Евнухи в Византии - [94]
Karlin-Hayter, P. (2003), ‘Iconoclasm’, in C. Mango, ed., The Oxford History of Byzantium, Oxford, 153–162.
Kazhdan, A. (1989), ‘A date and an identification in the Xénophon’, Byzantion 59, 267–271.
Kazhdan, A., Constable, G. (1982), People and Power in Byzantium: An Introduction to Modern Byzantine Studies, Washington DC.
Kazhdan, A., Franklin, S. (1984), Studies on Byzantine Literature of the Eleventh and Twelfh Centuries, Cambridge.
Kazhdan, A. P., Epstein, A. W. (1985), Change in Byzantine Culture in the Eleventh and Twelfh Centuries, Berkeley, Los Angeles CA.
Kazhdan, A. P., McCormick, M. (1997), ‘The social world of the Byzantine court’, in Maguire, ed. (1997a), 167–197.
Kentaro, S. (2000), ‘Slave elites and the Saqāliba in al-Andalus in the Umayyad period’, in Toru, Philips, eds (2000), 25–40.
Kofsky, A. (1997), ‘Peter the Iberian: pilgrimage, monasticism and ecclesiastical politics in Byzantine Palestine’, Liber Annuus 47, 209–222.
Kuefer, M. (1996), ‘Castration and Eunuchism in this Middle Ages’, in V. L. Bullogh, J. A. Brundage, eds, Handbook of Medieval Sexuality, New York, London, 279–306.
Kuefer, M. (2001), The Manly Eunuch: Masculinity, Gender Ambiguity, and Christian Ideology in Late Antiquity, Chicago.
Kulikowski, M. (2000), ‘The Notitia Dignitatum as a historical source’, Hist 49, 358–377.
Lad, J. (2003), ‘Panoptic bodies: black eunuchs in the Topkapi Palace’, Scroope 15, 16–20.
Laiou, A. E. (1972), Constantinople and the Latins: The Foreign Policy of Andronicus II 1282–1328, Cambridge MA.
Laurent, V. (1930), ‘La personalité de Jean d’Héraclée (1250–1328) oncle et précepteur de Nicéphore Grégoras’, Hell 3 (1930), 297–315.
Laurent, V. (1953), ‘Deux chrysobulles inédits des empereurs de Trébizonde Alexis IV, Jean IV et David II’, Archeion Pontou 18, 241–278.
Lauxtermann, M. D. (2003), Byzantine Poetry from Pisides to Geometres: Texts and Contexts, vol. 1, Wien.
Leclercq, H. (1910), ‘Castration’, Dictionnaire d’Archéologie Chrétienne et de Liturgie, vol. 2.2, Paris, 2369–2372.
Lemerle, P. (1971), Le premier humanisme byzantin: notes et remarques sur enseignement et culture а Byzance des origines au Xe siécle, Paris.
Lemerle, P. (1977), Cinq études sur le XIe siécle byzantin, Paris.
Leroi, A. M. (2003), Mutants: On the Form, Varieties and Errors of the Human Body, London.
Lévi-Provençal, E. (1937), ‘Un échange d’ambassades entre Cordoue et Byzance au IXe siécle’, Byzantion 12, 1-24.
Leyser, K. J. (1988), ‘Ends and means in Liudprand of Cremona’, in J. D. Howard-Johnston, ed., Byzantium and the West c. 850-c.1200, Amsterdam, 119–143.
Liebeschuetz, J. H. W. G. (1991), Barbarians and Bishops: Army, Church, and State in the Age of Arcadius and Chrysostom, Oxford.
Lightfoot, J. L. (2002), ‘Sacred eunuchism in the cult of the Syrian goddess’, in Tougher, ed. (2002a), 71–86.
Llewellyn-Jones, L. (2002), ‘Eunuchs and the royal harem in Achaemenid Persia (559–331 BC)’, in Tougher, ed. (2002a), 19–49.
Long, J. (1996), Claudian’s In Eutropium: Or, How, When, and Why to Slander a Eunuch, Chapel Hill, London.
Lonsdale, R., ed. (1970), Vathek, London.
Loud, G. A., Wiedemann, T. (1998), The History of the Tyrants of Sicily by ‘Hugo Falcandus’ 1154-69, Manchester, New York.
Lowden, J. (1997), Early Christian and Byzantine Art, London.
Lowry, H. W. (2003), The Nature of the Early Ottoman State, New York.
McGuckin, J. A. (1996), ‘Symeon the New Teologian (d.1022) and Byzantine monasticism’, in A. Bryer, M. Cunningham, eds, Mount Athos and Byzantine Monasticism, Aldershot, 17–35.
Maas, M. (2000), Readings in Late Antiquity: A Sourcebook, London, New York.
Macrides, R. J. (2000), ‘Substitute parents and their children in Byzantium’, in M. Corbier, ed., Adoption et fosterage, Paris, 1-11, repr. R. J. Macrides, Kinship and Justice in Byzantium, 11th-15th Centuries, Aldershot, 1999, III.
Magdalino, P. (1981), ‘The Byzantine holy man in the twelfh century’, in Hackel, ed. (1981), 51–66.
Magdalino, P. (1993a), ‘The Bagoas of Nikephoros Basilakes: a normal reaction?’, in L. Mayali, M. M. Mart, eds, Of Strangers and Foreigners (Late Antiquity-Middle Ages), Berkeley, 47–63.
Magdalino, P. (1993b), The Empire of Manuel I Komnenos, 1143–1180, Cambridge, New York.
Magdalino, P. (1998), ‘Paphlagonians in Byzantine high society’, in S. Lampakis, ed., Η Βυζαντινή Μικρά Ασία, Athens, 141–150.
Maguire, H. ed. (1997a), Byzantine Court Culture from 829-1204, Washington DC.
Maguire, H. (1997b), ‘The heavenly court’, in Maguire, ed. (1997), 247–258.
Maltese, E. V. (1990), ‘Gli angeli in terra: sull’immaginario dell’angelo bizantino’, Materiali e discussioni per l’analisi dei testi classici 24, 111–132.
Mango, C. (1980), Byzantium: The Empire of the New Rome, London.
Mango, C. (1984), ‘St. Michael and Attis’, Deltion 12, 39–62.
Mango, C., Hawkins, E. J. W. (1972), ‘The mosaics of St. Sophia at Istanbul. The Church Fathers in the north tympanum’, DOP 26, 3-41.
Markopoulos, A. (2004), ‘Joseph Bringas: prosopographical problems and ideological trends’, in A. Markopoulos,
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В книге рассказывается о похищении иноземных чудовищ и их превращениях в загадочных русских манускриптах. Вы узнаете о жизни драконов на Руси, о появлении ног у медузы и ехидны, о привлекательных бестиях с чертами прекрасных дев, о том, как между Сциллой и Харибдой разместились трёхголовый пёс, гидра, кит и целый сонм монстров. Наблюдения за метаморфозами античных чудищ могут быть интересны как специалистам по истории культуры, так и широкому кругу читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов. Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира. Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.
Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели — и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим? Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан — историю, которую реконструируют ученые.
Рут Мазо Каррас – заслуженный профессор истории Миннесотского университета, автор бестселлеров и научных статей по средневековой истории и истории пола и сексуальности. Ее книги известны во всем мире. Книга «Секс в Средневековье» – вызов толкованию Средневековья в общей истории. Противоречивость религиозных взглядов средневековой общественности заставляет предположить, что секс и сексуальность не были широко обсуждаемой темой в ту эпоху, однако историк Рут Мазо Каррас развеяла эти мифы. В это издание включены последние научные исследования, освещены такие темы как целомудрие, супружеская сексуальная активность, противоправное поведение, роль церкви в обществе и т д.