Евнухи в Византии - [94]

Шрифт
Интервал

, Athens, 269–286.

Karlin-Hayter, P. (2003), ‘Iconoclasm’, in C. Mango, ed., The Oxford History of Byzantium, Oxford, 153–162.

Kazhdan, A. (1989), ‘A date and an identification in the Xénophon’, Byzantion 59, 267–271.

Kazhdan, A., Constable, G. (1982), People and Power in Byzantium: An Introduction to Modern Byzantine Studies, Washington DC.

Kazhdan, A., Franklin, S. (1984), Studies on Byzantine Literature of the Eleventh and Twelfh Centuries, Cambridge.

Kazhdan, A. P., Epstein, A. W. (1985), Change in Byzantine Culture in the Eleventh and Twelfh Centuries, Berkeley, Los Angeles CA.

Kazhdan, A. P., McCormick, M. (1997), ‘The social world of the Byzantine court’, in Maguire, ed. (1997a), 167–197.

Kentaro, S. (2000), ‘Slave elites and the Saqāliba in al-Andalus in the Umayyad period’, in Toru, Philips, eds (2000), 25–40.

Kofsky, A. (1997), ‘Peter the Iberian: pilgrimage, monasticism and ecclesiastical politics in Byzantine Palestine’, Liber Annuus 47, 209–222.

Kuefer, M. (1996), ‘Castration and Eunuchism in this Middle Ages’, in V. L. Bullogh, J. A. Brundage, eds, Handbook of Medieval Sexuality, New York, London, 279–306.

Kuefer, M. (2001), The Manly Eunuch: Masculinity, Gender Ambiguity, and Christian Ideology in Late Antiquity, Chicago.

Kulikowski, M. (2000), ‘The Notitia Dignitatum as a historical source’, Hist 49, 358–377.

Lad, J. (2003), ‘Panoptic bodies: black eunuchs in the Topkapi Palace’, Scroope 15, 16–20.

Laiou, A. E. (1972), Constantinople and the Latins: The Foreign Policy of Andronicus II 1282–1328, Cambridge MA.

Laurent, V. (1930), ‘La personalité de Jean d’Héraclée (1250–1328) oncle et précepteur de Nicéphore Grégoras’, Hell 3 (1930), 297–315.

Laurent, V. (1953), ‘Deux chrysobulles inédits des empereurs de Trébizonde Alexis IV, Jean IV et David II’, Archeion Pontou 18, 241–278.

Lauxtermann, M. D. (2003), Byzantine Poetry from Pisides to Geometres: Texts and Contexts, vol. 1, Wien.

Leclercq, H. (1910), ‘Castration’, Dictionnaire d’Archéologie Chrétienne et de Liturgie, vol. 2.2, Paris, 2369–2372.

Lemerle, P. (1971), Le premier humanisme byzantin: notes et remarques sur enseignement et culture а Byzance des origines au Xe siécle, Paris.

Lemerle, P. (1977), Cinq études sur le XIe siécle byzantin, Paris.

Leroi, A. M. (2003), Mutants: On the Form, Varieties and Errors of the Human Body, London.

Lévi-Provençal, E. (1937), ‘Un échange d’ambassades entre Cordoue et Byzance au IXe siécle’, Byzantion 12, 1-24.

Leyser, K. J. (1988), ‘Ends and means in Liudprand of Cremona’, in J. D. Howard-Johnston, ed., Byzantium and the West c. 850-c.1200, Amsterdam, 119–143.

Liebeschuetz, J. H. W. G. (1991), Barbarians and Bishops: Army, Church, and State in the Age of Arcadius and Chrysostom, Oxford.

Lightfoot, J. L. (2002), ‘Sacred eunuchism in the cult of the Syrian goddess’, in Tougher, ed. (2002a), 71–86.

Llewellyn-Jones, L. (2002), ‘Eunuchs and the royal harem in Achaemenid Persia (559–331 BC)’, in Tougher, ed. (2002a), 19–49.

Long, J. (1996), Claudian’s In Eutropium: Or, How, When, and Why to Slander a Eunuch, Chapel Hill, London.

Lonsdale, R., ed. (1970), Vathek, London.

Loud, G. A., Wiedemann, T. (1998), The History of the Tyrants of Sicily by ‘Hugo Falcandus’ 1154-69, Manchester, New York.

Lowden, J. (1997), Early Christian and Byzantine Art, London.

Lowry, H. W. (2003), The Nature of the Early Ottoman State, New York.

McGuckin, J. A. (1996), ‘Symeon the New Teologian (d.1022) and Byzantine monasticism’, in A. Bryer, M. Cunningham, eds, Mount Athos and Byzantine Monasticism, Aldershot, 17–35.

Maas, M. (2000), Readings in Late Antiquity: A Sourcebook, London, New York.

Macrides, R. J. (2000), ‘Substitute parents and their children in Byzantium’, in M. Corbier, ed., Adoption et fosterage, Paris, 1-11, repr. R. J. Macrides, Kinship and Justice in Byzantium, 11th-15th Centuries, Aldershot, 1999, III.

Magdalino, P. (1981), ‘The Byzantine holy man in the twelfh century’, in Hackel, ed. (1981), 51–66.

Magdalino, P. (1993a), ‘The Bagoas of Nikephoros Basilakes: a normal reaction?’, in L. Mayali, M. M. Mart, eds, Of Strangers and Foreigners (Late Antiquity-Middle Ages), Berkeley, 47–63.

Magdalino, P. (1993b), The Empire of Manuel I Komnenos, 1143–1180, Cambridge, New York.

Magdalino, P. (1998), ‘Paphlagonians in Byzantine high society’, in S. Lampakis, ed., Η Βυζαντινή Μικρά Ασία, Athens, 141–150.

Maguire, H. ed. (1997a), Byzantine Court Culture from 829-1204, Washington DC.

Maguire, H. (1997b), ‘The heavenly court’, in Maguire, ed. (1997), 247–258.

Maltese, E. V. (1990), ‘Gli angeli in terra: sull’immaginario dell’angelo bizantino’, Materiali e discussioni per l’analisi dei testi classici 24, 111–132.

Mango, C. (1980), Byzantium: The Empire of the New Rome, London.

Mango, C. (1984), ‘St. Michael and Attis’, Deltion 12, 39–62.

Mango, C., Hawkins, E. J. W. (1972), ‘The mosaics of St. Sophia at Istanbul. The Church Fathers in the north tympanum’, DOP 26, 3-41.

Markopoulos, A. (2004), ‘Joseph Bringas: prosopographical problems and ideological trends’, in A. Markopoulos,


Рекомендуем почитать
Босэан. Тайна тамплиеров

Историю сакральных орденов — тамплиеров, асассинов, розекрейцеров — написать невозможно. И дело не только в скудости источников, дело в непонятности и загадочности подобного рода ассоциаций. Религиозные, политические, нравственные принципы таковых орденов — тайна за семью печатями, цели их решительно непонятны. Поэтому книги на эту тему целиком зависят от исторического горизонта, изобретательности, остроумия того или иного автора. Работа Луи Шарпантье производит выгодное впечатление. Автора характеризуют оригинальные выводы, смелые гипотезы, мастерство в создании реальности — легенды.


Большевизм: шахматная партия с Историей

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дикая полынь

В аннотации от издателя к 1-му изданию книги указано, что книга "написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил. Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых сионизмом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и их прессы".В аннотации ко 2-му дополненному изданию книги указано, что она "написана в жанре художественной публицистики, направлена ​​против сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил.


Богатыри времен великого князя Владимира по русским песням

Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.


Самый длинный день. Высадка десанта союзников в Нормандии

Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.


Последняя крепость Рейха

«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.


Легенды Царьграда

Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов. Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира. Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.


Похищение чудовищ. Античность на Руси

В книге рассказывается о похищении иноземных чудовищ и их превращениях в загадочных русских манускриптах. Вы узнаете о жизни драконов на Руси, о появлении ног у медузы и ехидны, о привлекательных бестиях с чертами прекрасных дев, о том, как между Сциллой и Харибдой разместились трёхголовый пёс, гидра, кит и целый сонм монстров. Наблюдения за метаморфозами античных чудищ могут быть интересны как специалистам по истории культуры, так и широкому кругу читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность

Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели — и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим? Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан — историю, которую реконструируют ученые.


Секс в Средневековье

Рут Мазо Каррас – заслуженный профессор истории Миннесотского университета, автор бестселлеров и научных статей по средневековой истории и истории пола и сексуальности. Ее книги известны во всем мире. Книга «Секс в Средневековье» – вызов толкованию Средневековья в общей истории. Противоречивость религиозных взглядов средневековой общественности заставляет предположить, что секс и сексуальность не были широко обсуждаемой темой в ту эпоху, однако историк Рут Мазо Каррас развеяла эти мифы. В это издание включены последние научные исследования, освещены такие темы как целомудрие, супружеская сексуальная активность, противоправное поведение, роль церкви в обществе и т д.