Евнухи в Византии - [92]

Шрифт
Интервал

, New York, London, 161–324.

Duval Smith, A. (2004), ‘France introduces chemical castration for sex ofenders’, The Independent, 11 November, 27.

Edinburgh Tracts, vol. 8, Miscellaneous 1707–1821.

Elm, S. (1994), ‘Virgins of God’: The Making of Asceticism in Late Antiquity, Oxford.

Elsner, J. (1998), Imperial Rome and Christian Triumph: The Art of the Roman Empire AD 100–450, Oxford, New York.

Engelstein, L. (1999), Castration and the Heavenly Kingdom: A Russian Folktale, Ithaca, London.

Engelstein, L. (2000), ‘Personal testimony and the defense of faith: Skoptsy telling tales’, in L. Engelstein, S. Sandler, eds, Self and Story in Russian History, Ithaca, 330–350.

Evans, H. C., Wixom, W. D., eds (1997), The Glory of Byzantium: Art and Culture of the Middle Byzantine Era A. D. 843-1261, New York.

Failler, A. (1981), ‘Le projet de mariage d’Anne Palaiologina avec Milutin de Serbie’, Rivista di studi bizantini e slavi 1, 239–249.

Fauber, L. H. (1990), Narses Hammer of the Goths: The Life and Times of Narses the Eunuch, Gloucester.

Fausto-Sterling, A. (2000), Sexing the Body: Gender Politics and the Construction of Sexuality, New York.

Favazza, A. R. (1996), Bodies under Siege: Self Mutilation and Body modification in Culture and Psychiatry, Baltimore, London, 2nd edn of Bodies under Siege: Selfmutilation in Culture and Psychiatry (1987).

Featherstone, Μ. J. (1981), ‘A note on the dream of Bardas caesar in the Life of Ignatius and the archangel in the mosaic over the imperial doors of St Sophia’, BZ 74, 42–43.

Fine, J. V. A., Jr. (1983), The Early Medieval Balkans: A Critical Survey from the Sixth to the Late Twelfh Century, Ann Arbor.

Finucci, V. (2003), The Manly Masquerade: Masculinity, Paternity, and Castration in the Italian Renaissance, Durham, London.

Frandsen, M. E. (2005), ‘Eunuchi Conjugium: the marriage of a castrato in early modern Germany’, Early Music History 24, 53-124.

Galatariotou, C. (1987), ‘Byzantine ktetorika typika: a comparative study’, REB 45, 77-138.

Garland, L. (1999), Byzantine Empresses: Women and Power in Byzantium AD 527-1204, London, New York.

Garland, L. (2006), ‘Street-life in Constantinople: women and the carnivalesque’, in L. Garland, ed., Byzantine Women: Varieties of Experience 800-1200, Aldershot, 163-76.

Gaul, N. (2002), ‘Eunuchs in the late Byzantine empire, c. 1250–1400’, in Tougher, ed. (2002a), 199–219.

Gera, D. (1997), Warrior Women: The Anonymous Tractatus de Mulieribus, Leiden.

Gillard, D. (2001), ‘Counter argument’, Radio Times 23–29 June, 25.

Glass, J. M., Watkin, N. A. (1997), ‘From mutilation to medication: the history of orchidectomy’, British Journal of Urology 80, 373–378.

Gleason, M. W. (1995), Making Men: Sophists and Self-Presentation in Ancient Rome, Princeton NJ.

Goodwin, J. (2006), The Janissary Tree, London.

Gouillard, J. (1959–1960), ‘Un chrysobulle de Nicéphore Botaneiatés а souscription synodale’, Byzantion 29–30, 29–41.

Grayson, A. K. (1995), ‘Eunuchs in power: their role in the Assyrian bureaucracy’, Alter Orient und Altes Testament 240, 85–98.

Greatrex, G., Bardill, J. (1996), ‘Antiochus the praepositus: a Persian eunuch at the court of Teodosius II’, DOP 50, 171–197.

Grégoire, H. (1966), ‘The Amorians and Macedonians 842-1025’, in J. M. Hussey, ed., The Cambridge Medieval History, vol. 4, The Byzantine Empire. Part I Byzantium and its Neighbours, Cambridge, 105–192.

Griffin, J. ‘The unkindest cut’, The New York Review of Books, November 1, 36–40.

Grosrichard, A. (1998), The Sultan’s Court: European Fantasies of the East, transl. L. Heron, London, New York.

Guilland, R. (1943), ‘Les eunuques dans l’empire byzantine. Etude de titulaire et de prosopographie byzantines’, REB 1, 197–238.

Guilland, R. (1944a), ‘Charges des eunuques’, REB 2, 185–190.

Guilland, R. (1944b), ‘Le Parakimoméne’, REB 2, 191–201.

Guilland, R. (1944c), ‘Le Protovestiaire’, REB 2, 202–220.

Guilland, R. (1945), ‘Le Maitre d’hôtel de l’empereur’, REB 3, 179–214.

Guilland, R. (1953), ‘Le Stratopédarque et le Grand stratopédarque’, BZ 46, 63–90.

Guilland, R. (1955), ‘Titres des eunuques’, REB 13, 50–84.

Guilland, R. (1955/56/57), ‘Le Protospathaire’, Byzantion 25/26/27, 649-95.

Guilland, R. (1956), ‘Le Primicier (ὁ πριμικήριος), le Grand primicier (ὁ μέγας πριμικήριος)’, REB 14, 122–157.

Guilland, R. (1961), ‘Le Préposite’, BSl 22, 241–301.

Guilland, R. (1962), ‘Observations sur le Clétorologe de Philothée’, REB 20, 156–170.

Guilland, R. (1967), Recherches sur les institutions byzantines, 2 vols., Amsterdam.

Guilland. R. (1970), ‘Contribution а la prosopographie de l’empire byzantin. Les patrices sous les régnes de Basile Ier (867–886) et de Léon VI (886–912)’, BZ 63, 300–317.

Guyot, P. (1980), Eunuchen als Sklaven und Freigelassene in der griechisch-römischen Antike, Stuttgart.

Hackel, S., ed. (1981), The Byzantine Saint, Birmingham.

Haldon, J. F. (1997), Byzantium in the Seventh Century: The Transformation of a Culture, revised edn, Cambridge.

Haldon, J. (2002), ‘Humour and the everyday in Byzantium’, in G. Halsall, ed., Humour, History and Politics in Late Antiquity and the Early Middle Ages


Рекомендуем почитать
Босэан. Тайна тамплиеров

Историю сакральных орденов — тамплиеров, асассинов, розекрейцеров — написать невозможно. И дело не только в скудости источников, дело в непонятности и загадочности подобного рода ассоциаций. Религиозные, политические, нравственные принципы таковых орденов — тайна за семью печатями, цели их решительно непонятны. Поэтому книги на эту тему целиком зависят от исторического горизонта, изобретательности, остроумия того или иного автора. Работа Луи Шарпантье производит выгодное впечатление. Автора характеризуют оригинальные выводы, смелые гипотезы, мастерство в создании реальности — легенды.


Большевизм: шахматная партия с Историей

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дикая полынь

В аннотации от издателя к 1-му изданию книги указано, что книга "написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил. Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых сионизмом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и их прессы".В аннотации ко 2-му дополненному изданию книги указано, что она "написана в жанре художественной публицистики, направлена ​​против сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил.


Богатыри времен великого князя Владимира по русским песням

Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.


Самый длинный день. Высадка десанта союзников в Нормандии

Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.


Последняя крепость Рейха

«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.


Легенды Царьграда

Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов. Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира. Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.


Похищение чудовищ. Античность на Руси

В книге рассказывается о похищении иноземных чудовищ и их превращениях в загадочных русских манускриптах. Вы узнаете о жизни драконов на Руси, о появлении ног у медузы и ехидны, о привлекательных бестиях с чертами прекрасных дев, о том, как между Сциллой и Харибдой разместились трёхголовый пёс, гидра, кит и целый сонм монстров. Наблюдения за метаморфозами античных чудищ могут быть интересны как специалистам по истории культуры, так и широкому кругу читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность

Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели — и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим? Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан — историю, которую реконструируют ученые.


Секс в Средневековье

Рут Мазо Каррас – заслуженный профессор истории Миннесотского университета, автор бестселлеров и научных статей по средневековой истории и истории пола и сексуальности. Ее книги известны во всем мире. Книга «Секс в Средневековье» – вызов толкованию Средневековья в общей истории. Противоречивость религиозных взглядов средневековой общественности заставляет предположить, что секс и сексуальность не были широко обсуждаемой темой в ту эпоху, однако историк Рут Мазо Каррас развеяла эти мифы. В это издание включены последние научные исследования, освещены такие темы как целомудрие, супружеская сексуальная активность, противоправное поведение, роль церкви в обществе и т д.