Евангелие от Марка. Комментарий - [30]

Ст. 40 – Спокойствие и безмятежность Иисуса во время бури резко контрастирует с паникой, охватившей учеников. Иисус объясняет их страх отсутствием у них веры. Ученики должны были бы брать пример со своего Учителя. Только тот, кто абсолютно доверяет Богу и полагается на Него, может быть спокоен и посреди бури, и в волнах «житейского моря» (Притч 3.23-24; Пс 3.5(6); 4.8(9); Иов 11.18-19; Лев 26.6).

Ст. 41 – На них напал великий страх – Это уже другой страх – так в Библии описывается реакция людей на присутствие Божества. Пораженные чудом, ученики задаются вопросом: «Кто же Он такой?» Но верного ответа у них еще нет.

5.1-20 ВЛАСТЬ НАД БЕСАМИ

(Мф 8.28-34; Лк 8.26-39)

¹Они пристали к другому берегу моря, к земле герасинцев. ²Когда Иисус вышел из лодки, тут же Ему навстречу бросился с кладбища человек, одержимый нечистым духом, ³который жил в склепах. Никто не мог связать его даже цепями, ⁴потому что хоть и не раз вязали его цепями по рукам и ногам, но он разрывал цепи и оковы, и никто не мог с ним справиться. ⁵И непрестанно, день и ночь, в склепах и на горах кричал он и бил себя камнями.

⁶Издали увидев Иисуса, он подбежал к Нему, упал перед Ним ниц ⁷и громким голосом крикнул:

— Что Тебе надо от меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Богом Тебя заклинаю, не мучь меня!

⁸Он говорил так потому, что Иисус сказал: «Выйди, нечистый дух, из этого человека!»

⁹— Как твое имя? — спросил его Иисус.

— Меня зовут Легион, потому что нас много, — отвечает тот.

¹⁰Он стал умолять Иисуса не высылать их из этой земли. ¹¹А там на горе паслось большое стадо свиней.

¹²— Пошли нас в свиней, мы в них войдем! — просили Его бесы.

¹³Он позволил. И нечистые духи, вышедшие из человека, вошли в свиней. Но стадо ринулось с кручи в море — а их было около двух тысяч — и в море утонуло.

¹⁴Свинопасы побежали и рассказали об этом в городе и окрестностях. ¹⁵Жители пришли посмотреть, что случилось. Приходят они к Иисусу и видят: бывший одержимый, тот, в ком было целое полчище бесов, сидит одетый и в здравом уме. Им стало страшно. ¹⁶Очевидцы рассказали им, что произошло с одержимым и со свиньями. ¹⁷Тогда они стали просить Иисуса, чтобы Он ушел из их мест.

¹⁸Когда Иисус садился в лодку, одержимый просился взять его с собой. ¹⁹Но Он не разрешил.

— Ступай домой, к своим. Расскажи им, как сжалился над тобой Господь и что Он для тебя сделал, — сказал Иисус.

²⁰Тот ушел и стал рассказывать в Десятиградье, что сделал для него Иисус. И все поражались.

1 к земле герасинцев – в рукописях много разночтений: «к земле гадаринцев, гергесинцев, гергистанцев» и т.д.

Ст. 1 – Иисус с учениками пристают к земле герасинцев, это область Десятиградья, территория, где большинство жителей были язычниками. Но где именно происходили эти события, неизвестно (см. примечание). Гераса расположена почти в 60 км, а Гадара в 10 км от побережья.

Ст. 2-5 – К ним бежит с кладбища бесноватый. В древности люди верили, что кладбище, будучи ритуально нечистым, представляло собой излюбленное место обитания бесов, которые жили там в гробницах и склепах (страх перед кладбищенской нечистой силой до сих пор живет в народных суевериях). Итак, одержимый, в котором обитало целое полчище бесов, жил на кладбище. Он разрывал цепи и оковы – известно, что сумасшедшие и бесноватые часто наделены нечеловеческой силой. Этот человек одержим маниакальным стремлением к самоуничтожению – он бил себя камнями.

Ст. 6 – Но его сила встречается с превосходящей силой, и Иисусу нет необходимости связывать человека цепями. То, что одержимый бросился к ногам Иисуса, говорит о том, что бесы признают превосходство Иисуса или же о том, что больной, несмотря на то, что он не властен над собой, собирает последние силы, чтобы молить о помощи.

Ст. 7 – Нечистые духи признают превосходство Иисуса над ними и называют Его Сыном Бога, как и в 3.11 (ср. также 1.24). Ученые отмечают, что Бога называли Всевышним лишь язычники, и это может указывать на то, что одержимый тоже был язычником. Как и в предыдущих рассказах об изгнании бесов, бесы пытаются устрашить Иисуса тем, что знают Его имя. Немного странно слышать из их уст: «Богом Тебя заклинаю!» Просьба не мучить их указывает либо на то, что бесы осознают конец власти темных сил на земле с приходом Иисуса и страшатся последнего Суда, либо это последняя с их стороны попытка спастись, заключив с Иисусом соглашение о том, чтобы Он не изгонял их с их территории.

Ст. 8-9 – Но оказалось, что Иисус уже изгнал бесов. Евангелист как бы спохватывается и рассказывает, как это произошло. В ответ на вопрос Иисуса об имени одержимого, бесы устами несчастного объявляют, что их огромное количество – целый легион. Легионом называлось римское воинское соединение численностью до шести тысяч воинов, хотя иногда их было значительно меньше, около двух тысяч. Здесь же слово «легион» употреблено в переносном значении – как «множество, полчище». Этим бесы, вероятно, давали Иисусу понять, что у них слишком много имен и поэтому Он не в силах с ними справиться. Но одного Его слова достаточно, чтобы победить всю их рать.

Ст. 10 – В древности бытовало представление, что у каждого из бесов была своя собственная территория. Может быть, этим объясняется их страх и мольбы