Этнопсихология народов бывшей Тартарии - [31]
Якуты — люди трудолюбивые и деятельные. Они с удовольствием строят дома, рыбачат, косят сено и пасут скот. Мужчины-якуты порою долгие зимние месяцы проводят с табунами лошадей, охраняя их от волков. Нередко якуты занимаются и оленеводством. Оленеводство они освоили совсем недавно у эвенов. И хотя это для них занятие нетрадиционное, они его любят. Женщины-якутки — труже-
Якуты
ницы, под стать мужчинам. Они присматривают за детьми, ухаживают за скотом, перерабатывают продукты, которые приносят из леса мужчины, традиционно выделывают шкуры, шьют зимнюю одежду и во всём помогают своему мужу.
Обычно семьи якутов крепкие. Но, как правило, хранителем семьи является больше мужчина, чем женщина.
Якутская женщина по природе свободолюбивая. А в якутских семьях бытует неписаное правило, что мужчины наказывают женщин за проступки. Якутки терпели это рукоприкладство, но в то время там было мало русских. Но когда в Якутии появились свободные русские мужчины, якутки стали выходить замуж больше за русских, чем за соплеменников. Свои действия они оправдывают тем, что русские мужья не дерутся.
״И когда говорят, что в Якутии не любят русских, это не совсем так. Русских не любят больше якуты-мужчины. Женщины к русскому населению относятся вполне доброжелательно.
И всё-таки, несмотря на то, что якутский народ не склонен к воровству и в большинстве своём порядочный, он остаётся в глубинах своего подсознательного кочевым, тюркским. Имею в виду природную хитринку якутов, способность их сознательно изменять в свою пользу, казалось бы, неоспоримые, с точки зрения русского или тунгуса, факты. Хочется на этом остановиться подробнее.
В феврале месяце 1989 года автор, придя домой (он тогда жил в Верхнеколымском районе Якутии), увидел странную картину: около дома стояли десятки упряжных оленей, а в доме хозяйничали улыбающиеся, весёлые эвены. Они застелили дом оленьими шкурами, натопили печь, а во дворе сложили в мешках оленину. Автор, недоумевая, стоял посреди двора, на улыбки отвечал улыбками и никак не мог вспомнить, когда же он умудрился дать разрешение эвенам поселиться в его доме. Прояснили ситуацию сами эвены. К недоумевающему хозяину подошёл высокий крепкий эвен и по-русски объяснил: «В Нелем- ном ты только один лючи — к тебе и приехали. Мы ведь у якутов не останавливаемся. Ты ведь знаешь — не люди они, а налимы — очень скользкие и нас не любят... Мы тебе и мяса привезли — бери, сколько хочешь»...
Оказывается, эвены спустились с гор продать оленину и по традиции остановились у русского человека. Позднее автор пытался уточнить, почему так странно складываются отношения эвенов и якутов. И эвены ему объяснили: «Якуты всю власть захватили на Яне, Индигирке, Хроме и Алазее. По обоим Анюям они хозяйничают и на Колыме тоже. Начальников лючи больше не стало. Лючи уезжают из края, якуты им жить не дают, это хорошо видно. Все об этом знают. А когда русские все уедут, якуты нас уничтожат... Вы не уезжайте, не бросайте эвенов. Что нам делать, если без вас останемся?» Слушая эвенов, автор невольно вспомнил слова старой мудрой якутки, своей соседки, Дуглас Нюры. Старуха курила трубку и рассуждала о жизни. Она говорила, что мы, русские — дураки! «Глупый,
дурной народ, ведь якуты до прихода русских жили на Лене и немного на Яне. Русские завоевали юкагиров (одулов), присоединили к Якутску и Яну, и Индигирку, и Великую Колыму, и даже Омолон. Построили на этих реках остроги. А теперь что? Умные якуты с Лены расселились на завоёванных землях, везде стали начальниками и «съедают» русских, потому что русские — дураки, не видят, что происходит. Отдают свои земли якутам. А якуты умные, воюют без войны, потому что ненавидят русских, но этого не по- называют... А русские им верят. Если бы Якутией назвали всю Сибирь до Урала, то якуты постепенно заняли бы и эту территорию и, став везде начальниками, вытеснили бы русских за Урал, к себе, откуда русские пришли. Дуракам так и надо». И действительно, мудрая бабка с трубкой в зубах говорила истину. Об этой беде, только другими словами, автору рассказывали и эвены.
Действительно, мы возмущаемся, что Хрущёв отдал Крым и исконно русские земли Харьковщины Украине. Казахстану была отдана Южная Сибирь и Урал. Но почему гигантские территории за Верхоянским Хребтом, по Алдану и Вилюю были названы Якутией — непонятно. На Вилюе, Алдане исконно жили эвенки. А от Верхоянского хребта на восток вплоть до Чукотки была земля юкагиров и эвенов. Якуты на вышеназванных территориях появились совсем недавно, но уже не как гости, а как хозяева. Дело в том, что и Восточная Эвенкия и Юкагирия были отданы им русскими властями непонятно за какие заслуги. Это событие произошло ещё в восемнадцатом столетии. С восемнадцатого века можно вести отсчёт времени тихой незаметной экспансии якутов на русские земли, земли юкагиров, эвенов и эвенков, а также постепенного вытеснения русского этноса с территории северо-востока России. Остаётся, как это ни горько, признать, что техникой информационной войны русский народ никогда не владел и не владеет. В такой войне ему легко наносят поражение не только западноевропейцы или американ-
