Эти странные немцы - [6]
Вторым посетителем заведения всегда является «реликтовая» старушка, которая еще помнит первую мировую войну. Она ходит с клюкой, ее подслеповатые глаза видят плохо, а лицо выглядит как сильно высохшее яблоко. Денег у нее часто нет, и она просит налить ей кофе в долг. Потом пива в долг. Потом сосиску к пиву в долг. К концу месяца у старушки пенсия. Но она ее не получает, а получают ее дети. Они забирают ее почти всю, но кое-что все же ей дают на карманные расходы. Они считают, что деньги старушке не нужны, она все имеет, крышу над головой, свою комнату, еду. Однако старушка привыкла жить по-другому, ис их мнением не согласна. Получив в руки это кое — что она бегом несется в кнайпу. Вначале она гордо рассчитывается с долгами за вчерашнее, а потом. Ну, а потом с огромным азартом она начинает все имеющиеся у нее по карманам денежные знаки проигрывать в игровых автоматах «Однорукий бандит». Деньги естественно у нее быстро заканчиваются и, она очень грустная идет домой, потому что следующую порцию денег она получит только в следующем месяце.
Следующий посетитель — миловидная простоволосая девушка лет 25 ти. Ее приход очень заинтересовал выпивающих мужчин.
— Кто она, чем занимается? — спросил у бармена толстый.
Оказалось, что она «частный предприниматель». Естественно мужчины за стойкой оживились.
— И что же Ты предпринимаешь? — спросил один
— Это секрет, — отвечает она.
После долгих иносказательных речей, наконец, выясняется, что она просто заезжая проститутка — Это профессия у нее такая. Сама она приехала с Востока, отец у нее в Бранденбурге полицейский, а ее очень привлекла возможность легкого заработка денег. Чтобы не нарушать семейный покой, она убежала на запад. Гдеи чему она училась? Нигде. Окончила свои 8 классов и тут поняла, что можно не плохо зарабатывать своим телом.
На вопрос:- Сколько она стоит?
Она ответила:- Такса 5 Е за сеанс и никаких скидок. Она снимает квартиру поблизости с такой же Куклой, как сама. Постоянно дает объявление в газету о секс — услугах. Она гордо оплатила свой напиток и поцеловав свою карманную собачку в нос и вместе с ней удалилась.
Наступило время обеденного перерыва в ближайших организациях. Из-за угла дома появляются два престарелых велосипедиста-спортсмена лет 60-ти. Оба работают в Бундесвере (это такая главная военная организация). Они должны во время перерыва слегка размяться. Ехать им до кнайпы 10 минут, а обеденный перерыв длится 4 0 минут.
За это время они расслабляются по полной программе. Один за эти 20 мин, выпивает 4 бутылки пива, другой 4 бокала крепкого рейнского вина, ведь впереди у них продуктивный рабочий день. Об их сверхсекретной работе им громко говорить нельзя. Они это понимают и, в основном беседуют о морских свинках, кошках и других домашних животных.
В самый разгар обеда приходит чопорная, хорошо причесанная старушка — театралка. Это ничего, что она передвигается только при помощи ходовой тележки. Каждый день в ее расписании обязательное посещение парикмахерской. Она всем долго объясняет, что у нее руки высоко не поднимаются, потому и голову она сама привести в порядок не может. Кто знает? Узнав, что барменша из бывшего СССР, та обязательно заказывает что-то из русской еды либо: пельмени, вареники, борщ. Все остальные гости смотрят на то, как она ест Эту еду, с большим интересом. А она уминает борщ и громко всем объясняет, что видела настоящий «русский стол» в оперетте «Сильва». Она из всех самая прогрессивная. Очень много слышала о России, потому что обычно в ее доме обязательно работает какая-нибудь русская уборщица, (обязательно с дипломом). Каждая уборщица хорошо говорит о своей прошлой жизни, даже с какой-то грустью. Старушка подробно расспрашивает у всех, сколько стоит поехать в Москву, что можно там увидеть. Но при этом с интересом слушает всякие ужасы о русской мафии, которые постоянно показывают по местному телевидению.
А вот и следующий посетитель. Высокий стройный мужчина, волосы стянуты на затылке в хвостик. На нем майка в любую пору года. Все тело его покрыто татуировками. Он всем рассказывает, что находится в отпуске. Вообще-то он «сидит», да «сидит» в местной тюрьме уже 4 года, но за хорошее поведение его иногда выпускают домой на неделю. Он гуляет по городу, пьет в кнайпах. А через неделю снова добровольно идет в тюрьму. Сколько ему еще сидеть не очень понятно. Он этого и сам уже не знает, просто сидеть в местной тюрьме так ему нравиться, никаких обязанностей, только He*censored*raHb. Все это местная реальность
Во второй половине дня, уже слегка пьяные мужики начинают разговор, о нехватке в доме денег, потому что все дорожает. Что в государстве полно иностранцев, которые не работают. Все уверенны, что именно те и забирают все бюджетные деньги. В разгар дискуссии в дверях появляется местный полицейский. Он патрулирует район, но нигде ничего не происходит и он решил выпить пива. Уж очень в горле пересохло, а ему еще работать. Все знают, что ему приходится целый день иметь дело с преступным миром. Его за это уважают и освобождают место возле стойки. Он сразу вступает в общую беседу, чем и подливает масла в огонь. Оказывается 60 % заключенных в местной тюрьме — иностранцы. Сидят они по разным нарушениям, но один из случаев на собрании полицейских обсуждался особо:
Эта книга необычна. Она исследует феномен «наших за границей». Но не тех, кто приехал и уехал. А тех, кто приехал и остался. В этой книге нет ни одного придуманного момента. Все – реальная жизнь. И она во многом отличается от тех мнений о «западном рае», какими наполнены постсоветские СМИ.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.