Еврейский фашизм, или Хабад - дорога в ад - [15]
На всякий случай, приведу текст Заявления, сделанного Президиумом Объединения ветеранов ВОВ, - для тех ветеранов, которые по каким-либо причинам могли оказаться не в курсе того, что говорится от их имени.
«Мы, ветераны Великой Отечественной войны, члены Объединения, включающего более 10 тысяч участников войны и боевых действий, узников гетто и фашистских концлагерей, а также вдовы ушедших из жизни ветеранов, выражаем протест в связи с антисемитскими публикациями в газете «Сільські Вісті», направленными по своему содержанию на разжигание межнациональной розни в Украине.
‹…› Озабоченность и тревогу вызывает то, что эта злобная акция осуществляется в канун 60-летия Победы над фашистской Германией и этим самым, по существу, возрождается фашистская идеология.
Ставятся под угрозу демократические преобразования в Украине, в частности, достигнутый мир и согласие между всеми народами.
Несмотря на то, что такой высокий авторитетный форум, как Ассамблея национальных меньшинств Украины, украинская общественность осудили публикации газеты «Сільські Вісті», а Шевченковский райсуд вынес решение о закрытии этой газеты, на ее страницах вновь публикуются статьи антисемитского толка.
Особенно нетерпимой является последняя публикация от 10.02.2004 «Вызываю огонь на себя», где уже нельзя провести границу между антисемитизмом и фашизмом.
Заявляя свой протест, мы просим Верховный суд Украины вынести постановление о немедленном исполнении решения Шевченковского райсуда о закрытии газеты «Сільські Вісті». Промедление в этом вопросе может нанести громадный урон всей Украине и ее достижениям в области межнациональных отношений.
Только такое решение будет отвечать чаяниям всех народов Украины.
Не за то проливали кровь ветераны войны, чтобы к 60-летию Победы вновь начинать борьбу с фашистской идеологией!» («Аргументы и факты в Украине» № 7, 2004 г.; приведено с незначительными сокращениями).
Поскольку уважаемый Президиум решил высказаться от имени всех членов Объединения ветеранов, включающего в свои ряды более 10 тысяч человек, то в своем «Открытом письме», формально адресованном Президиуму, я позволю себе обращаться ко всем ветеранам Великой Отечественной. К слову, признаюсь, я даже не мог предположить, что за время демократических преобразований, которые сегодня «ставятся под угрозу», в Украине осталось всего чуть более 10 тысяч ветеранов…
В опубликованном Заявлении Президиума Объединения ветеранов в качестве примера наибольшей «нетерпимости» и «антисемитского толка» газеты «Сільські Вісті», упоминается публикация «Вызываю огонь на себя». При этом отсутствует имя автора - Эдуард Ходос, и общественный статус автора - Председатель Харьковской иудейской общины.
Да, это я - еврей Эдуард Ходос, уже 14 лет возглавляющий общину харьковских евреев, вызываю огонь на себя и в открытую говорю о еврейском фашизме, к борьбе с которым я и призывал Международный антифашистский комитет в своем «Открытом письме». Поэтому, уважаемые ветераны, слово «антисемитизм» рядом с евреем-антифашистом, представляющим сотни своих соплеменников, выглядит, мягко говоря, абсурдно.
Что же касается фашизма, в любом его проявлении, то вам ли объяснять, какое это страшное Зло? Вас ли, проливавших кровь за Победу над этой чумой, нужно убеждать, что только народная, Священная война может остановить фашистское чудовище?! И газета «Сільські Вісті» - всего лишь маленький взвод «матросовых», отважившихся встать на пути Врага.
Поэтому, уважаемые ветераны Великой Отечественной, уж вы не обижайтесь, но у меня закрались большие подозрения, что Заявление от имени вашего Объединения было составлено членами Президиума, которые лично не знакомы с содержанием публикаций газеты «Сільські Вісті», иначе направление вашего возмущенного «удара» было бы совершенно противоположным. Только так я могу объяснить вашу реакцию на ситуацию с «Сільськими Вістями» в целом и на мое Открытое письмо «Вызываю огонь на себя» в частности. Не могу же я допустить, что Президиум Объединения ветеранов намеренно исказил антифашистский характер публикаций и начал хлестать «антисемитизмом» по лицу газеты только лишь потому, что на ее страницах рядом со словом «фашизм» появилось слово «еврейский»…
Для людей же, лично не читавших материалы «Сільських Вістей» на эту тему, ошибочная оценка происходящего вполне объяснима: практически все остальные СМИ - от «интернациональных» газет до общенациональных телеканалов - во весь голос трубили об «антисемитских» ужасах, публикуемых в «Сільських Вістях», старались перекричать друг друга в призывах отдать под суд «разжигателей межнациональной вражды» и размахивали перед глазами оглушенных телезрителей номером газеты с моим «Открытым письмом».
Разве мудрено было запутаться в этой информационной паутине, крепко сплетенной умелыми дезинформаторами?! Более того, желание «борцов с антисемитизмом» перекрыть доступ к правде было так велико, что даже изрядная часть из полумиллиона подписчиков «Сільських Вістей» не нашла в своих почтовых ящиках номер газеты от 10.02.2004 г. с публикацией «Вызываю огонь на себя».
Книга Эдуарда Ходоса "Еврейский синдром" включает в себя и приложение к "Синдрому" - "Еврейская рулетка, или пир во время Кучмы". В своей книге барон, глава еврейской общины Харькова и Харьковской области, Эдуард Ходос излагает свою теорию Трех Хазарий - об иудейском беспределе в славянском мире (читай во всем мире).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В начале 60-х годов население Земли составляло 3 миллиарда. К этой цифре человечество шло многие тысячелетия с того момента, когда, по Дарвину, обезьяна впервые палкой сбила банан. В те же 60-е Никита Хрущев клятвенно обещал, что "уже нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме". Прошло более 30 лет: Обманутому поколению так и не суждено было вкусить плодов обещанного коммунистического рая, зато довелось увидеть, как за эти годы человечество перешагнуло цифру в 6(!) миллиардов. Увеличившись вдвое, оно создало невообразимую тесноту на земном шаре.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пусть вас не удивляет странное, на первый взгляд, название этой книги - «Еврейский синдром-2,5». Почему именно « 2,5 »? Дело в том, что в июне 2001 года я написал «Еврейский синдром-2», который многие из вас возможно читали.Но события, произошедшие два с половиной месяца спустя, просто обязывают меня вновь заговорить о вышеупомянутом «синдроме» уже в контексте сегодняшней геополитической обстановки и внести дополнения в предыдущее издание.Начну с обложки, дизайн которой тоже пришлось изменить, хотя предыдущий вариант как нельзя более соответствовал содержанию.Однако жизнь, как всегда, внесла свои коррективы и теперь вместо близнецов-рук, вцепившихся в доллар, вы видите близнецы-небоскрёбы, ещё недавно олицетворявшие мощь и величие Америки.И вряд ли кто-то догадывается, что в руины их превратили уже знакомые вам руки, что тень, витающая над развалинами двух гигантов, принадлежит вовсе не «террористу № 1», а «дедушке» с обложки.Именно этот факт послужил поводом для появления в «Еврейском синдроме-2» дополнительных вопросов и ответов, превратив его в «Еврейский синдром-2,5».Кстати, картинки с обеих обложек не являются творением художников-дизайнеров, выполнявших заказ автора, а взяты из одного очень любопытного, но мало кому доступного издания, каждая иллюстрация которого носит знаковый характер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга «В поисках смысла: из прошлого к настоящему» историка, доктора философских наук, профессора, строится на материалах дневников Константина Сергеевича Попова. Дневники инженера К. С. Попова – это «история снизу» или «изнутри»: в них передан дух времени через призму жизни обычной семьи. Наследие К. С. Попова развивает такую область исследований, как история и философия повседневности. Книга будет интересна как специалистам, так и тем, кто увлечен историей России начала XX века.
Монография посвящена истории развития российской газетной прессы в годы революции и гражданской войны. В ней рассматриваются вопросы, связанные с функционированием газетной периодики, деятельностью информационных агентств в России, работой цензурных органов и учреждений по распространению прессы Значительное место уделено анализу содержания российских газет окт. 1917–1920 гг. Книга предназначена для студентов исторических факультетов и факультетов журналистики вузов, преподавателей и всех тех, кто интересуется историей газетной печати России.
Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.