составе, де-юре уменьшается в процентном выражении, и, соответственно, сокращается его представительство в Кнессете. А теперь догадайтесь, в чьи ворота будет играть главный законодательный орган страны, в котором процентное соотношение еврейских и арабских депутатов может составить, к примеру, 10:1.

Рассчитывать же на увеличение извне арабской части израильских граждан не приходится - ни де-юре, ни де-факто. Вряд ли правительству Израиля придет в голову устраивать среди арабского населения планеты кастинг особых заслуг перед «государством евреев и для евреев» в обмен на израильский паспорт. И вообще, по Рабиновичу, права обладания двойным гражданством достойны только евреи. Как утверждает Вадим Зиновьевич, «с учетом трагедий, произошедших с евреями в этом (?! - Э.Х.) веке, особенно с учетом Холокоста (?! - Э.Х.), было бы правильно именно для еврейских общин мира внедрить право на двойное гражданство».

Судя по всему, аргументы Рабиновича показались израильскому правительству настолько бесспорными, что оно, цинично наплевав на конституционное законодательство других стран (в частности, Украины, России и Белоруссии, о которых упоминал Рабинович), негласно, в одностороннем порядке приняло «революционное» постановление о всемирном еврейском двойном гражданстве!

Ай да Рабинович! Ай да сукин сын! Думаю, что инициативы президента Всеукраинского еврейского конгресса перед «исторической родиной» по достоинству оценены израильской стороной, а «революция в отношениях» занесена в анналы новейшей истории государства Израиль как «революция Рабиновича».

И всем было бы хорошо - и Израилю, и Рабиновичу, - если б Вадим Зиновьевич тихонько сидел и радовался очередному подпольному подвигу, совершенному им во благо еврейского государства. Но… Рабиновичу захотелось публичного признания его заслуг и громких оваций со стороны еврейской общественности, несколько разочарованной бесславным завершением разборок с газетой «Сільські Вісті». И тут «Остапа» понесло… То есть вынесло на страницы журнала «От сердцу к сердцу», где он решил поведать, как «абсолютно счастлив, потому что это событие - первый шаг к восстановлению исторической справедливости», а заодно продемонстрировать адресованное лично «г-ну Рабиновичу» послание советника главы государства Израиль с отчетом о судьбоносном решении израильского правительства. Боюсь, что эта инициатива «всеукраинского» еврея может основательно подпортить его отношения с израильским подпольем, и поток счастья, обрушившийся на Вадима Зиновьевича, в одночасье иссякнет.

По злой иронии, в том же номере «От сердца к сердцу», в рубрике «Еврейский юмор» (стр. 30) напечатан анекдот:

Что такое еврейское счастье?

Это краткий промежуток между еврейскими несчастьями.

Вполне возможно, что автор всемирной «революции в отношениях», обладающий классической для еврейского юмора фамилией, станет персонажем очередного еврейского анекдота в тему.

…Таков портрет президента Всеукраинского еврейского конгресса, в «интерьере» которого оказался лидер оранжевой революции Виктор Андреевич Ющенко. Не могу утверждать, было ли это случайностью или осознанным шагом со стороны тогда еще будущего президента Украины, но в контексте особой активности Рабиновича в течение всего прошлого года, их соседство за одним ханукальным столом в хабадской синагоге, выглядело, по меньшей мере, неожиданно. Не удивлюсь, если именно этот факт определенным образом повлиял на оценку украинской ситуации, прозвучавшую на последней в 2004 году, итоговой пресс-конференции президента России. Небольшой отрывок из публикации в газете «Советская Россия» напомнит вам, о чем идет речь:

«…он (Владимир Путин. - Э.Х.) заявил, что «мы примем любое решение украинского народа, будем работать с любым президентом Украины. Но мы рассчитываем, что в окружении Ющенко не будет людей, которые выстраивают свои политические амбиции на антироссийских и сионистских позициях. Это абсолютно недопустимо». Можно ли сделать из этого утверждения вывод, что Путину уже достоверно известно, кто будет новым украинским президентом, а также, что в окружении этого президента есть люди, собирающиеся строить на территории Украины новое еврейское государство?

Эта загадочная фраза Путина об «украинском сионизме» уже вызвала различные кривотолки. Одни говорят, что российский президент имел в виду антисемитизм, но оговорился: на него плохо подействовало тесное общение с Дж. Бушем, и он тоже стал путать общеизвестные понятия. Другие утверждают, что все не так просто…» («Советская Россия», № 164, 25.12.2004 г.).

Учитывая особую профессиональную подготовку российского президента, связанную с его прошлой деятельностью, я не склонен рассматривать публичное высказывание В.В. Путина перед огромной аудиторией российских и иностранных журналистов всего лишь как оговорку в стиле «простого американского парня» Джорджа Буша. Напротив, есть ощущение, что все действительно не так просто, и Путин сказал как раз то, что хотел сказать. Другое дело, что президент России в свойственной ему манере профессионального разведчика ограничился намеком, не пускаясь в детальное развитие темы. Мнение мирового сообщества, знаете ли…