Евреи: исследование расы и окружающей среды (избранные главы) - [18]

Шрифт
Интервал

Нужно также подчеркнуть, что один только рост не является достаточным показателем для определения, имеем ли мы здесь дело с несколькими видами еврейской расы со специфическими особенностями роста или нет. Другие важные критерии расы это цвет волос и форма головы, которые также нужно рассмотреть, прежде чем обсуждать этот вопрос. 

Глава 3.

Физические признаки (продолжение).

Форма головы — Череп древних евреев — Евреев Средневековья — Современных евреев — Три типа черепов среди евреев — Однородность типа черепа восточно-европейских евреев — Происхождение типа черепов евреев — Размер головы — Вес мозга — Вес мозга и интеллектуальные способности.

Форма головы. Археологические и антропологические исследования в Палестине не обнаружили ни одного черепа древних евреев. Поскольку евреи не имели привычки бальзамировать и сохранять своих мертвецов, никакие скелеты не сохранились, и даже когда раскапывают древние кладбища, обнаруживают их не так уж и много, во всяком случае, подходящих для антропологических исследований. Поэтому мы не можем с большой уверенностью говорить о форме черепа древних евреев. Мы не знаем имели ли они долихоцефалический тип, подобно современным нееврейским семитам арабам, бедуинам, берберам и кабилам Северной Африки или же они имели брахицефалический тип как другие расы живущие сегодня в Сирии, Малой Азии и на Кавказе. Из самых древних еврейских черепов исследованы только те, о которых сообщает Ломброзо. Найдены они были в катакомбах св. Каликста в Риме и представляют собой большой научный интерес потому что в тот период (второе столетие), к которому они принадлежат, вероятно, не было значительного расового смешивания евреев с европейскими народами, поэтому их можно рассматривать как тип древних евреев. Из этих пяти черепов три были явно долихоцефалическими [длинноголовость], их черепные индексы 75.1, 76.1 и 78, один был мезоцефалическим [среднеголовость] с черепным индексом 80 и один брахицефалический [круглоголовость] с индексом 83,4. Средний черепной индекс был 78,5 или 80,5 для живых. Таким образом, получается, что три из пяти черепов соответствуют типу современных евреев, которые живут среди семитских племен в Северной Африке, а также типу самаритян, евреев Йемена и Юго-Западной Аравии и которые на протяжении полутора тысяч лет вступали  в браки вне своей общины только с представителями семитской расы. Нужно подчеркнуть, что никакие выводы не могут быть сделаны исходя из размеров только пяти черепов; но тот факт, что из пяти черепов два имеют брахицефалию и три долихоцефалию  убедительно указывают против того мнения, что древние евреи были чистым долихоцефалическим типом.

Мы не имеем никаких знаний о зарегистрированных еврейских черепах в антропологической литературе, раскопанных на древних кладбищах, за исключением вышеупомянутых, а также двенадцати скелетов, найденных на еврейских местах захоронения тринадцатого и четырнадцатого столетий в Байле, Швейцария. Они имеют тип полностью отличные от вышеупомянутых. Их тип отчетливо брахицефалический, имеющий черепной индекс 84.66 в среднем, или черепной индекс 84,66 для живых. Только два из этих черепов — долихоцефалические, все остальные имеют круглый тип, полная противоположность типу, преобладающему среди современных семитских племен, которые сохранили себя в наибольшей чистоте.       

Черепа современных евреев, имевшиеся в изобилии в этнологических музеях, из-за беспокойства евреев были захоронены согласно иудейским обрядам. Почти в каждом городе, где есть еврейское кладбище, существуют похоронные общества, которые специально заботятся о захоронении мертвых, и в результате, очень немногие скелеты были получены антропологическими лабораториями для исследований. Всего приблизительно сто черепов описаны различными европейскими исследователями. [С гойскими черепами никому и в голову не приходит так церемониться, в этом тоже проявляется разница между «избранной» и «неизбранными» расами] Из них, тридцать были описаны Ikoff как происходящие от караимов и поэтому не могут быть описаны как еврейские в стогом смысле слова. Они являются отчетливо брахицефалическими. Одиннадцать черепов датированные Средневековьем, раскопанные на кладбище в Париже брахицефалические с головным индексом 82,2. Только два из этих черепов долихоцефалические, в то время как семь имеют индексы более 80. Другие исследованные черепа, в большинстве своем получены от сефардов, испанских и португальских евреев, они долихоцефалические; особенно исследованные в Северной Африке и Турции и описанные Pruner Bey, Quatrefages, Ikoff, Davis и другими. Немногие черепа польских и немецких евреев являются или мезо или брахицефалическимими. Но, конечно, материал довольно скуден для любого определенного обобщения и мы вынуждены положиться на измерения сделанные сегодня среди живых евреев.


Самая примечательная характеристика черепов современных евреев — их большая вариативность, в зависимости от страны, в которой они измерены. Можно совершенно точно утверждать, что нет единого типа черепа, среди тех, которые могут быть найдены сегодня среди евреев во всех странах, где они живут. На Кавказе они чрезвычайно брахицефалические, с головным индексом 85,2, результаты, полученные Пантюховым показали, что на 98% они имели круглоголовость; среди горских евреев Дагестана средний индекс составлял даже 86,35 и никакой долихоцефалии не обнаружил у них Курдов. Расы, среди которых они живут, также являются брахицефалическими особенно айсоры, армяне, лезгины и др.


Рекомендуем почитать
Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.


Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.


Древние ольмеки: история и проблематика исследований

В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.