Евангелие от Марка. Комментарий - [57]

Слова Иисуса «Пусть дети приходят ко Мне», как и некоторые другие места Нового Завета (Деян 8.36; 10.47; 11.17; 16.32), вскоре были истолкованы ранней Церковью как разрешающие крещение младенцев.

Ст. 16 – Иисус не только возложил на детей руки, но и сделал большее – благословил. Греческий глагол, употребленный здесь, имеет усилительное значение: Иисус сделал это не формально, но с большим чувством.

10.17-31 ОТНОШЕНИЕ К БОГАТСТВУ

(Мф 19.16-30; Лк 18.18-30)

¹⁷Когда Иисус отправлялся в путь, к Нему подбежал человек и, упав перед Ним на колени, спросил:

— Добрый Учитель, что мне делать, чтобы получить вечную жизнь?

¹⁸— Почему ты называешь Меня добрым? — сказал Иисус. — Один Бог добр. ¹⁹Ты знаешь Его заповеди: не убивай, не нарушай супружескую верность, не кради, не давай ложных показаний, не обманывай, почитай отца и мать.

²⁰— Учитель, я с юных лет соблюдаю все это, — ответил тот Иисусу.

²¹Иисус взглянул на него, и он сразу Ему полюбился. Иисус сказал:

— Одного тебе не хватает. Иди, продай все, что есть у тебя, и раздай бедным. Тогда богатство будет у тебя на небе. А потом приходи и следуй за Мной.

²²Но тот помрачнел от этих слов и ушел печальный: он был очень богат.

²³Иисус, оглядевшись вокруг, сказал ученикам:

— Как трудно зажиточным войти в Царство Бога!

²⁴Учеников изумили Его слова. Но Иисус повторил:

— Дети мои, как трудно войти в Царство Бога! ²⁵Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем в Царство Бога войти богачу.

²⁶Они были так поражены, что между собой говорили:

— Кто же тогда может спастись?

²⁷Иисус, посмотрев на них, сказал:

— Для людей это невозможно, но не для Бога. Для Бога все возможно.

²⁸Тогда заговорил Петр:

— А вот мы оставили все и пошли за Тобой.

²⁹— Верно вам говорю, — сказал Иисус, — всякий, кто оставил дом, братьев, сестер, мать, отца, детей, поля ради Меня и ради Радостной Вести, ³⁰получит теперь, в этом веке, во сто раз больше домов, братьев, сестер, матерей, детей, полей, но и преследований тоже, а в Веке будущем — вечную жизнь. ³¹Но многие из тех, кто сейчас первые, станут последними, а последние — первыми.

21 следуй за Мной – в некоторых рукописях: «следуй за Мной, взяв крест». 24 как трудно – в некоторых рукописях: «как трудно надеющимся на богатство».

19 Исх 20.12-16; Втор 5.16-20; 24.14; Иак 5.4 21 Мф 6.20; Лк 12.33 23 Мк 4.19 27 Быт 18.14; Иов 42.2; Зах 8.6 (LXX) 31 Мф 20.16; Лк 13.30

Этот раздел состоит из трех частей: 1) рассказ о богаче (ст. 17-22); 2) отношение к богатству (ст. 23-27); 3) обещание награды ученикам (ст. 28-31).

Ст. 17 – Когда Иисус отправлялся в дорогу, вероятно, в Иерусалим, к Нему подбежал человек, упал перед Ним на колени и обратился к Нему со словами «Добрый Учитель». Судя по его поведению (на колени становились лишь перед Богом и царем), Он хочет задать Иисусу вопрос не из праздного любопытства, для него это вопрос жизненно важный. В ту пору редко кому пришло бы в голову спросить, что́ надо делать, чтобы получить (буквально: «унаследовать») вечную жизнь. Всем известно: надо соблюдать Закон Моисея, в котором содержатся Божьи заповеди.

Ст. 18 – Иисус начинает ответ загадочными словами: «Почему ты называешь Меня добрым? Один Бог добр». Никто из комментаторов пока не сумел найти вразумительного объяснения этим словам. Одни говорили, что евреи называли добрым одного только Бога, но это не соответствует истине (см. Притч 12.2; 14.14; Мф 12.35 и др.). Другие пытались найти психологическое объяснение: Иисус хочет охладить пыл и «вылить ушат холодной воды на его молодой энтузиазм»[21]. Вероятно, это смущало не только нас, потому что Матфей изменил и вопрос богача, и ответ Иисуса: «Учитель, что я должен сделать доброго...? – «Что ты спрашиваешь Меня о добром?» (19.16-17). Быть может, наиболее правильно будет предположить, что Иисус с самого начала хочет переключить его внимание на Того, кто является единственным источником вечной жизни – на Бога. Есть, правда, еще одно, очень простое объяснение, и оно, возможно, ближе всего к истине: Иисус не любил титулов, Он позволял называть себя рабби, или учителем, это было вежливое обращение, так называли любого уважаемого человека. Нo когда богач добавил еще эпитет «добрый», это чуть-чуть перешло за границы простой вежливости, и Иисус резко оборвал его. Этим Он подал пример Своим ученикам не увлекаться почетными титулами (ср. Мф 23.8-10)[22].

Ст. 19 – Иисус приводит шесть заповедей со второй скрижали, только вместо последней («не пожелай...») здесь стоит «не обманывай». Это заповеди, регулирующие отношения людей друг с другом.

Ст. 20 – Богач отвечает, что он выполняет все эти заповеди с юных лет. Некоторые толкователи видели корень зла в этом его утверждении: он, дескать, самодоволен и горд, лишен смирения, ведь никто не в состоянии выполнить все заповеди Закона. Но очень многие люди того времени были уверены, что человек способен выполнить их и делает это с радостью (см. Пс 119 (118); Флп 3.6).

Ст. 21 – В апокрифическом Евангелии евреев в ответ на слова богача о том, что он исполняет Закон и пророков, Иисус отвечает: «Как можешь ты говорить, что исполнил Закон? Ибо написано в Законе: люби ближнего, как самого себя. И смотри, много братьев твоих, сыновей Авраамовых, запачканы грязью и умирают с голоду, твой же дом полон добра, и ничего из того не переходит к ним?»