Евреи: исследование расы и окружающей среды (избранные главы) - [20]
Полученные головные индексы
Страна Евреи Неевреи,
Литва 81.05 81.88
Румыния 81.82 82.91
Венгрия 82.45 81.40
Польша 81.91 82.13
Малороссия 82.45 82.31
Галиция 83.33 84.40
Из вышеупомянутых цифр видно, что среднее число головного индекса евреев приближается к нееврейским расам, среди которых они живут. В Литве, где литовцы долихоцефалы, евреи имеют такой же тип, в то время как в Малороссии и Галиции, где малороссы, рутены и поляки характеризуются более круглыми головами, евреи точно такие же. Часть Польши, которая была присоединена к России, населена поляками, которые являются более долихоцефалическими, чем таковые в Галиции, части Польши, которая находится теперь в австрийском владении. Российские поляки имеют средний головной индекс 82,13, в то время как таковые из Галиции 84,4. Евреи из этих древних частей Польши показывают те же самые различия; их средний головной индекс в российской Польше 81,91 и в австрийской Польше (Галиции) 83,33. В целом, небольшие различия, которые могут быть наблюдаемы между евреями и неевреями в этих странах, должны быть приписаны обычным и фактически неизбежным ошибкам в наблюдениях и вычислениях. Однородность типов черепов евреев Восточной Европы наблюдается в той же самой степени, что и в нееврейских поселениях этих регионов. Никто не может требовать расовой чистоты в этом отношении.
Автор книги по антропологии евреев посвятил много места обсуждению проблемы, представленной типом черепа современных евреев. Как известно, нееврейские расы, которые говорят на семитских языках, являются длинноголовыми. Таким образом, арабы, берберы, кабилы и т. д. в Северной Африке, абиссинцы и особенно арабские бедуины, которые, как говорят, очень не склонны к смешиванию, являются определенно длинноголовыми, как и большинство черепов, раскопанных в Палестине и Египте. Поэтому было решено, что форма черепа классических семитов, в том числе древних евреев, была подобного типа. До недавнего времени для исследований были доступны только восточно-европейские евреи и тип их, как считали, был мезоцефалическим или брахицефалическим. Вследствие чего было заявлено, что сегодняшние евреи отклонились от первоначального типа своих предков и различные интерпретаторы предложили объяснение этого явления. Некоторые, считали, что форма черепа — постоянная черта, передающаяся по наследству и на которую не оказывают влияние внешние условия типа климата, социально-экономические условия; они видели в этом доказательство смешения с неевреями. Люшан имеет мнение, что брахицефалия современных евреев является следствием смешанных браков между древними евреями и хеттами в библейские времена. Последние, как говорят, имели брахицефалический череп, поэтому утверждается, что евреи унаследовали от них также специфическую физиономию и крючкоподобный нос. Иосиф Якобс полагает, что брахицефалия современных евреев получилась из-за увеличивающегося влияния, которые несут высокий интеллект и культура, отражаясь на форме черепа, и указывает на множество свидетельств, что Европу населяли прежде длинноголовые народы, которые сегодня заменены круглоголовыми. Различные факты — против этих теорий. Во-первых, если бы прогресс культуры неизбежно сопровождался бы расширением головы, некоторые расы были бы обречены на вечное варварство. Англичане, например, остались долихоцефалами. Общеизвестно, что форма головы не имеет абсолютно ничего общего с состоянием культуры расы. Кроме того известны факты, что в некоторых странах Европы мы сегодня находим брахицефалические расы, в то время как раскопанные скелеты древних жителей показывают, что они были долихоцефалами. Удовлетворительным объяснением этого стала замена прежних рас вторгшимися круглоголовыми расами. Это же относится и к потемнению волос и глаз современных жителей Европы. Все это произошло по тем же самым причинам.
Другая теория о происхождении круглоголовости среди евреев гласит, что первоначальным типом евреев был брахицефалический. Но это еще нуждается в подтверждении, и пока нет никаких свидетельств, подтверждающих были ли евреи брахицефалдами или долихоцефалами. Можно только по аналогии предположить, что все другие расы, которые говорят на семитских диалектах, являются более или менее длинноголовыми, а значит и древние евреи тоже. Это было выявлено Вейсенбергом при изучении коренных рас в Палестине, что евреи в Эль-Буке, Сафеде и Шефамре, которых он изучал, являются прямыми долихоцефалическими потомками древних евреев, как например самаритяне, а также другое нееврейское население региона.
Но независимо от того, какой тип головы мы примем за древнееврейский, нужно держать в уме один факт: современные евреи не везде одинакового типа; в странах, где местное население является длинноголовым, как в Африке, Аравии и т. д., евреи имеют тот же самый тип. Тогда, даже согласившись, что они являются евреями, сохранившими тип черепа древних евреев мы заметим, что все те евреи, которые живут в Европе, а это составляет 80% всех евреев, отклонились от своего первоначального типа. На другой стороне предположение, что первоначальные тип евреев был брахицефалический, тогда получается, что единственные, кто сохранил этот тип до наших дней, являются немногие тысячи живущие ныне на Кавказе, а так же небольшой процент брахицефалических евреев в Европе, в то время как все остальные отклонились от первоначального типа. Из существующего знания фактов происхождения типов черепа, такое разнообразие типов может быть приписано наследственности. Окружающая среда, физическая, экономическая или социальная, насколько мы знаем сегодня, не могли изменять форму черепов кавказских евреев в брахицефалический тип, африканских евреев в долихоцефалический или европейских евреев в брахицефалический или мезоцефалический типы. Если древние евреи были чистой расой, то мы можем объяснить разнообразие типов современных евреев только межрасовым смешиванием. И даже если предположить, что первоначально имелась смешанная раса, нужно признать, что современные евреи — следствие дальнейших смешений в течение их миграций после рассеяния: ведь не может такого быть, что бы, брахицефалические евреи эмигрировали на Кавказ, долихоцефалические в Африку и т. д. это больше согласуется с нашими знаниями, объясняющими разнообразие типа черепа нынешних евреев смешением их со своими нееврейскими соседями.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.