Еврейский фашизм, или Хабад - дорога в ад - [14]
Фото Ющенко в синагоге.
(Подпись) Киев. 10 декабря 2004 года. Центральная хабадская синагога (Бродского). В честь праздника Ханука будущий президент Украины надел на голову оранжевую революционную кипу.
А теперь вспомните содержание листовки в защиту «Сільських Вістей», под призывами которой подписались все лидеры «оранжевой» оппозиции, в том числе и Виктор Андреевич Ющенко:
«25 травня вирішується доля газети, яку закривали Гітлер, ГКЧП і Кучма. Вирішується доля українського слова, вирішується твоя доля.
Якшо ти патріот і чесна людина, ти не станеш терпіти наругу над свободою слова. Прийди і стань поряд з нами! Разом ми відстоїмо свободу слова в Україні, наше право на правдиву информацію! ‹…› Бо якщо сьогодні ми не відстоїмо цю газету, завтра ми станемо в’язнями концтабору під назвою «Україна»!»
Как же так? Неужели долгое стояние на морозном Майдане напрочь отморозило у революционеров ощущение себя патриотами и честными людьми?! Неужели они так скоро забыли, что в перечне душителей украинского слова, закрывавших газету «Сільські Вісті», - Гитлер, ГКЧП, Кучма - последней стоит фамилия Рабинович?! Тот самый Рабинович, который всеми силами старался лишить украинцев права «на правдиву информацію», обливал страну грязью «антисемитизма» в глазах мировой общественности и, главное, на протяжении многих лет ударно трудился и продолжает трудиться на строительстве «концтабору під назвою «Україна»!
Разве можно представить (прошу прощения за вынужденный цинизм сравнения), чтобы отец Виктора Ющенко, будучи узником Освенцима, оказался за одним столом с надзирателем концлагеря, на совести которого несчетное число преступлений?! Может ли кто-то из ближайших соратников Виктора Андреевича по революции объяснить его ханукальные посиделки с Рабиновичем?
И еще об одном. Если вы помните, главными аргументами Виктора Ющенко против его основного соперника в борьбе за президентский пост были криминальное прошлое Виктора Януковича и перспектива для Украины оказаться в условиях, когда все и вся делается «по понятиям». На фоне этого по меньшей мере странным выглядит соседство за одним столом «белого и пушистого» Виктора Андреевича с обладателем такого веселого прошлого, по сравнению с которым грехи молодости экс-премьера выглядят невинными детскими шалостями.
Между прочим, былым подвигам нынешнего президента Всеукраинского еврейского конгресса посвящено немало страниц моих книг, не говоря уже об одном из «открытых писем», опубликованном в газете «Сільські Вісті», а позже вошедшем в отдельный сборник «Когда евреи маршируют…». Я, конечно, могу допустить, что нынешний президент Украины не читал моих книг (хотя некоторые его соратники убеждали меня в обратном), но о публикации в «Сільських Вістях» он наверняка должен был знать! Не мог же Виктор Андреевич, который, напомню, характеризовал «Сільські Вісті» как «правдиве, популярне та масове видання» и призывал украинскую общественность выступить в его защиту, не иметь представления о содержании публикуемых в нем материалов. В таком случае, напрашивается единственный вывод: что-то с памятью его стало… Поэтому я считаю себя просто обязанным напомнить новому украинскому президенту то, о чем он в принципе не должен был забывать. Надеюсь, кто-нибудь из его революционного окружения поможет мне в этом, положив на президентский рабочий стол данную работу.
Ниже приведен оригинальный текст моего «Открытого письма» (вернее, его фрагмента, касающегося непосредственно В. Рабиновича) без редакционных правок и сокращений, внесенных при публикации в газете «Сільські Вісті» (№№23-24, от 27.02 и 2.03.2004 г.), - в таком виде этот материал вошел в сборник «Когда евреи маршируют…»:
Для игры во все художества
Мой народ на свет родил
Много гениев и множество
Несусветных талмудил.
Игорь Губерман.
Совсем недавно я обращался с «Открытым письмом» к Международному антифашистскому комитету (председатель Самуил Шлаен), в котором выражал свое негативное отношение к истерии, раздутой вокруг газеты «Сільські Вісті», обвиненной упомянутым комитетом в «разжигании национальной и религиозной вражды». В частности, в своем письме, опубликованном в осажденных «Сільських Вістях» под заголовком «Вызываю огонь на себя», я предлагал г-ну Шлаену объединить наши усилия по борьбе с еврейским фашизмом и приводил неоспоримые доказательства процветания в Украине этого чудовищного явления. К сожалению, председатель Международного антифашистского комитета до сих пор не откликнулся на мой призыв. (На момент появления этой публикации С. Шлаен еще был жив. Надеюсь, его уход из жизни не связан с моими выступлениями в защиту газеты «Сільські Вісті». - Э.Х.) Зато откликнулась другая организация - Объединение ветеранов Великой Отечественной войны, от имени которой выступил ее Президиум. Естественно я не мог, более того не имел права оставить без внимания мнение этой искренне уважаемой мною организации, которое к тому же было опубликовано в ряде ведущих средств массовой информации. Поэтому я просто обязан отреагировать на него. А чтобы как можно больше ветеранов узнали об этом, я решил вновь прибегнуть к форме «Открытого письма», разместив его на страницах тех же «Сільських Вістей» - газеты, которую, судя по всему, внимательно читают наши ветераны и публикации которой их очень волнуют.
Книга Эдуарда Ходоса "Еврейский синдром" включает в себя и приложение к "Синдрому" - "Еврейская рулетка, или пир во время Кучмы". В своей книге барон, глава еврейской общины Харькова и Харьковской области, Эдуард Ходос излагает свою теорию Трех Хазарий - об иудейском беспределе в славянском мире (читай во всем мире).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В начале 60-х годов население Земли составляло 3 миллиарда. К этой цифре человечество шло многие тысячелетия с того момента, когда, по Дарвину, обезьяна впервые палкой сбила банан. В те же 60-е Никита Хрущев клятвенно обещал, что "уже нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме". Прошло более 30 лет: Обманутому поколению так и не суждено было вкусить плодов обещанного коммунистического рая, зато довелось увидеть, как за эти годы человечество перешагнуло цифру в 6(!) миллиардов. Увеличившись вдвое, оно создало невообразимую тесноту на земном шаре.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пусть вас не удивляет странное, на первый взгляд, название этой книги - «Еврейский синдром-2,5». Почему именно « 2,5 »? Дело в том, что в июне 2001 года я написал «Еврейский синдром-2», который многие из вас возможно читали.Но события, произошедшие два с половиной месяца спустя, просто обязывают меня вновь заговорить о вышеупомянутом «синдроме» уже в контексте сегодняшней геополитической обстановки и внести дополнения в предыдущее издание.Начну с обложки, дизайн которой тоже пришлось изменить, хотя предыдущий вариант как нельзя более соответствовал содержанию.Однако жизнь, как всегда, внесла свои коррективы и теперь вместо близнецов-рук, вцепившихся в доллар, вы видите близнецы-небоскрёбы, ещё недавно олицетворявшие мощь и величие Америки.И вряд ли кто-то догадывается, что в руины их превратили уже знакомые вам руки, что тень, витающая над развалинами двух гигантов, принадлежит вовсе не «террористу № 1», а «дедушке» с обложки.Именно этот факт послужил поводом для появления в «Еврейском синдроме-2» дополнительных вопросов и ответов, превратив его в «Еврейский синдром-2,5».Кстати, картинки с обеих обложек не являются творением художников-дизайнеров, выполнявших заказ автора, а взяты из одного очень любопытного, но мало кому доступного издания, каждая иллюстрация которого носит знаковый характер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.