Эти странные немцы - [6]
Вторым посетителем заведения всегда является «реликтовая» старушка, которая еще помнит первую мировую войну. Она ходит с клюкой, ее подслеповатые глаза видят плохо, а лицо выглядит как сильно высохшее яблоко. Денег у нее часто нет, и она просит налить ей кофе в долг. Потом пива в долг. Потом сосиску к пиву в долг. К концу месяца у старушки пенсия. Но она ее не получает, а получают ее дети. Они забирают ее почти всю, но кое-что все же ей дают на карманные расходы. Они считают, что деньги старушке не нужны, она все имеет, крышу над головой, свою комнату, еду. Однако старушка привыкла жить по-другому, ис их мнением не согласна. Получив в руки это кое — что она бегом несется в кнайпу. Вначале она гордо рассчитывается с долгами за вчерашнее, а потом. Ну, а потом с огромным азартом она начинает все имеющиеся у нее по карманам денежные знаки проигрывать в игровых автоматах «Однорукий бандит». Деньги естественно у нее быстро заканчиваются и, она очень грустная идет домой, потому что следующую порцию денег она получит только в следующем месяце.
Следующий посетитель — миловидная простоволосая девушка лет 25 ти. Ее приход очень заинтересовал выпивающих мужчин.
— Кто она, чем занимается? — спросил у бармена толстый.
Оказалось, что она «частный предприниматель». Естественно мужчины за стойкой оживились.
— И что же Ты предпринимаешь? — спросил один
— Это секрет, — отвечает она.
После долгих иносказательных речей, наконец, выясняется, что она просто заезжая проститутка — Это профессия у нее такая. Сама она приехала с Востока, отец у нее в Бранденбурге полицейский, а ее очень привлекла возможность легкого заработка денег. Чтобы не нарушать семейный покой, она убежала на запад. Гдеи чему она училась? Нигде. Окончила свои 8 классов и тут поняла, что можно не плохо зарабатывать своим телом.
На вопрос:- Сколько она стоит?
Она ответила:- Такса 5 Е за сеанс и никаких скидок. Она снимает квартиру поблизости с такой же Куклой, как сама. Постоянно дает объявление в газету о секс — услугах. Она гордо оплатила свой напиток и поцеловав свою карманную собачку в нос и вместе с ней удалилась.
Наступило время обеденного перерыва в ближайших организациях. Из-за угла дома появляются два престарелых велосипедиста-спортсмена лет 60-ти. Оба работают в Бундесвере (это такая главная военная организация). Они должны во время перерыва слегка размяться. Ехать им до кнайпы 10 минут, а обеденный перерыв длится 4 0 минут.
За это время они расслабляются по полной программе. Один за эти 20 мин, выпивает 4 бутылки пива, другой 4 бокала крепкого рейнского вина, ведь впереди у них продуктивный рабочий день. Об их сверхсекретной работе им громко говорить нельзя. Они это понимают и, в основном беседуют о морских свинках, кошках и других домашних животных.
В самый разгар обеда приходит чопорная, хорошо причесанная старушка — театралка. Это ничего, что она передвигается только при помощи ходовой тележки. Каждый день в ее расписании обязательное посещение парикмахерской. Она всем долго объясняет, что у нее руки высоко не поднимаются, потому и голову она сама привести в порядок не может. Кто знает? Узнав, что барменша из бывшего СССР, та обязательно заказывает что-то из русской еды либо: пельмени, вареники, борщ. Все остальные гости смотрят на то, как она ест Эту еду, с большим интересом. А она уминает борщ и громко всем объясняет, что видела настоящий «русский стол» в оперетте «Сильва». Она из всех самая прогрессивная. Очень много слышала о России, потому что обычно в ее доме обязательно работает какая-нибудь русская уборщица, (обязательно с дипломом). Каждая уборщица хорошо говорит о своей прошлой жизни, даже с какой-то грустью. Старушка подробно расспрашивает у всех, сколько стоит поехать в Москву, что можно там увидеть. Но при этом с интересом слушает всякие ужасы о русской мафии, которые постоянно показывают по местному телевидению.
А вот и следующий посетитель. Высокий стройный мужчина, волосы стянуты на затылке в хвостик. На нем майка в любую пору года. Все тело его покрыто татуировками. Он всем рассказывает, что находится в отпуске. Вообще-то он «сидит», да «сидит» в местной тюрьме уже 4 года, но за хорошее поведение его иногда выпускают домой на неделю. Он гуляет по городу, пьет в кнайпах. А через неделю снова добровольно идет в тюрьму. Сколько ему еще сидеть не очень понятно. Он этого и сам уже не знает, просто сидеть в местной тюрьме так ему нравиться, никаких обязанностей, только He*censored*raHb. Все это местная реальность
Во второй половине дня, уже слегка пьяные мужики начинают разговор, о нехватке в доме денег, потому что все дорожает. Что в государстве полно иностранцев, которые не работают. Все уверенны, что именно те и забирают все бюджетные деньги. В разгар дискуссии в дверях появляется местный полицейский. Он патрулирует район, но нигде ничего не происходит и он решил выпить пива. Уж очень в горле пересохло, а ему еще работать. Все знают, что ему приходится целый день иметь дело с преступным миром. Его за это уважают и освобождают место возле стойки. Он сразу вступает в общую беседу, чем и подливает масла в огонь. Оказывается 60 % заключенных в местной тюрьме — иностранцы. Сидят они по разным нарушениям, но один из случаев на собрании полицейских обсуждался особо:
Эта книга необычна. Она исследует феномен «наших за границей». Но не тех, кто приехал и уехал. А тех, кто приехал и остался. В этой книге нет ни одного придуманного момента. Все – реальная жизнь. И она во многом отличается от тех мнений о «западном рае», какими наполнены постсоветские СМИ.
Вниманию читателей предлагается первое в своём роде фундаментальное исследование культуры народных дуэлей. Опираясь на богатейший фактологический материал, автор рассматривает традиции поединков на ножах в странах Европы и Америки, окружавшие эти дуэли ритуалы и кодексы чести. Читатель узнает, какое отношение к дуэлям на ножах имеют танго, фламенко и музыка фаду, как финский нож — легендарная «финка» попал в Россию, а также кто и когда создал ему леденящую душу репутацию, как получил свои шрамы Аль Капоне, почему дело Джека Потрошителя вызвало такой резонанс и многое, многое другое.
Книга посвящена исследованию семейных проблем современной Японии. Большое внимание уделяется общей характеристике перемен в семейном быту японцев. Подробно анализируются практика помолвок, условия вступления в брак, а также взаимоотношения мужей и жен в японских семьях. Существенное место в книге занимают проблемы, связанные с воспитанием и образованием детей и духовным разрывом между родителями и детьми, который все более заметно ощущается в современной Японии. Рассматриваются тенденции во взаимоотношениях японцев с престарелыми родителями, с родственниками и соседями.
В монографии изучается культура как смыслополагание человека. Выделяются основные категории — самоосновы этого смыслополагания, которые позволяют увидеть своеобразный и неповторимый мир русского средневекового человека. Книга рассчитана на историков-профессионалов, студентов старших курсов гуманитарных факультетов институтов и университетов, а также на учителей средних специальных заведений и всех, кто специально интересуется культурным прошлым нашей Родины.
Книга посвящена исследованию исторической, литературной и иконографической традициям изображения мусульман в эпоху крестовых походов. В ней выявляются общие для этих традиций знаки инаковости и изучается эволюция представлений о мусульманах в течение XII–XIII вв. Особое внимание уделяется нарративным приемам, с помощью которых средневековые авторы создают образ Другого. Le present livre est consacré à l'analyse des traditions historique, littéraire et iconographique qui ont participé à la formation de l’image des musulmans à l’époque des croisades.
Пьер Видаль-Накэ (род. в 1930 г.) - один из самых крупных французских историков, автор свыше двадцати книг по античной и современной истории. Он стал одним из первых, кто ввел структурный анализ в изучение древнегреческой истории и наглядно показал, что категории воображаемого иногда более весомы, чем иллюзии реальности. `Объект моего исследования, - пишет он, - не миф сам по себе, как часто думают, а миф, находящийся на стыке мышления и общества и, таким образом, помогающий историку их понять и проанализировать`. В качестве центрального объекта исследований историк выбрал проблему перехода во взрослую военную службу афинских и спартанских юношей.
«Палли-палли» переводится с корейского как «Быстро-быстро» или «Давай-давай!», «Поторапливайся!», «Не тормози!», «Come on!». Жители Южной Кореи не только самые активные охотники за трендами, при этом они еще умеют по-настоящему наслаждаться жизнью: получая удовольствие от еды, восхищаясь красотой и… относясь ко всему с иронией. И еще Корея находится в топе стран с самой высокой продолжительностью жизни. Одним словом, у этих ребят, полных бодрости духа и поразительных традиций, есть чему поучиться. Психолог Лилия Илюшина, которая прожила в Южной Корее не один год, не только описывает особенности корейского характера, но и предлагает читателю использовать полезный опыт на практике.