Еврейский фашизм, или Хабад - дорога в ад - [26]

Итак, давайте разберемся, в чем собственно состоит провозглашенная Рабиновичем «еврейская национальная революция» и каковы ее дальнейшие перспективы. Существует как минимум три аспекта оценки этого события: политический, бытовой и моральный. Начнем, пожалуй, с последнего.

Прежде всего, напомню слова самого Вадима Зиновьевича, которыми он разогревал толпу студентов, согнанных 25 мая 2004 года на митинг в противовес защитникам «Сільських Вістей», пикетировавшим здание Апелляционного суда: «…Мы собрались сказать: «Берегите эту землю, берегите Украину!» (www/mignews.com.ua).

А теперь примерьте их к перечню вышеизложенных «проблем», которые подвигли «украинского патриота» Рабиновича к революционным преобразованиям в отношениях между Израилем и диаспорой, то есть всеми евреями, проживающими за пределами «исторической родины»: проблема двойного гражданства, дилемма «либо - там, либо - здесь», потери еврейским государством колоссального делового, финансового, человеческого и духовного потенциала и т. д.

Как видите, лицемерие этого провокатора не знает границ. С одной стороны публичные сопли-вопли на тему любви к Украине, с другой - подпольная возня с двойным гражданством на благо бедного, обделенного государства Израиль, которое просто загибается из-за отсутствия у украинских (и не только) евреев израильских паспортов!

На деле же это выглядит так: Вадим Зиновьевич Рабинович, эта вражина «с двойной внутренней гражданственностью», формирует внутри Украины «пятую колонну», которая, прикрываясь украинским паспортом, благополучно занималась бы здесь коммерческой деятельностью, а ее плоды вкушала «историческая родина», поощрявшая бы закордонных евреев израильскими паспортами. При этом Рабинович, гордо выпятив «всеукраинскую» еврейскую грудь, в который раз вещает от имени всех украинских евреев, и плевать он хотел на то, что перед тысячами его соплеменников никогда не стояла и не стоит дилемма «либо - там, либо - здесь», что они хотят одного - спокойно жить и работать на украинской земле, которую искренне считают своей единственной Родиной.

Но самое страшное в том, что подобными «революционными» инициативами Рабинович искушает местное еврейство отпасть от настоящей родины и втихаря грезить об «обетованном» гражданстве, которое стараниями Вадима Зиновьевича вдруг оказалось таким доступным - стоит только начать работать во благо «исторической родины», и вожделенный паспорт у тебя в кармане. А на фоне «антисемитских» страшилок, раздутых тем же Рабиновичем, найдется немало желающих вступить в израильское «подполье» - мало ли что…

На чисто бытовом уровне обладание израильским паспортом тоже сулит немалые выгоды.

Возьмем простейший пример. Останавливает вас гаишник: так, мол, и так, гражданин, вы превысили скорость, аптечка не в порядке, номера грязью забрызганы… - словом, найдет причину, чтобы водитель полез в карман за бумажником. А вы ему под нос израильскую паспортину: охолонь, дорогой, с иностранным гражданином разговариваешь! Гаишник почешет затылок, сплюнет с досады, да делать нечего - возьмет под козырек и отпустит на все четыре стороны. Кому охота из-за какой-то двадцатки связываться с «жертвой Холокоста» и подставлять свой лоб под надпись фломастером «ФАШИСТ!».

О крупных же коммерческих воротилах и вовсе говорить не приходится: им «подпольный» израильский паспорт все равно что индульгенция - вмиг грехи отпустит, а вернее, в случае чего предоставит израильское убежище и самому бизнесмену, и плодам его коммерческой деятельности «во благо Украины». Главное - вовремя учуять запах жареного и успеть добежать до границы «исторической родины». Именно так в 1999 году поступил сам Вадим Зиновьевич, предусмотрительно обзаведясь израильским паспортом. А СБУ оставалось лишь кричать ему вдогонку о деятельности, наносящей значительный ущерб экономике Украины, «страны постоянного проживания» Рабиновича. В благодарность же за временное пристанище президент Всеукраинского еврейского конгресса, как вы помните, преподнес Израилю поистине царский подарок - 700-килограммовую золотую Менору.

В отношении политических перспектив, которые открыла «революция» Рабиновича, можно сказать следующее: ее мировой размах способен повлиять даже на окончательное решение такой многолетней гиперпроблемы, как ближневосточная. В пользу государства Израиль, конечно же. И на этом моменте мы остановимся подробнее.

Сегодня Украина пребывает в состоянии плавного перехода от одних выборов, президентских, к другим - парламентским. Несмотря на то, что избрание главного законодательного органа само по себе является важным этапом в жизни государства, грядущая политическая реформа привносит особую значимость в выборы-2006. Ведь от состава нового парламента, фактически определяющего его политическую ориентацию, будет напрямую зависеть судьба страны, в которой начнет действовать парламентско-президентская модель правления. И здесь нам стоило бы взять на вооружение самый, на мой взгляд, демократический пример распределения парламентских мест - израильский.

О национальных особенностях формирования израильского парламента я уже рассказывал в книгах «Еврейский синдром-3» и «Еврейский Удар». Но в преддверии новых украинских выборов актуальность этой темы многократно возрастает. Поэтому считаю необходимым вновь напомнить вам суть вопроса, а заодно на примере нынешнего украинского парламента продемонстрировать необходимость перекройки украинской выборной системы на израильский лад.