Евнухи в Византии - [95]
Marmon, S. (1995), Eunuchs and Sacred Boundaries in Islamic Society, New York, Oxford.
Marsche, D. T. (2002), The Eunuch Neferu, Lincoln.
Mason, H. J. (1978), ‘Favorinus’ disorder: Reifenstein’s syndrome in antiquity?’, Janus 66, 1-13.
Matthews, J. (1989), The Roman Empire of Ammianus, London.
Mavroudi, M. (2002), A Byzantine Book on Dream Interpretation: The Oneirocriticon of Achmet and its Arabic Sources, Leiden.
Mayhew, R. (2004), The Female in Aristotle’s Biology: Reason or Rationalization, Chicago, London.
Meouak, M. (2004), Géographie et histoire des élites politiques ‘marginales’ dans l’Espagne umayyade, Helsinki.
Millant, R. (1908), Les eunuques а travers les вges, Paris.
Miller, M. C. (1997), Athens and Persia in the Fifth Century BC: A Study in Receptivity, Cambridge.
Miller, T. S. (2003), The Orphans of Byzantium: Child Welfare in the Christian Empire, Washington DC.
Mitamura, T. (1970), Chinese Eunuchs: The Structure of Intimate Politics, transl. C. A. Pomeroy, Rutland Vermont, Tokyo.
Money, J. (1998), ‘The Skoptic syndrome: Castration and genital self-mutilation as an example of sexual body-image pathology’, Journal of Psychology and Human Sexuality 1, 113–128.
Moran, N. (2002), ‘Byzantine castrati’, Plainsong and Medieval Music 11, 99-112.
Moran, N. (2005), ‘The Choir of the Hagia Sophia’, Oriens Christianus 89, 1–7.
Morgan, G. (1954), ‘A Byzantine satirical song?’, BZ 47, 292-7.
Morris, R. (1981), ‘The political saint of the eleventh century’, in Hackel, ed. (1981), 43–50.
Morris, R. (1995), Monks and Laymen in Byzantium, 843-1118, Cambridge.
Moussa, A. C. (1982), ‘Ğāhiz et les eunuques ou la confusion du même et de l’autre’, Arabica 29, 184–214.
Moussa, A. C. (1985), ‘De la synonymie dans les sources arabes anciennes. Le cas de Hādim et de Hasiyy’, Arabica 32, 309–322.
Mullett, M. (1997), Teophylact of Ochrid: Reading the Letters of a Byzantine Archbishop, Aldershot.
Mullett, M. (2002), ‘Teophylact of Ochrid’s In defence of eunuchs’, in Tougher, ed.
(2002a), 177–198.
Mullett, M., Smythe, D., eds (1996), Alexios I Komnenos, vol. 1, Belfast.
Murray, J. (1999), ‘Mystical Castration: Some Refections on Peter Abelard, Hugh of Lincoln and sexual control’, in J. Murray, ed., Conflicted Identities and Multiple Masculinities: Men in the Medieval West, New York, London, 73–91.
Nanda, S. (1996), ‘Hijras: an alternative sex and gender role in India’, in G. Herdt, ed., Third Sex, Third Gender: Beyond Sexual Dimorphism in Culture and History, New York, 373–417, 579-82.
Nanda, S. (1998), Neither Man nor Woman: The Hijras of India, 2nd edn, Belmont CA.
Nock, A. D. (1925), ‘Eunuchs in ancient religion’, Archiv für Religionswissenschaf 23, 25–33.
Ogden, D. (1999), Polygamy, Prostitutes and Death: The Hellenistic Dynasties, London.
Orlandos, A. K., Vranoussis, L. (1973), Τὰ χαράγματα τοῦ Παρθενῶνος, Athens.
Orr, D. (2002), ‘India’s impotent are a force to be reckoned with’, Scotland on Sunday, October 6, 28.
Patrich, J. (1995), Sabas, Leader of Palestinian Monasticism: A Comparative Study in Eastern Monasticism, Fourth to Seventh Centuries, Washington DC.
Patterson, O. (1982), Slavery and Social Death: A Comparative Study, Cambridge MA, London.
Peers, G. (2001), Subtle Bodies: Representing Angels in Byzantium, Berkeley, Los Angeles CA.
Peeters, P. (1910), ‘S. Eleutherios-Guhištazad’, AnBoll 29, 151–156.
Peeters, P. (1925), ‘Le «Passionnaire d’Adiabéne»’, AnBoll 43, 261–304.
Peirce, L. P. (1993), The Imperial Harem: Women and Sovereignty in the Ottoman Empire, New York.
Pentcheva, B. V. (2007), ‘Containers of power: eunuchs and reliquaries in Byzantium’, Res 51, 109–120.
Penzer, N. M. (1965), The Harem: An Account of the Institution as it Existed in the Palace of the Turkish Sultans with a History of the Grand Seraglio from its Foundations to Modern Times, London.
Peschel, E. R., Peschel, R. E. (1987), ‘Medicine and music: the castrati in opera’, Opera Quarterly 4, 21–38.
Philips, J. E. (2000), ‘The persistence of slave ofcials in the Sokoto caliphate’, in Toru, Philips, eds (2000), 215–234.
Polemis, D. I. (1968), The Doukai: A Contribution to Byzantine Prosopography, London.
Popham, P. (1999), ‘The strange world of the Indian eunuch’, The Independent, Friday 15 October, 17.
Rapp, C. (2001), ‘Palladius, Lausus and the Historia Lausiaca’, in C. Sode, S. Takács, eds, Novum Millennium: Studies on Byzantine History and Culture Dedicated to Paul Speck, Aldershot, Burlington Vermont, 279–289.
Reade, J. E. (1972), ‘The Neo-Assyrian court and army: evidence from the sculptures’, Iraq 34, 87-112.
Reed, M., Mayer E. (1999), One for Sorrow, Scottsdale AZ.
Renault, M. (1972), The Persian Boy, London.
Renehan, R. (1982), ‘Aristole as lyric poet: the Hermias poem’, GRBS 23, 251–274.
Rice, A. (1990), Cry to Heaven, London.
Ringrose, K. M. (1994), ‘Living in the shadows: eunuchs and gender in Byzantium’, in G. Herdt, ed., Third Sex, Third Gender: Beyond Sexual Dimorphism in Culture and History, New York, 85–109, 507–518.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В книге рассказывается о похищении иноземных чудовищ и их превращениях в загадочных русских манускриптах. Вы узнаете о жизни драконов на Руси, о появлении ног у медузы и ехидны, о привлекательных бестиях с чертами прекрасных дев, о том, как между Сциллой и Харибдой разместились трёхголовый пёс, гидра, кит и целый сонм монстров. Наблюдения за метаморфозами античных чудищ могут быть интересны как специалистам по истории культуры, так и широкому кругу читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов. Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира. Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.
Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели — и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим? Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан — историю, которую реконструируют ученые.
Рут Мазо Каррас – заслуженный профессор истории Миннесотского университета, автор бестселлеров и научных статей по средневековой истории и истории пола и сексуальности. Ее книги известны во всем мире. Книга «Секс в Средневековье» – вызов толкованию Средневековья в общей истории. Противоречивость религиозных взглядов средневековой общественности заставляет предположить, что секс и сексуальность не были широко обсуждаемой темой в ту эпоху, однако историк Рут Мазо Каррас развеяла эти мифы. В это издание включены последние научные исследования, освещены такие темы как целомудрие, супружеская сексуальная активность, противоправное поведение, роль церкви в обществе и т д.