Евангелие от Марка. Комментарий - [31]

. Но, возможно, они не хотели оказаться в море, и тогда слово «земля» не означает территорию, а имеет прямое значение (ср. Лк 8.31: «Они стали умолять Иисуса не отсылать их в бездну»). 

Ст. 11-13 – То, что местные жители разводили свиней, считавшихся в Библии нечистыми животными, говорит о том, что они были язычниками. По просьбе бесов Иисус разрешил им поселиться в свиньях. Но те бросились в море с кручи и погибли вместе с бесами. Некоторые видят здесь дополнительный символический смысл – аллюзию на гибель египтян в пучине Красного моря (Исх 14.28)[12]. Кроме исцеления одержимого, произошло еще и очищение земли от нечистоты.

Ст. 14-17 – Исцеление человека подтверждается тем, что его поведение полностью изменилось: он сидит одетый и в здравом уме. Чудо вызывает страх у местных жителей, и они просят Иисуса покинуть их края. Эта просьба вызвана не огорчением из-за потери свиней, а тем ужасом, который возникает у грешного человека при встрече с Божественным (ср. Лк 5.8).

Ст. 18-20 – Неизвестно, почему Иисус не разрешает бывшему одержимому следовать за Ним. Было высказано предположение, что Иисус не согласился из-за того, что одержимый был язычником. Но наиболее вероятной причиной представляется то, что ему поручена другая миссия: вопреки обычному повелению хранить молчание, Иисус прямо приказывает бывшему бесноватому рассказать о том, что сделал для него Господь. В устах Иисуса Господь – это Бог, но исцеленный рассказывает, что сделал для него Иисус, тем самым наделяя Иисуса титулом, который прежде принадлежал одному Богу.

Десятиградье, или Декаполис – союз свободных греческих городов (их вначале было десять), находившихся под покровительством римского наместника провинции Сирия, а также территория, на которой они расположены. Плиний Старший сообщает, что этими городами были Дамаск, Рафана, Дион, Скифополь, Гадара, Гиппос, Гераса и Филадельфия.

5.21-43 ВЛАСТЬ ВОСКРЕШАТЬ

(Мф 9.18-26; Лк 8.40-56)

²¹Когда Иисус переправился на лодке обратно на тот берег, вокруг Него собралась большая толпа. Он был на берегу моря.

²²Приходит к Нему один из старейшин синагоги, по имени Иаир. Увидев Иисуса, он падает к Его ногам, ²³молит Его и заклинает:

— Доченька моя при смерти. Приди и возложи на нее руки — и она спасется, будет жить!

²⁴Иисус пошел с ним. Его сопровождала толпа и со всех сторон теснила Его.

²⁵У одной женщины двенадцать лет было кровотечение, ²⁶она натерпелась от разных врачей, истратила все, что у нее было, но помощи не получила, ей стало еще хуже. ²⁷Она, услышав об Иисусе, вошла сзади в толпу и прикоснулась к Его плащу, ²⁸потому что говорила себе: «Если хоть к одежде Его прикоснусь, выздоровею». ²⁹И тут же иссяк в ней источник крови, и она всем телом почувствовала, что исцелилась от болезни.

³⁰Иисус, тотчас ощутив, что из Него вышла сила, повернулся к толпе и спросил:

— Кто прикоснулся к Моей одежде?

³¹— Ты видишь, как толпа сдавила Тебя, и еще спрашиваешь, кто к Тебе прикоснулся! — отвечали Ему ученики.

³²Но Он продолжал искать взглядом ту, которая это сделала. ³³Женщина, перепуганная и дрожащая, поняв, что с ней произошло, вышла из толпы, упала к Его ногам и рассказала всю правду.

³⁴— Дочь, тебя спасла твоя вера, — сказал ей Иисус. — Ступай с миром и будь здорова.

³⁵Он еще говорил эти слова, как пришли люди из дома старейшины и сказали:

— Умерла твоя дочь. К чему утруждать Учителя!

³⁶Но Иисус, не обращая внимания на их слова, говорит старейшине:

— Не бойся, только верь!

³⁷Он никому не позволил идти за собой, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. ³⁸Они приходят в дом старейшины. Иисус видит, что там смятение, плачут и громко причитают.

³⁹— Что вы горюете, что плачете? — сказал им, войдя, Иисус. — Ребенок не умер, а спит.

⁴⁰Над Ним стали смеяться. Но Он всех удалил, взял с собой отца девочки, ее мать и Своих спутников и вошел туда, где лежала девочка. ⁴¹Взяв ребенка за руку, Он сказал ей:

— Талита́, кум!

А в переводе это значит: «Девочка, говорю тебе: встань!»

⁴²И девочка тут же встала и пошла — ей было уже около двенадцати лет. Все были вне себя от изумления. ⁴³Иисус строго наказал им, чтобы никто об этом не знал, а девочку велел накормить. 

36 не обращая внимания на их слова – в некоторых рукописях: «услышав их слова». 41 кум – в некоторых рукописях «куми́».

В этом отрывке рассказывается о двух исцелениях: женщины, которая из-за постоянной нечистоты двенадцать лет была исключена из жизни, считалась как бы заживо умершей, и двенадцатилетней девушки, которую постигла «крайняя форма болезни» – смерть. Иисус спасает одну от физической смерти, а другую от смерти для общества. Женщина отчаялась получить какую-то помощь от людей, а отец девочки, прежде чем обратиться к Иисусу, вероятно, тоже исчерпал все другие возможности.

Ст. 21-22 – Иисус, переправившись на другой берег моря, снова оказался в Галилее. К Нему приходит Иаир (евр. Яи́р), один из старейшин местной синагоги. В обязанности старейшин входила организация синагогальных служб и руководство хозяйственными делами общины. Они пользовались большим уважением у населения. И вот такой человек, представитель религиозной верхушки, как правило относившейся к Иисусу враждебно, приходит к Нему с верой и надеждой в ситуации, когда, казалось бы, уже не в силах был помочь никто па земле, он даже падает