Эти странные немцы - [6]

Шрифт
Интервал

Вторым посетителем заведения всегда является «реликтовая» старушка, которая еще помнит первую мировую войну. Она ходит с клюкой, ее подслеповатые глаза видят плохо, а лицо выглядит как сильно высохшее яблоко. Денег у нее часто нет, и она просит налить ей кофе в долг. Потом пива в долг. Потом сосиску к пиву в долг. К концу месяца у старушки пенсия. Но она ее не получает, а получают ее дети. Они забирают ее почти всю, но кое-что все же ей дают на карманные расходы. Они считают, что деньги старушке не нужны, она все имеет, крышу над головой, свою комнату, еду. Однако старушка привыкла жить по-другому, ис их мнением не согласна. Получив в руки это кое — что она бегом несется в кнайпу. Вначале она гордо рассчитывается с долгами за вчерашнее, а потом. Ну, а потом с огромным азартом она начинает все имеющиеся у нее по карманам денежные знаки проигрывать в игровых автоматах «Однорукий бандит». Деньги естественно у нее быстро заканчиваются и, она очень грустная идет домой, потому что следующую порцию денег она получит только в следующем месяце.

Следующий посетитель — миловидная простоволосая девушка лет 25 ти. Ее приход очень заинтересовал выпивающих мужчин.

— Кто она, чем занимается? — спросил у бармена толстый.

Оказалось, что она «частный предприниматель». Естественно мужчины за стойкой оживились.

— И что же Ты предпринимаешь? — спросил один

— Это секрет, — отвечает она.

После долгих иносказательных речей, наконец, выясняется, что она просто заезжая проститутка — Это профессия у нее такая. Сама она приехала с Востока, отец у нее в Бранденбурге полицейский, а ее очень привлекла возможность легкого заработка денег. Чтобы не нарушать семейный покой, она убежала на запад. Гдеи чему она училась? Нигде. Окончила свои 8 классов и тут поняла, что можно не плохо зарабатывать своим телом.

На вопрос:- Сколько она стоит?

Она ответила:- Такса 5 Е за сеанс и никаких скидок. Она снимает квартиру поблизости с такой же Куклой, как сама. Постоянно дает объявление в газету о секс — услугах. Она гордо оплатила свой напиток и поцеловав свою карманную собачку в нос и вместе с ней удалилась.

Наступило время обеденного перерыва в ближайших организациях. Из-за угла дома появляются два престарелых велосипедиста-спортсмена лет 60-ти. Оба работают в Бундесвере (это такая главная военная организация). Они должны во время перерыва слегка размяться. Ехать им до кнайпы 10 минут, а обеденный перерыв длится 4 0 минут.

За это время они расслабляются по полной программе. Один за эти 20 мин, выпивает 4 бутылки пива, другой 4 бокала крепкого рейнского вина, ведь впереди у них продуктивный рабочий день. Об их сверхсекретной работе им громко говорить нельзя. Они это понимают и, в основном беседуют о морских свинках, кошках и других домашних животных.

В самый разгар обеда приходит чопорная, хорошо причесанная старушка — театралка. Это ничего, что она передвигается только при помощи ходовой тележки. Каждый день в ее расписании обязательное посещение парикмахерской. Она всем долго объясняет, что у нее руки высоко не поднимаются, потому и голову она сама привести в порядок не может. Кто знает? Узнав, что барменша из бывшего СССР, та обязательно заказывает что-то из русской еды либо: пельмени, вареники, борщ. Все остальные гости смотрят на то, как она ест Эту еду, с большим интересом. А она уминает борщ и громко всем объясняет, что видела настоящий «русский стол» в оперетте «Сильва». Она из всех самая прогрессивная. Очень много слышала о России, потому что обычно в ее доме обязательно работает какая-нибудь русская уборщица, (обязательно с дипломом). Каждая уборщица хорошо говорит о своей прошлой жизни, даже с какой-то грустью. Старушка подробно расспрашивает у всех, сколько стоит поехать в Москву, что можно там увидеть. Но при этом с интересом слушает всякие ужасы о русской мафии, которые постоянно показывают по местному телевидению.

А вот и следующий посетитель. Высокий стройный мужчина, волосы стянуты на затылке в хвостик. На нем майка в любую пору года. Все тело его покрыто татуировками. Он всем рассказывает, что находится в отпуске. Вообще-то он «сидит», да «сидит» в местной тюрьме уже 4 года, но за хорошее поведение его иногда выпускают домой на неделю. Он гуляет по городу, пьет в кнайпах. А через неделю снова добровольно идет в тюрьму. Сколько ему еще сидеть не очень понятно. Он этого и сам уже не знает, просто сидеть в местной тюрьме так ему нравиться, никаких обязанностей, только He*censored*raHb. Все это местная реальность

Во второй половине дня, уже слегка пьяные мужики начинают разговор, о нехватке в доме денег, потому что все дорожает. Что в государстве полно иностранцев, которые не работают. Все уверенны, что именно те и забирают все бюджетные деньги. В разгар дискуссии в дверях появляется местный полицейский. Он патрулирует район, но нигде ничего не происходит и он решил выпить пива. Уж очень в горле пересохло, а ему еще работать. Все знают, что ему приходится целый день иметь дело с преступным миром. Его за это уважают и освобождают место возле стойки. Он сразу вступает в общую беседу, чем и подливает масла в огонь. Оказывается 60 % заключенных в местной тюрьме — иностранцы. Сидят они по разным нарушениям, но один из случаев на собрании полицейских обсуждался особо:


Еще от автора Виктория Фельдман
Эмигрантская жизнь

Эта книга необычна. Она исследует феномен «наших за границей». Но не тех, кто приехал и уехал. А тех, кто приехал и остался. В этой книге нет ни одного придуманного момента. Все – реальная жизнь. И она во многом отличается от тех мнений о «западном рае», какими наполнены постсоветские СМИ.


Рекомендуем почитать
Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии

В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.