Евреи: исследование расы и окружающей среды (избранные главы) - [21]
Размер головы. Мы привыкли слышать о больших умственных способностях евреев. Их сторонники всегда говорят об этих замечательных способностях еврейского мозга, в то время как их враги говорят об опасности евреев с их большими умственными способностями, особенно те из их нееврейских соседей, которые были обделены мозговым веществом в собственной черепной коробке. Однако, и это весьма примечательный факт, измерения еврейских мозгов показали, что нет никаких оснований для такого утверждения.
Самый простой способ определить размер головы это определить размер его горизонтальной окружности, хотя это и не самый лучший метод. Измерения еврейских голов показывают среднее горизонтальное число окружности примерно в 55,5 см. или двадцать два дюйма. Эти цифры точно такие же, что и обнаруженные у славянских рас, среди которых живет огромное число евреев. Различия, которые были найдены, очень небольшие, расположенные в среднем между 54 и 56,5 см. Это точный диапазон разновидности, который встречается среди славянских рас. Среди некоторых групп евреев было даже найдено окружность немного меньшая, чем у христиан, среди которых они жили. Что, впрочем, и предполагалось, ибо евреи, обычно, являются ниже ростом, чем христиане. Когда подсчитывают отношение размера головы к росту тела, находят небольшое различие в отношении евреев. Средняя окружность у славянского населения России является приблизительно 33,4% от их роста, в то время как у евреев примерно 35%.
Один из методов определения объема мозга заключается в определении вместимости черепа. Очень немногие измерения этого вида были предприняты, потому что очень мало еврейских черепов оказалось в антропологических музеях, где они могли бы быть тщательно изучены. Исследования Ломброзо евреев в Турине, Италия, проделанные косвенным образом, показали, что евреи имеют меньшую вместимость черепа, чем католики этого города. Вейнберг измерил семнадцать еврейских черепов в различных музеях Европы должным образом. Средняя вместимость черепов составила 1421 см>3., которые относятся примерно как тридцать к сорока см>3 ниже средней вместимости черепа населения Европы. Конечно, небольшое количество черепов, таким образом измеренных недостаточно, что бы делать точные выводы
Относительно веса мозга также существует немного отчетов. Автор принял во внимание двадцать три измерения еврейских мозгов Жилченко, четырех Вейсбаха и трех Вейнберга. Средний вес еврейских мозгов, как подсчитал Вейнберг, составил 1320,4 грамма. Средний вес мозга европейца составляет 1350 грамм, в то время как мозг евреев легче их на 30 грамм, что составляет почти одну унцию. Данные о том, что евреи ниже ростом средних европейцев, предполагает, что их мозг также должен быть меньшим. Вейнберг указывает, что среднее число для немцев составляет 8,22 гр. мозговой ткани на кубический сантиметр, в то время как у евреев этот показатель составляет 8,05 гр. Это показывает, что еврейский мозг легче не только абсолютно, но и относительно. Если это подтвердится дальнейшими исследованиями, потому что тридцать мозгов это маловато для конкретных выводов, то это лишь подтвердит мнение многих физиологов о том, что вес (брутто) мозга не всегда решающий фактор для определения интеллектуальных способностей человека. Мы также не имеем никаких данных, основанных на наблюдениях над еврейскими умственными способностями, относительно коры головного мозга, или серого вещества, которые формируют извилины, и уже было доказано, что чем более многочисленней и сложней извилины, тем выше психические способности.
Следовательно, пока еще анатомия, в её нынешнем состоянии, не способна объяснить распространенность среди евреев нервных и психических болезней. Как будет сказано в более поздних главах, для этого больше всего причин социально-экономических, которые объясняют чрезмерную пропорцию среди них невротиков и психопатов. [Фишберг придерживается той точки зрения, что психические расстройства у евреев возникают главным образом из-за внешних факторов: многовекового, якобы, угнетения со стороны гоев, в результате погромов, унижений и т. п. травмирующих психику событий. Однако, даже если предположить, что так все и было, то почему тогда и в наше, поистине райское для евреев время, среди «богоизбранного народа» пропорция нервных и психических расстройств остается по-прежнему намного большей чем у гоев? На самом деле, и в наши дни это уже точно доказано наукой, причины умственной дегенерации мало зависят от внешних факторов, в большей степени они обусловлены генетически. Этот вопрос подробно и всесторонне исследовал Григорий Климов с помощью «высшей социологии»]
Глава 4.
Физические признаки (Окончание).
Внешний вид — Типы пигментации древних евреев — Идеальный еврейский тип — Типы пигментации среди современных евреев — Цвет волос еврейских детей в различных частях света — Эритризм — Евреи блондины — Происхождение блондинов среди евреев — Искусственный отбор — Нос — Ошибка при рассмотрении «орлиного» и «носа-крюка» как типично еврейских — Формы носа у современных евреев — Еврейская грудь — Жизнеспособность — Пригодность для военной службы.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.