Евнухи в Византии - [90]
, изд. W. C. Wright, New York и London, 1921 (рус. пер. Т. А. Миллер в Памятники поздней античной научно-художественной литературы, М., 1964).
Фотий, Письма, изд. B. Laourdas и L. G. Westerink, тт. 1–3, Leipzig, 1983–1985 (частичный англ. пер. D. S. White, Brookline MA, 1981).
Фульхерий Шартрский. Иерусалимская история, изд. H. Hagenmeyer, Heidelberg, 1913 (рус. пер. А. Н. Слезкина, СПб., 2020).
Чудеса св. Артемия, изд. V. S. Crisafulli и J. W. Nesbitt, Leiden, 1997.
Ювенал, Сатиры, изд. J. Ferguson, Basingstoke, 1979 (рус. пер. Д. С. Недовича и Ф. А. Петровского, М.-Л., 1937).
Юлиан, Письмо афинянам, изд. W. C. Wright, London, 1913 (рус. пер. М. Е. Грабарь-Пассек, М.-Л., 1964).
Юлиан, Мисопогон, изд. W. C. Wright, London, 1913 (рус. пер. А. Н. Кириллова, Нежин, 1913).
Юстиниан I, Новеллы, изд. R. Schoell и W. Kroll, Berlin, 1954 (рус. пер. В. А. Сметанина, Екатеринбург, 2005).
Эклога, изд. L. Burgmann, Frankfurt, 1983 (пер. Е. Э. Липшиц, М., 1065).
Элий Донат, Комментарий к «Евнуху» Теренция, изд. P. Wessner, Leipzig, 1902.
Notitia Dignitatum, изд. O. Seeck, Frankfurt, 1962.
Διήγησις μερική, изд. P. Meyer, Leipzig, 1894, 163–184.
Adam, P. (1907), Iréne et les eunuques, Paris.
Adkin, N. (2003), Jerome on Virginity. A Commentary on the Libellus de virginitate servanda (Letter 22), Cambridge.
Ancillon, C. (1707), Traité des eunuques, Berlin.
Anderson, M. M. (1990), Hidden Power: The Palace Eunuchs of Imperial China , Bufalo NY.
André, N. (2006), Voicing Gender: Castrati, Travesti, and the Second Woman in Early-Nineteenth-Century Italian Opera, Bloomington IN.
Angold, M. (1975), A Byzantine Government in Exile: Government and Society under the Laskarids of Nicaea (1204–1261), London.
Angold, M. (1991), ‘The Byzantine state on the eve of Manzikert’, BF 16, 9-34.
Angold, M. (1995), Church and Society in Byzantium under the Comneni, 1081–1261, Cambridge.
Angold, M. (1997), The Byzantine Empire, 1025–1204: A Political History, 2nd edn, London, New York.
Armstrong, P. (1996), ‘Alexios Komnenos, holy men and monasteries’, in Mullett, Smythe, eds (1996), 219–231.
Armstrong, P. (forthcoming), The Lives of Meletios of Myoupolis: introduction, translation and commentary.
Ashbrook Harvey, S. (1984), ‘Physicians and ascetics in John of Ephesus: an expedient alliance’, DOP 38, 87–93.
Ayalon, D. (1977), ‘The eunuchs in the Mamluk Sultanate’, in M. Rosen-Ayalon, ed., Studies in Memory of Gaston Weit, Jerusalem, 267–295, repr. Ayalon (1979b), III.
Ayalon, D. (1979a), ‘On the eunuchs in Islam’, Jerusalem Studies in Arabic and Islam 1, 67-124, repr. Ayalon (1988), III.
Ayalon, D. (1979b), The Mamluk Military Society, London.
Ayalon, D. (1985), ‘On the term khādim in the sense of ‘eunuch’ in the early Muslim sources’, Arabica 32, 289–308, repr. Ayalon (1994), XI.
Ayalon, D. (1988), Outsiders in the Lands of Islam: Mamluks, Mongols and Eunuchs, London.
Ayalon, D. (1994), Islam and the Abode of War: Military Slaves and Islamic Adversaries, Aldershot.
Ayalon, D. (1999), Eunuchs, Caliphs and Sultans: A Study in Power Relationships, Jerusalem.
Badian, E. (1958), ‘The eunuch Bagoas: a study in method’, CQ 8, 144–157.
Balch, R. W., Taylor, D. (2002), ‘Making sense of the Heaven’s Gate suicides’, in D. G. Bromley, J. G. Melton, eds, Cults, Religion and Violence, Cambridge, 209-28.
Barbier, P. (1996), The World of the Castrati: The History of an Extraordinary Operatic Phenomenon, transl. M. Crosland, London.
Bardel, R. (2002), ‘Eunuchizing Agamemnon: Clytemnestra, Agamemnon and maschalismos’, in Tougher, ed. (2002a), 51–70.
Barnes, T. D. (1998), Ammianus Marcellinus and the Representation of Historical Reality, Ithaca, London.
Barthes, R. (1974), S/Z, transl. R. Miller, New York.
Beard, M. (1994), ‘The Roman and the foreign: the cult of the «Great Mother» in imperial Rome’, in N. Tomas, C. Humphrey, eds, Shamanism, History, and the State, Ann Arbor, 164–190.
Bevington, D., ed. (2005), Antony and Cleopatra, New York.
Birk, J. C. (2005), ‘From borderlands to borderlines: narrating the past of twelfh-century Sicily’, in J. P. Helfers, ed., Multicultural Europe and Cultural Exchange in the Middle Ages and Renaissance, Turnhout, 9-31.
Bjornholt, B. K., James, L. (2007), ‘The man in the street: some problems of gender and identity in Byzantine material culture’, in A. Muthesius, M. Grünbart, W. Kislinger, D. Stathakopoulos, eds, Material Culture and Well-being in Byzantium 400-1453, Wien, 51-7.
Blockley, R. C. (1981), The Fragmentary Classicising Historians of the Later Roman Empire: Eunapius, Olympiodorus, Priscus and Malchus, Liverpool.
Bosworth, A. B. (1988), Conquest and Empire: The Reign of Alexander the Great, Cambridge.
Boulhol, P., Cochelin, I. (1992), ‘La rehabilitation de l’eunuque dans l’hagiographie antique (IVe-VIe siécles)’, Studi di Antichita Christiana 48, 49–76.
Bowersock, G. W., Brown, P., Grabar, O., eds (1999), Late Antiquity: A Guide to the Postclassical World, Cambridge MA, London.
Briant, P. (2002), From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.
Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.
2013-й год – юбилейный для Дома Романовых. Четыре столетия отделяют нас от того момента, когда вся Россия присягнула первому Царю из этой династии. И девять десятилетий прошло с тех пор, как Император Николай II и Его Семья (а также самые верные слуги) были зверски убиты большевиками в доме инженера Ипатьева в Екатеринбурге в разгар братоубийственной Гражданской войны. Убийцы были уверены, что надёжно замели следы и мир никогда не узнает, какая судьба постигла их жертвы. Это уникальная и по-настоящему сенсационная книга.
Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
В книге рассказывается о похищении иноземных чудовищ и их превращениях в загадочных русских манускриптах. Вы узнаете о жизни драконов на Руси, о появлении ног у медузы и ехидны, о привлекательных бестиях с чертами прекрасных дев, о том, как между Сциллой и Харибдой разместились трёхголовый пёс, гидра, кит и целый сонм монстров. Наблюдения за метаморфозами античных чудищ могут быть интересны как специалистам по истории культуры, так и широкому кругу читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов. Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира. Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.
Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели — и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим? Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан — историю, которую реконструируют ученые.
Рут Мазо Каррас – заслуженный профессор истории Миннесотского университета, автор бестселлеров и научных статей по средневековой истории и истории пола и сексуальности. Ее книги известны во всем мире. Книга «Секс в Средневековье» – вызов толкованию Средневековья в общей истории. Противоречивость религиозных взглядов средневековой общественности заставляет предположить, что секс и сексуальность не были широко обсуждаемой темой в ту эпоху, однако историк Рут Мазо Каррас развеяла эти мифы. В это издание включены последние научные исследования, освещены такие темы как целомудрие, супружеская сексуальная активность, противоправное поведение, роль церкви в обществе и т д.