Евреи: исследование расы и окружающей среды (избранные главы) - [19]
Рассматривая другую крайнюю форму головы, долихоцефалическую, мы нашли, что евреи, живущие в Йемене, Аравии, Марокко, Алжире и Тунисе имеют именно этот тип. Из 77 взрослых, соответствующих 70% измеренных автором, имели индексы менее чем 80, а средний головной индекс был 78,25. Подобное наблюдалось у самаритян в Наблусе — долихоцефалов. Предоставленные для измерений Хаксли 14 мужских и 5 женских голов показали, что черепной индекс для мужчин был 76,5 и для женщин 78. Из 35 мужчин самаритян только 31,5% были брахицефалами и средний головной индекс составил 78,1. Проживающие в Юго-Западной Аравии показали еще большую долихоцефалию, со средним индексом 74,3, согласно Вейсенбергу. В то время как коренные евреи Палестины — мезоцефалы. Таким образом, мы имеем оба крайних типа брахицефалический и долихоцефалический, и это примечательно, что каждая группа имеет ту же форму черепа, что и раса, среди которой они проживают.
Между этими двумя крайними формами черепов есть еще восточно-европейские и центрально-европейские евреи, чья форма черепа имеет показатели в диапазоне 80 и 83. Они включают в себя евреев европейской России, Австрии, Германии, Италии и т. д. Их головной индекс распределяется следующим образом в разных странах: Литва 81,05; Польша 81,91; Румыния 81,82; Малороссия 82,5; Италия 82,14; Галиция 83,33; Баден, Германия 83,5. В целом они представляют весьма однородный тип, как можно будет увидеть из следующих чисел, в которых процент из каждого класса, имеющий определенный тип черепа обозначен согласно классификации формы черепа Деникера.
Дагестан, Евреи в Северная Йемен,
Кавказ Европе Африка Аравия.
Гипердолихоцефалы (-76) - 2,89% 25,97% 71,80%
Долихоцефалы (76-77) — 7,36 24,67 14,10
Поддолихоцефалы (78-79) 4,70% 15,51 19,48 7,69
Мезоцефалы (80-81) 6,10 25,78 13,00 2,56
Подбрахицефалы (82-83) 17,37 24,01 9,09 3,85
Брахицефалы (84-85) 23,94 15,97 6,49 -
Гипербрахицефалы (86 +) 47,89 8,47 1,30 —
Число наблюдений 213 2641 77 78
Как видно, пятьдесят процентов европейских евреев имели тип черепа с индексом 80-83, и 80% между индексами 78 и 85. От них отличаются кавказские евреи, которые представляют собой полностью другой тип и имеющие 72% индивидуумов с индексом более чем 84; Северная Африка в целом находится на противоположном полюсе, имея менее восьми процентов этой формы черепа, в то же время они имеют пятьдесят процентов длинноголовых людей, то есть таких, у которых черепной индекс меньше чем 77; йеменские евреи показывают 86% таких длинноголовых индивидуумов.
И хотя кавказские евреи по сравнению с евреями Европы, Аравии и Африки принадлежат полностью к другому расовому типу, взятые и измеренные по отдельности, например европейские, они показывают замечательную однородность типа, который указывает на чистоту расы. [То есть о чистоте еврейского расового типа можно говорить только применительно к одной из его разновидностей. Например отдельно о «чистоте расы горских евреев», «чистоте расы европейских евреев», но измеренные все вместе они оказываются совершенно различными по физическим признакам] Другими словами, это указывает на поразительную свободу от примеси нееврейской крови. [Внутри отдельно взятой еврейской подрасы. Не более того] Учитывая, что восточно-европейские евреи составляют приблизительно 80% всех евреев в мире, можно утверждать, что большая часть современных евреев преуспела в поддержании однородности своей расы, которая едва ли встречается среди любой другой цивилизованной расы.
Небольшой анализ приносит разочарование в одном из этих предположений. Измерения европейских евреев установили, что наибольший рост имеют уроженцы таких частей России как Литва, Белоруссия, Малороссия и Польша, а так же австрийской Галиции, Венгрии и Румынии. Осторожное изучение формы черепа нееврейских рас этих стран показывает следующие интересные факты: их форма черепа более однородна, чем среди населения любой другой части Европы. «Совершенная однородность окружающей среды российского населения», говорит Риплей, «наиболее ярко выражена антропологически в их форме головы… рассмотрение элементов нашей карты показывает преобладание похожей формы головы на всем протяжении Европы, с Востока Карпат на Север. Головной индекс колеблется в два или три пункта выше 82… Но самое большое расхождение в России — примерно пять единиц».
В течение прошлых десяти столетий евреи жили среди различных рас, следовательно, можно предположить, что если любая нееврейская кровь была привнесена в их вены в течение этого периода со стороны рас и народов, то только из этих областей Европы. Внимательное изучение карты, составленной Рипли показывает графически, что форма головы этих народов такая же как и у восточно-европейских евреев. Даже небольшие различия, встречающиеся кое-где, также наблюдаются и среди евреев этих стран. Везде, где есть увеличение в ширине головы у местных нееврейских рас, как, например, в Галиции, тоже самое отмечается и среди евреев этих стран. Различие может быть чрезвычайно малым и иметь одну или две единицы, что, однако, заметно при измерениях евреев кронциркулем. Это показывают следующие числа, взятые из измерений автора, в сравнении с результатами компиляции Ивановского; евреи Галиции были сравнены с евреями Польши измеренными Майером и Копернским, а так же замерами сделанными Питтардом в Румынии.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.