Евнухи в Византии - [91]
, transl. P. T. Daniels, Winona Lake, Indiana.
Briant, P. (2003), Darius dans l’ombre d’Alexandre, Paris.
Brokkaar, W. G. (1972), ‘Basil Lacapenus: Byzantium in the tenth century’, Studia Byzantina et Neohellenica Neerlandica 3, 199–234.
Browe, P. (1936), Zur Geschichte der Entmannung: eine religions— und rechtsgeschichtliche Studie, Breslau.
Brown, P. (1989), The Body and Society: Men, Women and Sexual Renunciation in Early Christianity, London.
Bryer, A. (1979), ‘The late Byzantine monastery in town and countryside’, Studies in Church History 16, 219–241.
Buckton, D., Hetherington, P. (2006), ‘An unknown masterpiece of Byzantine enamel and gold’, Apollo, August, 28–33.
Bullough, V. L. (2002), ‘Eunuchs in history and society’, in Tougher, ed. (2002a), 1-17.
Burkert, W. (1983), Homo Necans: the Anthropology of Ancient Greek Sacrifcial Ritual and and Myth, transl. P. Bing, Berkeley, Los Angeles CA.
Burton, R. F. (1885-6), The Book of the Tousand Nights and a Night, 10 vols, Benares.
Bury, J. B. (1911), The Imperial Administrative System in the Ninth Century: With a Revised Text of the Kletorologion of Philotheos, London.
Bush, K., ed. (1996), The Country Wife, Cambridge.
Cameron, Alan (1965), ‘Eunuchs in the «Historia Augusta»’, Latomus 24, 155–158.
Cameron, Alan (1970), Claudian: Poetry and Propaganda at the Court of Honorius, Oxford.
Cameron, Alan, Long, J. (1993), Barbarians and Politics at the Court of Arcadius, with a contribution by L. Sherry, Berkeley/Los Angeles/Oxford.
Cameron, Averil (1993), The Mediterranean World in Late Antiquity AD 395–600, London, New York.
Camiz, F. T. (1988), ‘The castrato singer: from informal to formal portraiture’, Artibus et Historiae 18, 171–186.
Caner, D. F. (1997), ‘The practice and prohibition of self-castration in early Christianity’, VC 51, 396–415.
Cantazuzino, M. (2000), ‘The Final Cut’, The Guardian, Friday October 13, 15.
Carrier, M. (2002), ‘Perfdious and Efeminate Greeks: The Representation of Byzantine Ceremonial in the Western Chronicles ceremonial in the western chronicles of the Crusades (1096–1204)’, Annuario. Istituto Romeno di cultura e ricerca umanistica 4, 47–68.
Carroll, R. (2001), ‘Pope urged to apologise for Vatican castrations’, The Guardian, Tuesday August 14, 9.
Cauldwell, D. O. (1947), Efects of Castration on Men and Women, Girard, Kansas.
Cawadias, A. P. (1946), ‘Male eunuchism considered in the light of the historical method’, Proceedings of the Royal Society of Medicine 39, 501–506.
Chase, C. (1998), ‘Hermaphrodites with attitude: mapping the emergence of intersex political activism’, GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies 4, 189–211.
Cheney, V. T. (1995), A Brief History of Castration, Florida.
Cheynet, J.-C. (1996), Pouvoir et contestations а Byzance (963-1210), Paris.
Chitty, D. J. (1995), The Desert a City: An Introduction to the Study of Egyptian and Palestinian Monasticism under the Christian Empire, Crestwood NY, originally published 1966.
Ciggaar, K. N. (1996), Western Travellers to Constantinople. The West and Byzantium, 962-1204: Cultural and Political Relations, Leiden.
Clapton, N. (2004), Moreschi: The Last Castrato, London.
Clapton, N., ed. (2006), Handel and the Castrati: The Story Behind the 18th Century Superstar Singers, Catalogue of the exhibition, Handel House Museum, 29 March — 1 October 2006, London.
Colapinto, J. (2000), As Nature Made Him: The Boy who was Raised as a Girl, New York.
Cornwell, T. (1997), ‘Castration by knife may be the kindest cut after all’, Independent on Sunday, 20 July.
Coser, L. A. (1964), ‘The political functions of eunuchism’, American Sociological Review 29, 880–885.
Costa, E. A. (1972), ‘The ofce of the «Castrensis Sacri Palatii» in the fourth century’, Byzantion 42, 358–387.
Croutier, A. L. (1989), Harem: The World Behind the Veil, New York.
Cumont, F. (1926), Fouilles de Doura-Europos (1922–1923), Paris.
Dam, R. (2003), ‘A life in the day: Asha Devi’, The Sunday Times Magazine, 28 December, 62.
Gaifer, Β. (1957), ‘Palatins et Eunuques dans quelques documents hagiographiques’, AnBoll 75, 17–46.
Delierneux, N. (1997), ‘Virilité physique et sainteté féminine dans l’hagiographie orientale du IVe au VIIe siécle’, Byzantion 67, 179–243.
Deller, K. (1999), ‘The Assyrian eunuchs and their predecessors’, in K. Watanabe, ed., Priests and officials in the ancient Near East, Heidelberg, 303–311.
Dewar, M. (1990), ‘The fall of Eutropius’, CQ 40, 582–584.
Diner, H. (1938), Emperors, Angels, and Eunuchs: The Tousand Years of the Byzantine Empire, transl. E., C. Paul, London.
Dionisotti, A. C. (1982), ‘From Ausonius’ schooldays? A schoolbook and its relatives’, JRS 72, 83–125.
Drijvers, J. W., Hunt, D., eds (1999), The Late Roman World and its Historian: Interpreting Ammianus Marcellinus, London, New York.
Dumitrescu, C. L. (1987), ‘Remarques en marge du Coislin 79: les trois eunuques et le probléme du donateur’, Byzantion 57, 32–45.
Dunlap, J. E. ‘The ofce of the Grand Chamberlain in the later Roman and Byzantine empires’, in A. E. R. Boak, J. E. Dunlap.,
Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.
Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.
Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается о похищении иноземных чудовищ и их превращениях в загадочных русских манускриптах. Вы узнаете о жизни драконов на Руси, о появлении ног у медузы и ехидны, о привлекательных бестиях с чертами прекрасных дев, о том, как между Сциллой и Харибдой разместились трёхголовый пёс, гидра, кит и целый сонм монстров. Наблюдения за метаморфозами античных чудищ могут быть интересны как специалистам по истории культуры, так и широкому кругу читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов. Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира. Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.
Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели — и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим? Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан — историю, которую реконструируют ученые.
Рут Мазо Каррас – заслуженный профессор истории Миннесотского университета, автор бестселлеров и научных статей по средневековой истории и истории пола и сексуальности. Ее книги известны во всем мире. Книга «Секс в Средневековье» – вызов толкованию Средневековья в общей истории. Противоречивость религиозных взглядов средневековой общественности заставляет предположить, что секс и сексуальность не были широко обсуждаемой темой в ту эпоху, однако историк Рут Мазо Каррас развеяла эти мифы. В это издание включены последние научные исследования, освещены такие темы как целомудрие, супружеская сексуальная активность, противоправное поведение, роль церкви в обществе и т д.