Евреи: исследование расы и окружающей среды (избранные главы) - [15]

Шрифт
Интервал

Могут ли специфические занятия евреев быть следствием, а не причиной их слабого телосложения? Можем ли мы сделать вывод, что так мало евреев занято в сфере деятельности, требующих сильной мускульной силы просто потому, что для них это непосильная задача? Кройка, сапожное дело, переплет и т. д. не требуют сильной мускулатуры, каждый человек с волей к жизни может успешно освоить любое из этих призваний и поэтому евреи работают главным образом именно в этих отраслях. Низкий рост евреев, занимающихся таикми ремеслами, можно объяснить преимущественно выбором, который делают люди со слабой и дряблой мускулатурой.

Автор также наблюдал процесс выбора профессии в связи с иммиграцией евреев. Еврейские иммигранты в Соединенных Штатах более высоки ростом в среднем, чем их собратья в Европе. Средний рост евреев в Польше определенный Элкиндом и Снигиревым составляет 161 см., в то время как иммигранты из этой страны более высоки на один дюйм, достигая 163,4 см. В Литве и Белоруссии средний рост евреев приблизительно 162 см. согласно Снигиреву, Талко-Гринцевичу и Яковенко, в то время как иммигранты из этих областей России ростом 164,2 см. Евреи Юга России и Малороссии, как известно, являются более высокими, чем евреи в Польше и Литве. Снигирев и Вейсенберг обнаружили, что составляя в среднем 164 см. иммигранты из этого региона измеренные в Нью-Йорке имели рост более 165,6 см.; еврейские иммигранты из Венгрии выше на один дюйм, чем те, кто остался дома. Единственное исключение было найдено среди евреев Гилиции, которые имели рост одинаковый как в Соединенных Штатах, так и у себя на родине, 162,3 см. Среди иммигрантов можно найти большой процент людей высокого роста, как можно заметить из измерений 1 681 евреев в Польше, России и Галиции, по сравнению с 1 528 евреев иммигрировавших в Нью-Йорк:

Восточная Европа       Нью-Йорк.

Низкорослые люди               35,46 %                23,30 %

Люди ниже среднего роста 32.48                                 30,10

Люди выше среднего роста 21,41                     27,40

Высокие люди                      10,65                      19,11


Индивидуумы низкого роста, ростом менее чем 160 см., были найдены в Восточной Европе в пределах 35,46%, в то время как среди иммигрантов Нью-Йорка только 23,3%. С другой стороны, в Нью-Йорке более многочисленны высокие люди 19,11% по сравнению с 10,65% в Восточной Европе. Процесс отбора иммиграцией, как замечают, работает так, что многие низкорослые индивидуумы остаются дома, а новые страны привлекают множество более высоких. Результат этого выбора проявляется в физическом развитии детей иммигрантов, которые намного выше, чем их родители. Автор подсчитал, что средний рост 1 404 иммигрантов Нью-Йорка составляет 164,2 см., в то время как их дети, первое поколение восточно-европейских еврейских иммигрантов имеют рост 167,9 см., увеличение роста на 3,7 см. в одном поколении. Это увеличение лучше всего показано в соответствующей таблице, показывающей пропорции людей в каждом классе роста:


Иностранные             Местные

     евреи                        евреи

Низкорослые                  24,57 %                     8,77 %

Люди ниже среднего роста                  30,63                          24,19

Люди выше среднего роста      26,99                         33,07

Высокие люди                           17,81                         33,87

Эти числа показывают, что в то время как среди евреев, рожденных в Восточной Европе 24,57% имели низкий рост, было только 8,87% местных евреев, также имевших изъяны роста. С другой стороны, высокие мужчины ростом 170 см. обнаруженные среди евреев составляют 33,87% по сравнению с 17,71% среди их иммигрировавших родителей.

Процесс двойного отбора, таким образом, можно проследить в связи с работой. Иммигранты, как уже было отмечено, в среднем, более высоки, чем те, из среды которых они вышли. Что рост был передан наследственностью, не подвергается сомнению. Если к этому добавить другие факторы, являющиеся благоприятными для роста и развития организма, мы имеем хорошие перспективы для получения высоких американских евреев. Здесь, в период самого активного роста еврейский ребенок посещает современную общественную школу, вместо полувосточного хедера в Восточной Европе. В юные годы евреи занимаются главным образом на открытом воздухе вместо опасных «предприятий с потогонной системой», в которых работает значительная часть иммигрировавших евреев. Кроме того, местная еврейская молодежь Нью-Йорка весьма свободно чувствует себя в играх на открытом воздухе, в поездках на велосипеде и т. д., которые являются способствующими здоровому росту и развитию организма. Это дает ему огромное преимущество перед его иммигрирующим единоверцем. Обладая квалификацией, требующийся для того, чтобы работать на открытом воздухе, он больше не занимается покроем одежды, переплетным, сапожным делом и т. д. но главным образом участвует в занятиях, где его мускульная сила может найти применение. Если бы он оставался таким же слабым, как и его восточно-европейские единоверцы, он, конечно, был бы вынужден искать занятия, в которых физическая сила не была бы определяющей для достижения успеха. [То есть, согласно Фишбергу, человек выбирает род деятельности согласно своему физическому развитию. И хорошо физически развитые евреи, если следовать его логике, пойдут в шахтеры, слесари, каменщики, телохранители и т. п. профессии. Подобную чепуху он был вынужден писать, потому что на тот момент существовала необходимость хоть как то оправдать перед американским, нееврейским, населением обрушившийся на Америку цунами из еврейских мигрантов. Доказывая, что окрепнув, евреи массово начнут заниматься физическим трудом, они постоянно повышали квоты для своих соплеменников. Попутно, давя на жалость, шла массированная пропаганда о «преследованиях» и «погромах» евреев в России, Восточной Европе.]


Рекомендуем почитать
Эпоха завоеваний

В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.


Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.


Древние ольмеки: история и проблематика исследований

В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.