Евреи: исследование расы и окружающей среды (избранные главы) - [17]

Шрифт
Интервал

Вне Европы есть очень немного сведений об измерениях евреев. В Северной Африке евреи Марокко, Алжира и Туниса имеют средний рост 166,9 см., рост, который превосходит высоту коренных племен кабилов, арабов, берберов и т. д. этого региона. В Закавказье Пантюхов нашел евреев со средним ростом 161,2 см., В то время как их нееврейские соседи, армяне, не намного выше их, приблизительно 163 см. Евреи горного Дагестана более высоки, 164,4, согласно Пантюхову и даже 166,3 см. согласно Свидерскому и Курдову превосходя в росте своих соседей лезгин.

Все эти факты указывают на однородность роста евреев различных государствах; в одних странах они высоки  в других ниже ростом. Эти различия нельзя объяснить социально-экономическим условиям, в которых оказываются евреи. Но про один факт можно говорить вполне определенно, рост евреев изменяется соответственно росту нееврейского населения, среди которого они живут. Они рослые там, где рослое местное население и наоборот.

Возражения, которые можно принять во внимание могут заключаться в том, что средние числа не всегда точно представляют фактическое положение. Это особенно справедливо в отношении такого переменного фактора как рост. Некоторые нетипично высокие или низкорослые индивидуумы, попавшие под измерения, будут в конечном итоге влиять на окончательные выводы, что может привести к ошибочным заключениям.

Но попытка что бы устранить источник ошибки, была сделана при изучении роста евреев методом серийности и координат. Сначала определяется, сколько было найдено индивидуумов ростом 150, 151, 152 см. и т. д. Числа полученные таким образом используются для построения кривой в масштабе. На диаграмме (рис. 12) показана такая кривая. Она построена в результате измерений 3 209 евреев Восточной Европы. В целом эта диаграмма говорит о том, что евреи представляют собой гомогенную расу, и она может быть принята как доказательство чистоты еврейской расы. 

Рис 12. Рост евреев и неевреев в Восточной Европе

Но в случае евреев эта кривая, ни в коем случае не свидетельствует об отсутствии чужеродной крови. Измерения, проведенные среди 6 708 христиан в Восточной Европе, включая малороссов, латышей, литовцев, белорусов, поляков и рутенцев автором были сведены в таблицу; процент от расчетной частоты, для каждой группы. Рост и результаты показаны как кривая на той же самой диаграмме, которая описывает следующие главные точки: несмотря на тот факт, что ни один из перечисленных народов не имеет исключительной расовой  чистоты, также и все вместе они не представляют собой однородный расовый тип, кривая роста здесь такая же гладкая, как и предполагаемая у наиболее чистых рас. Направление кривой почти идентично с еврейской, за исключением перемещения двух сантиметров направо, показывающее, что христианское население тех стран в среднем приблизительно на два сантиметра выше местных евреев. Вершина показывает рост 164 см., в то время как у евреев этот показатель 152 см. Недостаток двух сантиметров в росте может возникнуть из-за бедности и лишений, в которых трудятся евреи в Восточной Европе, работая в закрытых помещениях, а также  отсутствие крестьян среди них, как уже было показано выше.

Третья кривая на диаграмме показывает комбинацию евреев и христиан, которые представлены на двух других кривых. Эта кривая снова не показывает никакой двойной вершины, никаких значений повышения или понижения в его курсе, таким образом, снова мы видим доказательство того, что гладкий курс кривой роста евреев нельзя рассматривать доказательством их расовой чистоты. Очевидно, что примеси чужеродной крови народов, среди которых они жили, не были бы выявлены при исследовании их роста. Причина этого проста: различие в росте евреев и христиан этих областей Европы является очень небольшой, только два-четыре сантиметра. Это обстоятельство не дает двойную вершину или два максимума частоты. Это могло бы произойти в случае более существенных различий, скажем относительно восьми — десяти сантиметров; в случае сравнения евреев и шотландцев, чей рост составляет более 170 см., кривая, возможно, показала бы двойную вершину.

13-16. Еврейские типы из австрийской Галиции.

 Все числа, полученные при измерениях роста евреев в различных странах, приведенные в этой работе показывают, что рост не является гомогенным среди евреев в любой стране. Этот фактор является переменным и пределы его изменения почти такие же, как и у европейцев. Также очевидно, что низкий рост может только до некоторой степени быть приписан влиянию окружающей среды, в которой они оказываются или роду деятельности, в котором они участвуют. Кажется очевидным, что они предпочитают работу в закрытых помещениях, на работах, которые не требуют большой мускульной силы в результате их слабого телосложения, причем эта характерная особенность не передается по наследству. Вскоре после отъезда из восточно-европейских гетто они показывают замечательные физические способности для того что бы работать во всех сферах деятельности, даже очень тяжелых и очень немногие из них продолжают заниматься покроем одежды, переплетом и т. д. Но что имеет наибольшую важность так это факт, что рост евреев меняется вместе с ростом нееврейского населения среди которого они живут. В странах, где население высокого роста, евреи также становятся высокими. Эта особенность не может быть приписана только влиянию окружающей среды, типу климата и т. д., что доказывается тем фактом, что мы встречаем высокие и низкорослые расы в одном и том же месте и эта особенность роста сохраняется, пока не происходят смешанные браки, как это имеет место в Лондоне или Нью-Йорке.


Рекомендуем почитать
Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.


Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.


Древние ольмеки: история и проблематика исследований

В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.