Евнухи в Византии - [96]
, New York, 85–109, 507–518.
Ringrose, K. M. (1996), ‘Eunuchs as cultural mediators’, ByzForsch 23, 75–93.
Ringrose, K. M. (1999) ‘Passing the test of sanctity: denial of sexuality and involuntary castration’, in L. James, ed., Desire and Denial in Byzantium, Aldershot, 123–137.
Ringrose, K. M. (2003), The Perfect Servant: Eunuchs and the Social Construction of Gender in Byzantium, Chicago, London.
Rodley, L. (1994), Byzantine Art and Architecture: An Introduction, Cambridge.
Roller, L. E. (1997), ‘The ideology of the eunuch priest’, Gender and History 9, 542–559.
Roller, L. E. (1999), In Search of God the Mother: The Cult of Anatolian Cybele, Berkeley CA.
Ross, M. (1958), ‘Basil the Proedros patron of the arts’, Archaeology 11, 271–275.
Rosselli, J. (1988), ‘The castrati as a professional group and a social phenomenon, 1550–1850’, Acta Musicologica 60, 143–179.
Rosselli, J. (1992), Singers of Italian Opera: The History of a Profession, Cambridge.
Rousselle, A. (1988), Porneia: On Desire and the Body in Antiquity, transl. F. Pheasant, New York.
Runciman, S. (1929), The Emperor Romanus Lecapenus and his Reign: A Study of Tenth-Century Byzantium, Cambridge.
Runciman, S. (1955), The Eastern Schism: A Study of the Papacy and the Eastern Churches during the XIth and XIIth Centuries, Oxford.
Rydén, L. (1984), ‘The portrait of the Arab Samonas in Byzantine literature’, Graeco-Arabica 3, 101–108.
Said, E. W. (1995), Orientalism: Western Conceptions of the Orient, Reprinted with a new Afterword, London.
Samber, R. (1718), Eunuchism Display’d, London.
Sancisi-Weerdenburg, H. (1987), ‘Decadence in the empire or decadence in the sources? From source to synthesis: Ctesias’, in H. Sancisi-Weerdenburg, ed., Achaemenid History, 1. Sources, Structures and Synthesis. Proceedings of the Groningen 1983 Achaemenid History Workshop, Leiden, 33–45.
Schlinkert, D. (1994), ‘Der Hofeunuch in der Spätantike: Ein gefährlicher Aussenseiter?’, Hermes 122, 342–359.
Schlinkert, D. (1996), Ordo senatorius und nobilitas: Die Konstitution des Senatsadels in der Spätantike. Mit einem Appendix über den praepositus sacri cubiculi, den «allmächtigen» Eunuchen am kaiserlichen Hof, Stuttgart.
Schölten, H. (1995), Der Eunuch in Kaisernähe: zur politischen und sozialen Bedeutung des praepositus sacri cubiculi im 4. und 5. Jahrhundert n. Chr., Frankfurt am Main.
Schölten, H. (1998), ‘Der oberste Hofeunuch. Die politische Effizienz eines gesellschaflich Diskriminierten’, in A. Winterling, ed., Comitatus: Beiträge zur Erforschung des spätantiken Kaiserhofes, Berlin, 51–73.
Scholtz, P. O. (2001), Eunuchs and Castrati: A Cultural History, transl. J. A. Broadwin, S. L. Frisch, Princeton.
Schummer, C. M. F. (1992), ‘Liudprand of Cremona — a diplomat?’, in J. Shepard, S. Franklin, eds, Byzantine Diplomacy, Aldershot, 197–201.
Ševčenko, Ν. P. (1994), ‘The Limburg Staurothek and its relics’, in Θυμίαμα στη μνήμη της Λασκαρίνης Μπούρα, Athens, 289–294.
Shaw, T. M. (1997), ‘Creation, virginity and diet in fourth-century Christianity: Basil of Ancyra’s On the True Purity of Virginity’, Gender and History 9, 579–596.
Shepard, J. (1996), ‘«Father» or «scorpion»? Style and substance in Alexios’s diplomacy’, in Mullett, Smythe, eds (1996), 68-132.
Shipley, G. (2000), The Greek World afer Alexander 323-30 BC, London, New York.
Sidéris, G. (2000), ‘La comédie des castrats: Ammien Marcellin et les eunuques, entre eunucophobie et admiration’, Revue Belge de philologie et d’histoire 78, 681–717.
Sidéris, G. (2001), ‘Eunuques et pouvoir а Byzance IVe-VIIe siécle’, diss., Paris.
Sidéris, G. (2002), ‘«Eunuchs of light»: power, imperial ceremonial and positive representations of eunuchs in Byzantium (4th-12th centuries AD)’, in Tougher, ed. (2002a), 161–175.
Sidéris, G. (2003), ‘Eunuques, chambre impériale et palais а Byzance (IVe-VIe siécles)’, in M.-F. Auzépy, J. Cornette, eds, Palais et pouvoir de Constantinople а Versailles, Saint-Denis, 163–181.
Simon, D. (1994), ‘Lobpreis des Eunuchen’, Schrifen des historischen Kollegs, Vorträge 24, 5-27.
Singh, D. (2001), Myself Mona Ahmed, Zurich, Berlin, New York.
Sourvinou-Inwood, C. (1988), ‘«Myth» and history: on Herodotus III.48 and 50–53’, Opuscula Atheniensia 17, 167–182.
Spatharakis, I. (1976), The Portrait in Byzantine Illuminated Manuscripts, Leiden.
Stathakopoulos, D. Ch. (2004), Famine and Pestilence in the Late Roman and Early Byzantine Empire: A Systematic Survey of Subsistence Crises and Epidemics, Aldershot.
Stavrakas, S. (1978), ‘Some reconsiderations on the eunuchs during the middle Byzantine empire’, www.byzconf.org/1978abstracts.html.
Stent, G. C. (1877), ‘Chinese eunuchs’, Journal of the North China Branch of the Royal Asiatic Society, n. s. 11, 143–184.
Stephenson, P. (2000), Byzantium’s Balkan Frontier: A Study of the Northern Balkans, 900-1204, Cambridge.
Stevenson, W. (1995), ‘The rise of eunuchs in Greco-Roman antiquity’, Journal of the History of Sexuality 5, 495–511.
Stevenson, W. (2002), ‘Eunuchs and early Christianity’, in Tougher, ed. (2002a), 123–142.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В книге рассказывается о похищении иноземных чудовищ и их превращениях в загадочных русских манускриптах. Вы узнаете о жизни драконов на Руси, о появлении ног у медузы и ехидны, о привлекательных бестиях с чертами прекрасных дев, о том, как между Сциллой и Харибдой разместились трёхголовый пёс, гидра, кит и целый сонм монстров. Наблюдения за метаморфозами античных чудищ могут быть интересны как специалистам по истории культуры, так и широкому кругу читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов. Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира. Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.
Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели — и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим? Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан — историю, которую реконструируют ученые.
Рут Мазо Каррас – заслуженный профессор истории Миннесотского университета, автор бестселлеров и научных статей по средневековой истории и истории пола и сексуальности. Ее книги известны во всем мире. Книга «Секс в Средневековье» – вызов толкованию Средневековья в общей истории. Противоречивость религиозных взглядов средневековой общественности заставляет предположить, что секс и сексуальность не были широко обсуждаемой темой в ту эпоху, однако историк Рут Мазо Каррас развеяла эти мифы. В это издание включены последние научные исследования, освещены такие темы как целомудрие, супружеская сексуальная активность, противоправное поведение, роль церкви в обществе и т д.